最后参观的则是墓地深处另外一个区域，就是一种***完后的仙人们将在这里集合。满满的头骨在这里堆满了起来，我亦只拍一一部分，这里的位置较高，比竹笼整整高出三个台阶，而向导小哥还一直强调让我跟他们的先祖们合照下，说先祖们都习惯了有游客过来看他们的。 Trunyan Cemetery傍晚6时，历时30分钟的探访，终于落下了帷幕。言语、文字、图片都无法描述现场那股感觉，由于我们在Terunyan逗留的时候并没有其他的游客探访，整个过程只有我们自己4人，在里面呆久了也从闷热转到阴凉，且在后面阳光照射不进墓地后略带压抑，由于整个Terunyan地区都充满陪葬品，所以避免踩在陪葬品上并不容易，不过既然活着出来了，还害怕什么呢。 准备登船返回时发现，正好处理日落的尾声阶段，抓住那日的尾巴，来取景两张，如果我不说是在公墓门口取照的，我想大家可能也会认为我去了什么好地方度假呢。  Trunyan Cemetery Trunyan Cemetery返程又是一次长途的行驶，15分钟的船行外加2.5小时的车程返回 巴厘岛 机场，鉴于返程时间亦是晚餐时间，于是让我们的司机带我们去品尝一顿正正 巴厘岛 风味的美食。从Trunyan前往乌布的Udang Mang Engking餐厅大概在2小时不到吧。  |
 登巴萨环境是一大的卖点：水面的餐厅在灯光下映辉下，意境非同一般，餐厅内有湖泊、小竹亭等建筑，将花、水、鱼、凉亭柔和而成了一副画，极其有韵味。 餐厅的历史是长达10年，据说是回教徒在 巴厘岛 开的，其菜式是偏向印尼聊料理，菜单中是不含猪肉的，另外烤虾是这里最为著名的食物。 但由于我们身上仅存的现金不足以 池上 烤虾，于是我们也紧拿了6个菜式4个人享用：海鲜煲、通菜、Nasi烤肉饭、印尼炒饭和一个咖喱鸡肉、一份小吃（土豆还是木薯忘记了）。 费用就是身上所有的现金了，其实也就200块不到吧折算会人民币。 用餐后亦由于时间亦已过10时，为了避免租车服务跨日，于是又马不停蹄赶往机场，约1小时多点，11时30分抵达了 巴厘岛 国际机场，此前都说过了由于用尽了身上的盘川，最后一晚仍选择在机场打地铺。  |
结：冒险，Never Give Up~！ 登巴萨10Days的冒险之旅，如此就落下帷幕，有点意犹未尽。 这一次十天的行程与上一次14天的部落村庄探访，有着同样的套路，熟悉的气味，不同的经历故事。没有了上次的惊现和艰辛，但一路上了一份欢悦，不安、多了一份紧张。一路直至返程回国后，仍观察自身是否出现“疟疾”症状，幸好本次三人组 都安 然无恙。 这一趟旅行，是我真正意义上的勇闯雨林，第一次品尝“活虫子”，第一次与部落人群共生同眠，第一次看到如此繁多原生态的景象，向贝爷致敬在如此恶虐的环境生存；真实体会到蚊子带来的恐惧，每晚他们都抓紧时刻在享受他们丰盛的晚餐；亦在最网红的地方寻找到最"诡秘"的阴界领域，了解到关于 巴厘岛 的“真相”。 Terima kasih——肉婶、KK，没有了你们在临出发最后一刻的携手并进，承蒙了你的的照顾，才有了如此美满的游记和非同凡响的旅行体验。 记得临走的时候还问了肉婶一句，“印尼，你还要来吗”。答曰“来，可能我还会来几次，甚至是巴布亚”。这句话就当做是我们三人行的羁绊吧，希望来年或者有生之年再一次踏足这遍神奇的土地——西巴布亚& 巴布亚新几内亚 ，勇闯Korowai，飞跃 哈根 山吧。 不要放弃对世界的热情，趁有时间，加点决心，身体力行去追求和创造属于自己的旅程，这就是生活，而不仅仅是生存，不该为活着而活着。 P.s、2020年不日上映“生人勿进”之大宝森节； 蒙古 国”蓝冰湖“上，最后的驯鹿人。 |
| 附：巴厘岛异闻录 由于上一篇游记已经讲述过巴布亚的异闻录和托纳亚的异闻录了，这次继续补充下 巴厘岛 的异闻录，至于巴布亚更多的秘闻均已在文章各处谈及到了，这里就不在重复罗列。 【火山神– Bhatara Da Tonta】 长期以来，Trunyan人一直在崇拜与 巴图 尔火山和村庄守护神拉图·格德·潘杰林·贾加特（Ratu Gede Pantjering Djagat）关联的古老的当地神，也被称为巴塔拉·达·通塔。在非特兰扬人禁区中，您可以找到巨大的新石器时代的Bhatara Da Tonta雕像。在特殊的启动仪式期间，提供乡村花卉的仪式，并按照仪式在雨水和特殊的油中对雕像进行仪式清洁。  Trunyan Cemetery【关于Brutuk节】 Berutuk节的表演不但重现了特伦扬人从东 巴厘岛 其他 巴厘岛 阿加地区迁徙的历史传奇，而且还是尚存的古老仪式之一，节日每两年举行一次，该日期落在古代 巴厘岛 日历Purnama Sasih Kapat的第四个月，通常为公历10月。 