 夜晚把我拉起来，给我思绪百感。 近一周的自驾活动， 让我结识了一群有意思的伙伴。 朝夕七天后，我爱上了他们， 然后我们又不得不分开，回归生活。 充满幸福的小失落萦绕心间， 生活是继续的，我是性情的。 能够握紧的就别放了， 能够拥抱的就别拉扯， 时间着急的，冲刷着， 剩下了什么？ 争不过朝夕，又念着往昔， 时间是让人猝不及防的东西。 我去寻找时间冲刷后的痕迹， 有你们在的这几天里， 陪伴，让此行变的美好而又神秘。  让我的记忆， 随着游记传达到同行的每一个伙伴那里。 有缘再见，后会有期！  时间是友，亦是敌。 可以积累，也可以磨灭。 这里只是游记形式的记录， 一个轻松的旅行。  不知道大家怎么去看待 中国 传统文化逐渐被现代生活取代的问题，悲观么？遗憾么？心痛么？ 其实我们新的生活中所经历的一切，在未来的某一天也会变成历史。 有些东西就是会被淘汰或变成神话，然后成为了历史的记忆放在博物馆里。 所以见证才更为珍贵。 |
2017BMW中国文化之旅——湖南站  注：游记根据本人爱好调整了部分线路顺序。  2017年7月， 我第一次踏上 湖南 的土地。 BMW 中国 文化之旅” 湖南 非遗探访活动，随着广场上的 城步 吊龙舞开始拉开了序幕。  湖南 丹口镇下团村是一个群山环抱的苗族村寨，舞龙之俗早在唐代就盛行于苗族群众中，千百年来，这个村每逢春节或重大喜庆活动都要举行舞龙活动。 吊龙舞无论从取材、扎制、造型、舞蹈、音乐等方面都很具有民族特色，表演壮观，异彩纷呈。 城步 吊龙舞即 城步 苗乡吊龙舞，目前已列入 湖南 省第三批国家级非物质文化遗产名录。   湖南 株洲 市 炎陵 县境内保存着华南地区面积最大的原始森林， 炎陵 县因 炎陵 而得名。 炎帝陵祭典分为官方祭祀和民间祭祀两种。 民间祭祀连年累月不断，历代以来香火鼎盛，绵绵不绝，延续至今。 “炎帝陵祭典”已列入国家级非物质文化遗产录、“全球最具影响力的十大根亲文化盛事”、 湖南 省“十大最具魅力的非物质文化遗产项目。  炎帝陵祭祀方式包括文祭、物祭、火祭、乐祭、龙祭， 这天有幸亲自目睹了声势浩大，神圣庄严的祭奠仪式。 仪式的过程中，充满敬畏，没有跑来跑去的拍照， 只有祭奠后的高香三柱，没来及撤走的猪头一个。（不雅猪头照被删了） 小插曲： 祭奠中我站的有模有样，像小时候参加升国旗仪式时一个守纪律的孩子般， 祭奠结束后， 我半边被太阳烤得滚烫的脸提醒我给它一点温柔， 于是我伸手摸了摸自己的半边脸颊， 好嘛！ 我被蚊子咬了！！！ 是的，我就这样， 血祭 炎陵 了。       |
 我的游记好像很多都出现了小 狮子 ，我觉得以后我可以出 狮子 的合集了。  虽然这是一个一线工作者的身影， 但是我修图的时候，竟然在想的是：我的腰好像没有他柔软……   这是 湖南 的一个小古村落， 在 郴州 市 桂阳 县，因村南上有一寺庙而得名“庙下”。 庙下村始建于北宋祥符年间，距今有1000多年的历史。 村中民居大多建于明清时期，是当年 桂阳 郡的一个比较大的村落。     兜转间来到村中最开阔的地方——池塘。 池塘位于庙下村的正中前沿，用青石砌成半月形，又名鲢鱼塘。 造型依照阴阳八卦图样式围成，起着村中辟邪驱恶的作用，以护村庄人丁兴旺。 沿着池塘边走一圈，在池塘的阴影里发现一窝小鸭子们在休息乘凉， 一片绿色大自然的味道。 |
 功与名， 事业与信仰， 堆满了这间小小的房间。  房间的主人，一位可爱热情的大爷，他说：这房子是祖宗留给他的。 我们到来之前， 他坐在不大于他屁股的小木凳上挑选着烟叶。 我们兴致勃勃的要尝尝， 他在挑好的最好的那撮烟叶子里拿了一片，满眼兴奋的说：“这就是中华！” 然后转身到屋子角落的菜墩旁，唰唰的切着烟丝， 随后在里屋拿了几张写满字的纸片，熟练的卷了起来。 大爷高估了我，给我卷了一个粗粗的大烟卷递给我，最后让我用口水粘合一下烟卷。 我点火抽的一瞬间……觉得，烟卷确实太粗了。 卷烟瞬间变雪茄。  我们在这里逗留了一根烟的功夫后，准备离开。 大爷默默的坐回被烟叶包围的方寸间， 安静又包围住了这个小房间。  这个人口不多的小村子，是孤独的吧？ 大爷看着我们的时候始终笑呵呵的， 走的时候，大爷说，给你们带点走吧！ 我说不了，谢谢您。 