  ————韩城城隍庙始建于明隆庆五年（1571年），明万历五年（1577年）扩建，后多次重建。 韩城城隍庙坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿、含光殿等构成南北中轴线。庙中所有建筑构架均采用彻上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大额”，山面用阑额和普拍枋。歇山顶收山较大，形制古朴，反映了当地明初建筑的特征 建筑特征 韩城城隍庙戏台坐西向东。原为东西两台，现存西台，东台已毁。创建于明万历四十四年（1616），历代均有重修，现保持有明代建筑特征，部分构造已改为清代法式。戏台为台基式建筑，五架梁屋架结构。重檐十字歇山顶，灰色板、筒瓦覆盖，琉璃牡丹置脊。 . 山花透空，吊有木制垂鱼。台以隔扇木屏将进深分作前后两间（即前后场）。隔扇上部花心书有“歌舞台”三字。台面呈长方形，通面宽九点三米，总进深四点八米，台基高出地面一点二九米。 |
| 本帖最后由 繁华~似锦 于 2020-9-13 22:09 编辑 布局结构 韩城城隍庙，舞台上空悬以八角覆斗形藻井，上部有球形蟠龙顶心，四周施以水藻彩绘。前檐置方形木柱两根，上托大额枋、平板枋和栏额枋。平板枋上斗拱五朵，中为补间如意斗拱，余为双斡五踩四辅作建造。顶部枋上有转角双昂五踩斗拱两辅作，双昂五踩补间斗拱五辅作，支起上下挑檐枋和随梁枋，架撑四边屋檐，出跳深远。四角并置垂柱与斗拱斡相接，翘起角檐。主台呈三面观式，两侧修有耳房。 每年农历八月二十日为庙会日期，当地民众须请两台大戏于此赛台演出。 庙内设施 琉璃九龙壁位于庙前，牌坊位于枝门东西，东牌坊上书额“监察幽明”，西牌坊上书额“保安黎庶”。 . 庙中所有建筑构架均采用彻上明造，梁架保留叉手，前后檐多用“大额”，山面用阑额和普柏枋，歇山顶收山较大，形制古朴，具有韩城明代建筑特征。 庙门是三门并列的正门和枝门，正门额书“城隍庙”，门外两侧各塑金刚神，四墙面砖刻“彰善瘅恶”四字。山门尾顶脊眉，鸱尾为琉璃彩色，有雕龙、走兽、狮子等。 政教殿三间，在仪门前，单檐悬山卷棚顶抱厦式结构，是客商居货的场所。 威明门是城隍庙的二门，门房为单檐悬山顶，面阔3间，明间辟门，次间是“槽官”和“宪天”的塑像，昭示森严。广荐殿五间，具有六楹，单檐悬山式，殿前现有戏楼，重檐十字歇山顶，巍峨壮观，是百姓进献祭品的场所。德馨殿即献殿三间，单檐歇山式结构，具有四楹，角饰垂花，斗拱间封面为壁面，殿前两侧有两庑，各12间，斗拱铺作奇特，是县令、缙绅、士大夫拜谒场所。 灵佑殿五间，单檐歇山式，角饰垂花，前后两殿相邻，形成勾心斗角之势，为城隍庙正殿，是城隍爷听政形貌所在的大堂，殿内东西墙壁画有审判司、罚恶司、赏善司和检察司的画像。含光殿又称寝殿，明太祖朱元璋于洪武年间封前汉纪信为城隍爷，因此内部供奉纪信城隍爷铜坐像，传说城隍是“剪恶除凶，护国保邦，监察幽冥，保安黎庶”的神灵。 韩城文庙，坐落在陕西省渭南韩城市老城东学巷，是一组保存完整的元代建筑群。据明《一统志》记载：“韩城县学于洪武四年公元1371年在旧址重修”。《陕西通志》载：“洪武四年知县周吉成重建”。 文庙，后来虽经历代重修，但庙内主要建筑之结构形状，都基本未变。为陕西省现存十三世纪以来较有代表性的古建筑群。 韩城文庙，也是现韩城市博物馆所在地。 韩城文庙“五子登科柏” 坐落在韩城古城东南端的文庙碧瓦红墙、翠柏苍苍，以其深厚的人文意蕴散发着无穷的魅力。这里要说的是文庙里的一棵千年古柏，树龄已达1500年左右，五人牵手方能合围。这棵柏树由于年代过于久远，它的树枝自然长成了孔雀、仙鹤、鹿等动物造型，自然天成，形象逼真，妙趣横生。尤其要说的是，它的树干自然均匀地分成了五枝，俗称“五指柏”，也有人称之为“五子登科柏”。 这样一种吉祥祝福的寓意使得这棵千年古柏有了一种特殊的“功能”，据说，古人在赶考以前都要来到文庙膜拜孔子，并且要抚摸一下它的树干，以求科场高中，心想事成，给自己带来好运。这么一棵既神奇又充满美好寓意的古柏，在当今文物与旅游的关系日益紧密、相辅相成的情况下，有必要对其深入挖掘，把它背后的故事和寓意呈现出来，奉献给广大游客，也使得庄严肃穆的孔庙增加些许轻松和趣味。今天的话题就由此说起。 “五子登科”现在已经广泛地被用做祝福词和吉祥语，关于它的出处，见于《宋史•窦仪传》，其中记载窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。这里面还有一段很有意思的故事：话说五代时窦禹钧，因居住在幽州（现在北京），也称窦燕山。他出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。 |
