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西台顶由来
五台山西台顶的寺庙名叫法雷寺，法指佛教的教理教义，雷谓自然界之雷声。法雷喻佛法如震雷，能使众生觉醒。法雷之名即是宣扬文殊菩萨法力无边之意。寺内主供狮子吼文殊菩萨，狮子本为文殊菩萨的坐骑，表示威猛刚烈。在法雷寺里是作为文殊的化身出现的，用“狮子说法，声吼如雷”来直观地表现文殊说法的威力。
法雷寺
西台顶上有不少灵迹奇观,每一处灵迹又有一个美丽的传说故事,其中的一块巨石上,留有人脚马蹄印痕,人们叫魏人文马迹。西台顶东面北谷,还有一个清粼数的水池,池旁绿茵铺碧,繁花似锦,这个水池叫文殊洗钵池。这两处灵迹奇观,可说和五台山佛教的始兴,有着至为重要的关系。
       位于西台顶的法雷寺始建于隋朝，后于明清、民国年间多次重葺,并增建石窑洞数间。后大殿和文殊殿为现有建筑,殿中新塑狮子吼文殊铜像。据历史记载,在唐朝开成五年,西台有女皇武则天置的无级圆形铁塔一座。法雷寺东北还有一座石砌的舍利塔,塔身细瘦,俊秀美观。美丽的西台,丰富的人文自然景观,成为游人寻胜探奇的最佳处。

  

  

  

  

  

西来寺八功德水由来
五台山八功德水西来寺是一座具有1250年历史的千年古刹，它位于西台北侧 3 里处，纵览五台圣境八功德水位于五台山的西北隅，海拔2500米。
神圣的八功德水全世界只有两处，一处在印度一处就在五台山，此水可以说是人间圣水了具有消灾增慧神奇而不可思议。。[按佛经，八功德水。一澄清，异此方混浊。二清泠，异寒热。三甘美，异咸淡劣味。四轻软，异沉重。五润泽，异臭腐褪色。六安和，异急暴。七除饥渴，异生冷。八长养诸根，异损坏诸根，及沴戾增病没溺等。（出自《印光大师全集问答撷录》）]
当地人相传“先有八功德水西来寺，后有五台山”：源于北魏年间，有二印度班智达，飞临八功德水禅坐在不二石上入幻化三昧，一夜造七十二间梵刹阁楼，金碧辉煌影沏天地。
西台有寺“法雷”，山峰驰名“挂月”。“挂月峰”下北三里，则是八功德水。有寺名叫“西来”，纪念文殊维摩诘，西来圣僧始建寺，因此风水宝地.
此地天然龙门，龙门流出圣水，圣水好称八功德，世间少有奇迹。更有二石高耸，高达三丈顶平，二石名称“对谈石”，文殊维摩谈经。
圣境清凉无尘，虚空妙月映池中，空色圆融何有去，我人顿息红尘心。 本文来自邢台佛教网
七珍峰下香风动，陆地莲花满山开，云水蒸茶五粮味，一万菩萨常徘徊。
八功德水西来寺，圣迹有六：
（一）不二法门对谈石，（二）八功德水，（三）莲花生大师闭关洞，
（四）莲师脚印，（五）狮蹄印，（六）龙爪印迹。
传说此地最初为龙所居，文殊菩萨见此地苍松拱石（不二对谈石）、巨瀑流泉、奇花瑞草争相斗妍、山脉叠错、必为龙穴宝地。出淤泥而不染之清洁莲花，遍山开放，观此地为清凉山修行圣境五十三处之一。知八功德水西来寺将层出信教之多的高僧大德，有收复之必要。文殊菩萨对龙王善说，龙王怎么也不同意，文殊菩萨就索性坐于山间高处，（现华严楼遗址），入降三世魔般若陀罗尼三昧，诸龙一看文殊不走，嗔心俱发，有向菩萨射雷，有用尾巴拍砸菩萨，有的放毒气欲损菩萨，一切诸般伎俩于菩萨纤毫无损，却把山尖拍炸成了一隅平地。当时文殊的狻猊也称狮子，跟龙展开了一场狠斗，因此留下了狮蹄印迹与龙爪印迹。还有地质奇观“龙翻石”，有石千层，如同火熔之过，此石即为龙毒所熏后而留下的斑痕、诸龙想把文殊陨去，反而被菩萨的智慧降服，如是给八功德水西来寺留下了更多的精彩灵迹。
雨花老人诗曰：
谁跨狻猊到五峰，徐行踏遍玉芙蓉。
一方石上遗灵迹，八水池边绝异踪。
花落每经香雨湿，

  

  

  

中台顶
演教寺是五台山中台顶一座寺庙，中台翠岩峰，位于台怀镇西北10公里，海拔2894米，中台是东南西北四座台顶的中心，是其余四座台的发脉之祖，是诸多河流的发源之地
中台演教寺
中台顶寺庙演教寺创建于隋，后于明代弘治年间重修，是五个台顶上规模最大的寺院。寺中的正殿是五间石窑洞，内供“孺童文殊”，寺中建有舍利塔。
五台顶最大规模的寺庙
演教寺由来：《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中，世尊告金刚密迹主菩萨说：「我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中有山号曰五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量诸天龙神夜叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬。」
演教寺名，就是取意于文殊菩萨在此演教说法。演教，为演释佛教义理之意