可爱热情的大爷是我此行的一位过客， 像递给我那支大烟卷里的第一口烟， 塞满了整个喉咙， 却温暖的停留在我的记忆里。  村中看精致讲究的雕花窗棂，看斑驳的门楣题字， 眼前的村子， 他们一直不变下来的是不是也是一种失去？  好奇的想， 这个女孩子是妈妈还是姐姐呢？    湖南 人爱吃辣，到处都有着晒干的辣椒。   小女孩不知道从什么时候开始，在我后面偷偷的跟着我， 我转身的时候看到了这两个小家伙，她们看我停下来，抬着头笑嘻嘻的看着我。  村口不远有个高角穹顶的大戏台，戏台历史追溯到乾隆年间，正对着村子的祠堂。 戏台前两侧砖墙上书有对联：“玉槐窦桂种鸡山根深枝茂；让水廉泉生石洞源远流长”。 此联为庙下开村的典故。 据说整个村子的人都有着唱戏的天赋， 尽管日月更替，但咿呀咿呀的唱腔依然在庙下村萦绕， 从来不曾因为现代文明的冲击而消沉。 唱戏，在庙下村，就是一种生活方式。  穹顶的书画， 已经看不 清原 本的面目了。 美好的东西， 终究熬不过时间。 |
 阳光不偏不正的打在那扇偏门上， 在我盯着的那一瞬间， 似乎门被打开， 进入那旧时不曾衰败的景象间。  村中的祠堂现在作为村中商议大事小情的集会场所， 走进祠堂，内心多少有些伤感， 常理说， 这里应是村中最具有希望和凝聚力量的场所， 对联和五彩旗，空着的牌位和大字报， 已分不清的黑和白， 时代的更迭在这所祠堂里都留下了痕迹， 眼前凌乱的，破旧的， 人们对美好生活的愿景还存在在这里么？    我凑到最后排等待看戏的两位大爷面前， 嬉皮笑脸地举着相机说： “拍张照片？” 两个大爷闻声看看我，微微端正了下身体。 “看这里，笑一笑” 然后一个大爷咧歪了嘴，一个大爷嘟起了嘴。     小家伙穿了一个肚兜，露着小屁股， 没拍到肉肉的小电臀，哈哈。  村中的小孩大都蹦蹦跳跳的穿梭在人群间， 只有他没有和任何人交流，默默地坐在那个阴影下的门槛上。 他没有发现我拍他，我就大胆的往前近了两步， 最终被他发现了，他没有走掉，而是低下了头。  今天在这个戏台上将有三场好戏， 分别是三种不同的戏曲类型， 花鼓戏，傩戏，湘剧。 好戏开场，人群又开始聚拢过来。   踏上戏台的石阶，我进到了演员的后台， 演员们都聚集在这不大的空间里， 头顶拼命旋转的风扇对房间的空气没有什么改变。 他们画着浓重的妆，穿着层叠的戏服， 登台之后却依旧神采飞扬。 我们都是好同志， 在各自不同的岗位， 努力的工作， 为自己的人生演出一场好戏。 |
  长沙 花鼓戏是劳动人民创造的一个民间小戏剧种。它形成于清代，流行于湘中、湘东和洞庭湖滨，是一个艺术风格独特、群众基础深厚、地方色彩鲜明、生活气息浓郁的地方小戏剧种。 目前已录入 湖南 省国家级非物质文化遗产名录。  湘剧是与川剧、汉剧、豫剧、秦腔、赣剧、粤剧等剧种享有同等声望和影响的地方大戏。 它拥有一千出左右的传统剧目。  梅山傩戏是 湖南 省 冷水江 市民间举行祈福、求子、驱邪等傩事活动时搬演的娱神和自娱戏剧。 目前已录入 湖南 省国家级非物质文化遗产名录。探访昆曲  晚上我们落脚 郴州 市， 郴州 市有一个苏仙岭观景台，去的晚了，观景台关掉了，遗憾了。  湖南 昆曲，又称湘昆。 据传，在明末清初之时，清兵南下，血洗 扬州 ，殃及姑苏， 苏州 的昆曲艺人为避战乱，来到 湖南 的桂阳 传艺，因此昆曲流入了 桂阳 。 清末民初，昆曲在各地普遍衰落，而在湘南的 桂阳 一带，湘昆仍然受到观众的欢迎，形成了一个独立完整的地方戏曲剧种。（一般的昆曲为3度，而湘昆有5度。且湘昆扎根于湘南本土，因而有着明显的山野气息。） 昆曲进入 湖南 ，对众多的地方戏曲产生过深远而直接的影响，目前 湖南 昆曲团已被列为国家级非物质文化遗产保护主体。  说起昆曲， 我很想提一下家乡的特有演绎——二人转。 那年，我闺蜜过生日，说要去看二人转， 我说我不看！俗！ 后来……我就坐在场子里笑的前仰后合，边跟着大家吃瓜子，边拿着塑料小手拍激烈的啪啪鼓掌。 这次活动说要看昆曲，我偷偷滴想我就是一个俗人，这等艺术，恐是欣赏不了吧！ 然后，我饶有兴趣地观赏完了整场演出，所以……哼哼，我啥都能看。 PS:二人转，听不懂 东北 方言的人感受不了其中的乐趣，小伙伴可以不要勉强，昆曲还是不涉及这样的问题哒。  《扈三娘》   《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。”     一场精彩的演出， 都是团队协作的结果， 台前的幕后， 还有那么一群尽职尽责演绎的人。 |