| 本帖最后由 繁华~似锦 于 2020-9-13 22:10 编辑 ——党家村位于陕西省韩城市东北方向，泌水河谷地之阳高岸上形似“葫芦”的风水宝地。距韩城市城区九公里，西距108国道1.5公里，东距黄河3.5公里，主要有党、贾两族，320户人家，1400余人，始建于元至顺二年（公元1331年），距今已有近700年的历史。党家村历史悠久，民风淳朴，因村中有123座四合院和11座祠堂、25个哨楼，及庙宇、戏台、文星阁、看家楼、泌阳堡、节孝碑等古建筑，被国内外专家誉为“东方人类古代传统文明居住村寨的活化石”，“世界民居之瑰宝”。党家村古建筑群作为山陕古民居的典型杰出代表，于2008年3月28日被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》。2016年12月9日被评定为国家AAAA级旅游景区。2019年7月28日，入选首批全国乡村旅游重点村名单 |
| 党家村文星阁 党家村文星阁 穿透六百年的风铃声；夕阳渐渐西沉了,沐浴在夕阳余晖之中的文星阁,就像是一枝直插云霄的桅杆,挺拔中透着一股坚韧。六根铁绳从顶下牵起六角飞檐,飞檐末端各垂一只大铁铃,风争铃摆,发出叮叮当当的响声。据村中的老人说,只要塔铃连响两天,十次中有九次是要下雨的。 文星阁 文星阁的塔身颇像《封神演义》中的托塔天王李靖手中之镇妖宝塔。登梯而上,仿佛“后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣”。一层门额题“文星阁”三字,门外也悬挂一副木制对联：“配地配天洋洋圣道超千古；在左在右耀耀神灵保万民。”阁内供奉着圣人孔子以及其10位高徒的牌位。二三四层分别供奉着颜渊、曾参、子思以及孟轲的牌位。五层供奉文昌帝的牌位。顶层供的则是一手拿笔,一手执卷,正在点元的魁星爷——文曲星的塑像。 六百多年以来,文星阁不断重建,越建越高,几乎倾囊了党家村几年的财物,然而党家村依然没有得到文昌星的眷顾与垂青。于是,有人从风水角度说,因阁建于谷中,两边塬上,不到塬边看不见。阁尖没超出塬畔是党家村未出状元、探花一类人物的缘故。真可谓是成也风水,败也风水 |
| 龙门风景名胜区系陕西省重点风景名胜区，位于韩城市北30公里龙门镇境内。龙门位于秦晋大峡谷之中，此处两岸悬崖相对如门，传说惟神龙可越，故称龙门。相传为夏禹所凿，又名禹门。龙门宽80米，形如闸口，扼黄河咽喉，水流急湍，汹涌澎湖，正如诗人所描绘的“禹门三级浪，平地一声雷。”沿龙门逆水而上约4公里为“石门”， 是黄河最窄之处，两岸断崖峭壁，如同刀砍斧劈，山水相映，极其壮美。大禹治水、鲤鱼跳龙门的美丽传说，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的千古绝唱，会勾起您无限神往。韩城是黄河风情重要的游览区。黄河秦晋大峡谷、黄河漂流、黄河湿地自然保护区、地层大断裂形成的地质奇观等，无不展示黄河文化的独特魅力[1] 。 陕西省重点风景名胜区。位于城北30公里龙门镇境内。此处两岸悬崖相对如门，传说惟有神龙可越，故称龙门。 相传为夏禹所凿，又名禹门。龙门宽80米，形如闸口，扼黄河咽喉，水流急湍，汹涌澎湃，正如诗人所描绘的：“禹门三级浪，平地一声雷。”河水出龙门，河道即变宽，在10公里宽的河道中缓缓流动，弥漫浩渺。沿龙门逆水而上，两岸断崖峭壁，如同刀砍斧劈，山水相映，极其壮美。行约4公里为“石门”，仅宽60米，是黄河最窄之处，咆哮的黄河在此成为一束水流。再向上游36公里，就是著名的壶口瀑布。昔日文人学士游龙门，留下了许多赞美诗篇。 