|
火焰之山 火焰山没有火，只有热，打开窗户，热浪扑面而来，一瞬间就理解了“火焰山”三个字的真正意思，看着远方深红色的山峦在眼前越来越近，对传说中的古城和葡萄，也心生向往。 在当地的语言中，火焰山本意为红山，若非当年吴承恩把玄奘法师取经之路跟此地炎热加以演绎，火焰山当然不会有如今的游人如织，在生活条件可以满足人们远行的今天，去看看一看曾经在文字里出现过的神秘之境，也是对自我的圆梦，至于感受如何，景色评价，在此不表。 炎热的气候配上红色的山体，视觉里的热演化为心里的干热，也断了去火焰山腹地的念头，此时此刻，只有绿色和流水，才能让我们有片刻的宁静。 |
|
沟里的葡萄 吐鲁番是新疆乃至全国葡萄干主要产区，每年8月初至9月底，是当地葡萄大量成熟的集中采摘期,我们来的有些早了，第一批成熟的葡萄，还需要10天左右。 既然吃不了，看看也不错。 没去葡萄沟，因为去高昌古城的路上，成片的葡萄园比比皆是，且无商业气息，就那么散落在路边，乡村的道路不宽，但两旁的树木遮蔽了炽热的阳光，无论是拍照还是观光，体感都很舒服。 每一座葡萄园，都有一座带孔的小砖楼，它的四壁都用土坯叠砌，但在墙上密密匝匝布满气孔。这种房子，当地维吾尔人称作“群结”，汉语里叫做阴房。 阴房里有许多木架子和木钩，维吾尔人把葡萄挂在木钩上，整个阴房装满以后，把门关死，凭着从气孔流出来的干热风使葡萄的水分蒸发掉。40天以后，葡萄变成了葡萄干。 在如今冷链发达的中国，这种兼顾消费差异性和成本控制的处理方式，确实有其不可比拟的优点。 |
 高昌故城大汉余味 来之前做的都是交河故城攻略，从奇台出发的时候，阴差阳错，点了高昌故城，等到了景区，才发觉弄错了，发觉弄错的原因，是高昌故城过于荒凉。 可以这样说，如果不请解说，高昌故城，大多数人是找不到北的，我们也是俗人，所以请了解说。 解说是一位跟我们公子年纪相近却被公子叫叔叔的本地人，参与了故城的发掘和修缮，故城的前世今生，一路行走，娓娓道来，让人不觉枯燥。 故城大门口，玄奘法师的雕像覆盖了些许风沙，仿佛穿越时光踏空而来，解说员告诉我们，汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽，经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，是世界古代宗教最活跃最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。 公元629年，为了提高佛教学水平，29岁的玄奘，不畏杀身之祸，偷偷离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时17年。在高昌，玄奘诵经讲佛，与高昌王拜为兄弟，留下一段千古佳话，话说能把偷渡玩成这样，古往进来，也就大师一人了。 高昌故城分为外城、内城和宫城三部分。城垣保存较完整，城墙为夯筑，城垣外侧有突出的垛台一“马面”建筑。西城有两座门，其中一座门沿可见到有曲折的瓮城。外城的东南和南是寺院区，西南部寺院面积较大，从遗址看，有寺门、场院、正殿、多层佛龛的塔基，龛中还可见到残存的彩色壁画、佛像。 在此遗址外的东南和东北，有“坊”、“市”遗址，可能是小手工业作坊。内城，在外城中间，宫城的南面。城正中偏北有一不规则的圆形小堡垒，堡内西北－－高台上，有高达15米的高耸建筑建筑物，从建筑物一直向北，与宫城中轴线上的几重殿基相直对，当地叫“可汗堡”。 高昌故城的历史可分为五个阶段，但其名其盛，当属大汉时期，昔汉武帝遣兵西讨，师旅顿弊，其中尤困者因住焉，因地势高敞，人庶昌盛，故名高昌。 从汉代兴盛到明初被废弃，经历了千年，如今，我们对着残垣断壁，只能在解说员的故事里，领略故城以往风采。 |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