布袋戏、皮影戏、木偶戏 吹拉弹唱一场戏，就在那只容下一人的角棚中，一人的方寸间—— 布袋 戏。 布袋 戏剧目滑稽戏居多，看着特别亲切，是最常看到的民间戏曲表演。 邵阳 布袋 戏是 中国 现存唯一的原始 布袋 戏。 拿着老人自制的小人偶，合影以纪念。 邵阳 布袋 戏已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。  最早看皮影戏的时候是在 西安 ，印象深刻。 传皮影戏起源西汉，目前 中国 皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。   目前皮影戏创新了操作技法，多人多点操作可以让布后的皮影表现的更灵活生动，一个孔雀舞者婀娜的跳舞形象在皮影戏人的手里鲜活了起来。   旋转跳跃我闭着眼……呃， 其实这是木偶戏中的托棍木偶，我称为人偶合一。 传木偶戏"源于汉，兴于唐"， 现木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。  有单人的，也有多人的。   一早小伙伴们从 湖南 郴州 出发， 驱车前往三省交汇的 江永 县， 那里有一个景色秀美的小山村， 村里面有一所学校， 学校里有传女不传男的神秘文字， 我们称为-- 江永 女书。 江永 女书是现在世界上唯一存在的性别文字----妇女专用。 女书文字大多由汉文演变而来，官方声称，还有百分之二十不明来历的自制字。   想到达女书园， 要走过一段长长的小路， 小路的两旁种植着一些果树。 在路的尽头连接着一座吊桥， 吊桥两边的景色极其秀美， 灵秀的如女书的文字般， 洋溢着古时女性的温柔。   女书是那个时代女性温柔宣泄情感的一种方式。 看着小展馆里介绍的旧社会体制下女性的传统生活， 生儿育女，尊长思夫，女秀家务…… |
 想来： 在这不大的小村庄里， 虽有良田美景作伴， 和现代生活比起来也甚是枯燥， 这时候女人自强又渴望新生活的意识萌芽， 激发开创出可以精神共鸣的女书文字。 女书习俗目前被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 电影《雪花密扇》就是由女书为题材拍摄的， 电影构图色调都极美， 内容很是一般……不过我还是看了一遍。     得传女书精髓的老师现场为我提了一个如画般的字，不知道大家看的出是什么字么？   去 苏州 看苏绣，来 长沙 就要看湘绣。 湘绣的传统题材是以狮、虎、松鼠等，特别是以虎最为多见，民间有"苏猫、湘虎"之说。  图上↑图下↓为湘绣的双面异面绣。        花开可要欣赏，然后就去远行，惟有不等花谢，才能记得花红。            |
  绣品已不单是花鸟鱼兽，表达的主题越来越丰富。  超爱这种油画风格的乱针绣~~ 轻柔的绣线给绣品多了朦胧轻薄的美感，简直美的不像话！！！桃源刺绣、大布江拼布绣  说湘绣之母就是 桃源 刺绣， 和已发展起来的湘绣比起来，我很喜欢这种艺术形态后的 桃源 刺绣， 是是非非的形象中有那么可爱淳朴美好的感觉。   大布江拼布绣来源于生活来自民间，汇集人们对生活五彩斑斓的情感。 作品多是为孩子准备的实用生活用品，颜色丰富饱满，具有强烈的民族特色。    铜官三面环山，一面临水，湘江水域沿镇而过，形成了天然的水上 通道 。 铜官地貌呈小丘陵状，广阔的地层下面蕴藏着丰富的陶土资源，据说前阵子的洪水淹掉了好几个窑口。 长沙 铜官窑，始于初唐，是釉下彩绘的开始。 目前被列入 湖南 省第三批国家级非物质文化遗产名录。  长沙 的温度在我去的那几天燃了起来， 让我和这些未完工的胚胎一起感受烧制的酣畅淋漓。 我也终于理解了我邀请南方久居的朋友过年在 哈尔滨 一同去汗蒸的心情了， 他说：我不想汗蒸，因为我天天都在蒸，咱们还是撸串吧。           |
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