独乐寺观音阁 | 唐辽之际的惊鸿一瞥

                                                                                                   

本文主要介绍独乐寺观音阁，关于独乐寺的简介参见：《独乐寺山门 | 如何围观一座辽代建筑》

独乐寺的观音阁与山门一样，也是建于辽统和二年（公元 984 年）。从寺院布局来看，观音阁很可能是独乐寺的主体建筑。山门与观音阁的空间位置也很有意思，站在山门内，透过明间的门，刚好能看见后头观音阁的全貌，仿若框中之画，显然也经过了精心设计。

  

观音阁如其名，为多层建筑，外观为二层，实际上是三层，中间有一暗层。古建筑中有楼与阁之分，唐宋之际，楼一般建于高台之上，不带平坐（可以理解为出挑的带栏杆的走道，类似阳台）；而阁有平坐，通常只有相对低矮的台基。观音阁有俩平坐，一在内（中间的暗层），一在外（上层的走道）。

观音阁内部结构图（图：李乾朗《穿墙透壁》）

  

陈明达在分析观音阁的时候，提到了阁的演变，关键也在于平坐。宋代所称的平坐即由早期阁道变化而来。阁道乃秦汉时期联通宫殿之间的高空通道，又是由更早时候的露天栈道（两排柱子相互连接以支撑地板）演变而来。观音阁这一圈平坐，去掉上面的屋盖和柱子，即如栈道，若在柱子上加两椽的屋顶，就是阁道的样子了。

  

观音阁立于台基之上，屋顶为歇山顶，瓦、鸱吻、脊兽等物，可能为明代重修所配。四角的八根细方柱为乾隆时期修葺的时候所加。与山门一样，在雄大的斗栱支撑下，其屋檐曲线缓和，出檐深远，极为优美。1932 年营造学社第一次考察时，尚未见过唐代建筑的梁思成见了这阁楼，赞叹不已，看惯了敦煌壁画图册里唐代的殿堂与楼阁，终于见到了这唐风甚劲的实物，怎能不激动万分：

壁画所见殿阁，或单层或重层，檐出如翼，斗栱雄大。而阁及门所呈现象，与清式建筑固迥然不同，与宋式亦大异，而与唐式则极相似。 熟悉敦煌壁画中净土图者，若骤见此阁，必疑身之已入西方极乐世界矣。

——《蓟县独乐寺观音阁山门考》

梁思成手绘观音阁立面图

  

观音阁如今的台基并不高，当年梁思成看了觉得太矮，从比例上来说不科学，需要等发掘验证。近年文物管理部门考察发现，唐辽时期的地坪确实在现今地面下约 2m 甚或更多，足见梁思成当年的敏锐性。台基前有一月台，上有两花池，如今仅一池留有古柏。

月台上的古柏，相传为唐代所植

  

阁楼面阔五间，进深四间。从平面布局上看，柱子的分布很规整，外檐 18 根，内檐 10 根。留出中间的区域安放须弥坛与观音像。这种布局即《营造法式》中的金厢斗底槽，也就是用两圈柱子将室内空间划分为内外两部分（即内槽与外槽）。内部有楼梯可登上中层（现已不开放登楼）。

观音阁平面，小圆圈为柱子（可见上两层外檐柱子相对于下层内收了一点），实线为梁架（图：陈明达《独乐寺观音阁、山门的大木作制度》）

  

观音阁上层平面图，平坐在檐柱外（图：梁思成《蓟县独乐寺观音阁山门考》）

  

这样的设计正是为了安放高达 16 米的泥塑十一面观音像，整个观音阁就是一个中空的房子，巧妙地将巨像容纳其中。而这尊塑像乃国内现存最高的泥塑，经考证其年代不晚于辽代，元代进行过妆修，可谓是世间罕有的珍宝了。

观音像与两旁的胁侍菩萨（图：Mickey）

  

围绕着观音像，整个建筑在空间上的设计也很有讲究。

从大门走进，第一眼就可以看到正前方须弥坛与观音的下半身，隐约能感知其尺度之大，但又留有想象空间，让人忍不住继续往前。行至内槽，抬头仰观，方被其高大所震撼。观音像微微前倾，日光透过上层平坐照射其脸、胸与右手，与下半身形成明暗对比。观者的目光便立即被观音的面容所吸引，神圣的氛围也就此显现。

而在容纳观音像的垂直空间中，也有变化。中层地板的空口为四边形，上层地板的空口为六边形，而顶部则是八边形的藻井，三种形状，逐层缩小。这种从下往上的变化收束，让整个空间不再单调，也带有很明显的节奏，围绕着观音像，凸显其宏伟与永恒。

从一层仰观可见内部空间的层层变化（图：Mickey）