在1937年8月，中共军委发布改编命令，将中国工农红军等改编为国民革命军第八路军，下辖115师、120师、129师，约3万人，在朱德的总指挥下分两批东进，从陕西省韩城市芝川渡口渡河，奔赴华北抗击日本侵略者。 八路为什么会选择芝川作为东渡的重要地点？ 一是坚强的党组织领导。1927年10月成立的范家庄第一党支部，说明韩城党组织起步早，发展的好，党组织的作用得到充分的发挥。 二是群众的思想觉悟高。党支部成立后，通过党支部教育引导，群众接受了党的教育，积极支持参加革命，为东渡提供了坚强的后盾。 三是芝川地里位置特殊。韩城市芝川镇黄河渡口，自古就是兵家必争之地，当时黄河河面宽、水流急，如天堑，阻挡了日军攻入陕西，我军东渡也非易事，黄河古渡是八路军渡河的最佳地点。 四是不与日军正面交锋。八路军从芝川东渡黄河，避免了从陇海和平汉铁路东进北上可能造成与日军正面交锋，增加不必要的困难，同时有利于八路军在敌后开展独立自主的游击战争。 因此，由韩城市芝川镇黄河渡口东渡出师抗击日军，是党经过深思熟后，所做的一项具有战略意义的决定。 为纪念抗战胜利50周年，1995年全国少工委在此建立了“八路军东渡黄河出师抗日纪念碑”，碑建于近黄河渡口的凤凰台上，占地约4500平方米，高12米，宽12米，寓意“双十二事变”促成了国共合作，碑上部由3片高大的竖向风帆组成，象征东征的3支主力军，如乘风破浪、不可阻挡，下部由8个船型基座组成，寓意坚不可摧的八路军和艰苦卓绝的八年抗战之意，飘动的曲面党旗将3个风帆连接在一起，寓意3支主力军由党的统一指挥。这一革命遗址，是爱国主义教育基地。 |
| 万荣东岳庙 万荣东岳庙，属中国道观建筑。在山西省万荣县城内(古解店镇)。创始年代不详，唐贞观年间(627～649)已有之，元至元二十八年至大德元年(1291～1297)重建，明清又予以扩建和修补。 万荣东岳庙，主要建筑有飞云楼、午门、献殿、享亭、天齐大帝殿和寝宫。其中的飞云楼造型秀丽美观，结构组合巧妙，充分发挥了中国建筑技法的特长，是现存古建筑中难得的实物资料。 万荣东岳庙，1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。 寺庙构造 万荣东岳庙，飞云楼平面方形，三重檐，二、三两层下部设平台和平座制成暗层两级，实为内五层。楼高 23.19米，外观六层檐,如同 3个单体建筑相叠而成，故华丽壮观,毫无僵直之感。 建筑特色 万荣东岳庙，楼之底层平面方形，每面五间(12.28米 )，明间较大，3.16米，设檐柱和内柱两周合成。2层于方形平面之中每面凸出抱厦各三间，平面呈十字形，十字歇山屋顶。第 3层每面五间，通面宽8.68米，稍间甚窄。外檐每面当心凸出山花一间，顶覆十字形歇山屋面。二三两层下部设矮柱架额枋和斗栱制成平座。平座上置钩栏围护并设腰檐。 万荣东岳庙，楼内用4根通天柱为楼身构架的骨干,高15.45米。各层之间设有额枋、间枋、地板枋、穿插枋、平板枋等多层枋材相互贯联，内外拉结，形成一个庞大的正方形筒式框架。 寺内装饰 飞云楼的斗栱造型和结构极富变化，几乎每层斗栱跴数与昂翘形式都不相同。耍头有蚂蚱头、单浮云、龙头、卷云等；角科由昂有象鼻子和龙头，昂嘴有琴面式和如意头两种。极富装饰情趣。 六层楼檐及平面变化以及翼角和歇山的设置，使飞云楼外观富丽多变，展示了中国楼阁式建筑特有的造型艺术，也体现了古代建筑技术的纯熟。    |
| ——李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩着汉族传统文化的深厚底蕴，有着极高的文化价值、艺术价值。[1][2][3] 李家大院景区距运城市区38公里，是国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。原有院落20组，房屋280间，现存院落11组，房屋146间。李家大院（河东民俗博物馆）、万荣笑话博览园两大景区共占地近1000亩，建筑面积10万平方米。[4][5]其规模宏大，古朴典雅，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。 |
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