看山看水║弹琴峡中听琴音，关沟深处觅关城--再探关沟与上关城

关沟小景之３：重修魁星阁碑记

魁星阁当在峡谷东岸，不知为何重修碑记却在西侧。

此处遗存，一年半以前经过时，并未留意，或者没有印象了。

关沟小景之４：重修中的关帝庙、观音阁

关帝庙与关音阁当在一处，当是先有关帝庙，后有观音阁，关帝庙在下，观音阁在上。中有一座天然石洞。由于重修的脚手架尚未拆除，未能进入洞中，也未能分清何是关帝庙、何是观音阁。

　

关帝庙前有小石刻，似不是汉字。想起居庸关云台刻有汉、藏、梵、八思达、维吾尔、西夏六种文字，可见元代其实也是包容了多元文化的朝代（被其灭国亡种的西夏文竟然还留存其建筑上，还是有些奇怪的），这里的石刻出现非汉字，也就可以理解了。

　

关沟小景５：五郎像

关帝庙南侧，有台阶通往上方，有五郎像，亦为元代石刻。汉化的蒙元朝庭，吸收了部分中原文化，融入了大量北方汉人，对汉人心目中的英雄，也并未避讳纪念。

这些台阶修得过于整齐，失了很多韵味。一年半以前来时，还是年代较久的石阶，混杂着泥土，形成自然的坡道。

　

五郎像的侧边，有多眼石榫孔，据此，此处不单纯是一尊石刻像，还应当是一座小庙，外围有祭祀的木结构建筑，类似关帝庙魁星阁。

　

（四）寻找川草花顶

一路思考着三条线索：一是分析上关城附近卫星地图发现的第三处疑点：石佛寺－昌平北齐长城－大庄科之间，有一列台基，放大后发现，部分台基较为规则，似为人工构筑，如下图绿色线段所围区域：

　　

局部放大的台基。

　　

这条线索，台基的连线间，似乎有山径相通，或许就是自石佛寺边墙至大庄科之间的连线？

第二条线索，已经故去的宋国熹老先生《明代延庆、八达岭长城、城堡修筑大致可分七个阶段》一文中说：“1984年延庆县文物管理所程金龙同志普查长城看到石佛寺东南山上有很长的石边墙。”所谓石佛寺东南山，具体指的是哪个位置？大的方位看，三堡子及其东南侧的这条山岭，也在石佛寺东南方向，从上关城至石佛寺，距离是３公里左右，因此石佛寺至三堡子村南的山岭，也并不会太远。宋老先生所指这段石边墙，会是卫星地图上分析出的三堡子村东南山岭上的疑似石垄吗？

第三条线索，萧艾老师曾经说，他从水关长城往东走，川草花顶上有碎石带。川草花顶具体指哪个位置？后来在《长城踞北》延庆卷中查到，石佛寺边墙向东的高峻的山，即为川草花顶（石佛寺最东侧的敌楼即为川字一号台）。

那么，川草花顶的碎石带，与宋老先生所说的石佛寺东南很长的石边墙，是同一条边墙吗？

于是决定往川草花顶的方向探路前行。

　

穿过一座铁路函洞，向东就通向石佛寺长城东段。一年半以前，正当冬季，我与老夏还有另一个女同事，曾经从此处上山，老夏在前面开路，艰难地穿越密集扎人的荆棘丛酸枣枝的障碍，终于到达水长城景区外侧东端的长城之上，中间还要翻越一两座巨石，行程可谓艰辛。在砖墙尽头，见有清晰的山路盘绕，或者是在哪条沟谷间我们绕错了路，应当有更容易登上去的线路。

砖墙尽头，连接东侧山头（应当就是川草花顶了）的，还有一截石墙，接近山顶，山径渐不清晰，荆棘愈发稠密，道路难行，于是没有再往前探。

此次才登上一面山坡，就见北侧八达岭、石佛寺城墙逶迤横亘在山岭之上，如巨龙腾跃，雄伟而壮观。

（距离起点4.55km 当前海拔530m）

先沿山径往东北方向，往上行不远，山径渐消，往上是造林的树坑，这种路就是一年半前我们所走的路，往上极为不易，何况独行。于是退回。

三叉路口处，往南坡也有一条小路。这条路随山势盘桓折转，在山脊上行走一段以后，与我们以前的轨迹相交。

　

上次的轨迹，也记录山顶有小路。但继续向前，山径再次消失。再往前，还是需要穿越密林，翻越巨石。

（距离起点4.67km 当前海拔549m）

　

往东南方向远眺。云雾缭绕处，有一列小山岭，再对照路网，通往川草花顶的路，正应在那条山岭上。而卫星地图上分析的疑似有石垄的山岭，则在又东南方向不远。

　

那条路的入口，其实就在三堡子村，路过的时候，路口拦了一根绳障，怕路口值班的村民看见惹上不必要的麻烦，没有选择从那条路上山，现在想绕上去，路径其实还需退回至三堡子村。

　

时间已经不早，气温渐高，夏季山区多云的天气，其实还是很酷热。返回三堡子村再上山，时间问题，能走多远的问题，都影响着我的选择。

最终决定放弃本次寻找川草花顶的行动，留待以后再来。