仪式参与者均是该村庄年轻的单身汉，而且表演的男性都是经过挑选出来的，整场表演均没有任何的表演没有音乐伴奏。 在仪式开始之前，被选中的人在村庄庙宇中隔离了42天。在此期间，他们被净化，被禁止与妇女打交道，饮酒或赌博，学习古代歌曲和咒语（Kidung），并为仪式做身体准备。  Trunyan Cemetery Trunyan Cemetery仪式服装：从村庄收集干香蕉叶，用绳子编织在一起，制成裙子，再用香蕉叶子的紧身胸衣上，穿在脖子和腰部，而下装部分是用香蕉树的绳子的内衣。而面具部分则是由21个模仿不同的古代人物组成，包括四名贵族：国王，Brutuk之王，女王，Brutuk之皇后，女王的妹妹，骑士以及Patih总理，女王的哥哥。剩下的人物是门徒，为贵族服务的普通成员。  |
 Trunyan Cemetery对于传统的说法，整个仪式是充斥着超自然力量，而整个仪式也分为几个部分 第一部分表演始于Brutuk门徒的出现，绕着主庙的墙壁盘旋了三圈。观众试图偷走一些叶子作为保护性的护身符，有助于生育，而Brutuk nobles则用鞭子击打他们的“袭击者”。干燥的叶子被认为具有生育能力，将一块存放在家中进行保护，用于在干旱时期种植水稻时，投放去稻 田中 散布，以期获得丰收。 第二部分当四名Brutuk nobles贵族出现在现场时，有一名牧师接近他们献祭，并为Trunyan人民祈祷，而Brutuk nobles贵族也将围绕圣殿转了三圈。在圣殿的其他地方，妇女和儿童为Brutuk提供水果，甜蛋糕和其他产品。Brutuk nobles不吃祭品，一些观众呼唤Brutuk nobles将祭品换成香烟。同样在贵族转圈的时候他们会被偷走树叶。  Trunyan Cemetery Trunyan Cemetery Trunyan Cemetery第三部分国王和王后出场，他们参加一场Trunyan地区常见鸟类运动启发的求爱舞蹈，为了确保Trunyan村土地肥沃生长，国王必须 成功 地捕获女王。而表演者本人在经历表演之后，也就拥有结婚的资格。 第四部分女王被捕后，舞者们在神圣的 巴图 尔湖中沐浴，表演结束了。表演不定期地进行，并取决于村庄的需要。但当村庄被疾病或农作物歉收污染时，表演就无法举行。  |
而藤鞭仪式被认为有效的治疗，对于围观的观众或者抢树叶的人舞者就会用鞭子击退他们，如果人们被鞭子打中，就会被认为驱除掉了身上致病的邪祟。 Trunyan Cemetery Trunyan Cemetery在最后的仪式中，Brutuk在寺庙庭院中间成对旋转并成对跳舞，其他Brutuk和兴奋的旁观者密切观察。每对模仿一对野生丛林家禽的运动，公鸡向母鸡求爱，而这种爱情舞蹈的高潮则是每对扔掉香蕉叶的衣服。国王和女王则是倒数第二对，当他们完成仪式求爱时，所有年轻人奔赴 巴图 尔湖进行最后的清洗和降温。神圣的面具由年长的部落成员使用，并将在接下来的两年中存放在内部寺庙中。 仪式结束后，舞者会聚集在寺庙的阴凉处休息，会有水果、鲜花和甜点作为礼赠，也会有人给他们递香烟，然后趁机偷走香蕉叶。  Trunyan Cemetery |
| 仪式通常持续三天，每天从中午开始，到下午5点结束，但表演者多半没有经过动作的训练，只是经过了必要的祈祷。不过整个仪式最重要的不是舞蹈技巧，而是舞者的选择和仪式准备。整场仪式是对传奇历史的叙述，对土地和人类的生育礼仪，是一场精神与自然世界之间的互动。 【Bayung Gede村的”胎盘墓地“】 Bayung Gede村在 巴厘岛 村庄的南部边缘。 在 巴厘岛 ，新生儿的胎盘被看作是一种无形的，在精神上已被认为是孩子的的兄弟姐妹，而 巴厘岛 语言对于胎盘翻译过来的意思则是“弟弟”。 在印尼的传统做法上，将胎盘在芳香的花开水中进行沐浴，然后密封在椰子壳内，最后掩埋在家庭院子内的植物下。但是Bayung Gede村有不同的习俗。在这个村庄的Setra Ari-Ari （胎盘墓地）中，将承载胎盘的椰子悬挂在 布卡 克树的树枝上，形成了一个神圣的花园。几个世纪以来，Bayung Gede的居民一直在遵循这一独特的传统，根据当地传说， 布卡 树的汁液和果实可以帮助吸收腐烂器官的气味。用胎盘装饰一棵树后，将其树枝切成薄片以更好地释放其中的汁液。    |
Trunyan Cemetery
Trunyan Cemetery
Trunyan Cemetery
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
