画中裸体的维纳斯在一个漂亮的卧室内,斜躺在白色的床单上眼神面向观众,她的身体线条柔和,丰满而不臃肿,头发自然垂落,右手拿着一束花,左手则自然的放在私密部位,脸上的红晕使她的形象更加世俗化。在维纳斯的旁边有一条蜷缩的小狗,画面的远处有一个意大利大箱子,有两位女侍从,正在为她取衣服,衣柜上有着华丽的雕刻。而在维纳斯的背后则是半块深色的幕布。与乔尔乔内笔下的《沉睡的维纳斯》相比,提香的《乌尔比诺的维纳斯》远离了有控制的古典美,而是将有血有肉有灵魂的世俗美表现的非常到位,淋漓尽致。提香歌唱并赞美生活的快乐,借用传说中的爱神来描绘人间的美丽裸女,对后人产生及其深远的影响。
|
以下画作非常血腥,西方油画里有很多这样血腥的画作,都是源自宗教故事 1614年至1620年间她创作的《朱迪斯斩首赫罗弗尼斯》,逼迫观者直面斩首瞬间:昏暗的背景中,一束左向强光照亮画面的核心——朱迪斯神情镇定而肃穆,双臂粗壮充满力量,一手持剑,一手凶狠地抓住赫罗弗尼斯,如同一位强健的屠夫在砍下牲畜的头颅;尽管还在挣扎,但赫罗弗尼斯的神情预示他已无力回天:鲜血喷溅如红线,顺着短剑染红白色天鹅绒床单,饱和色彩增强了男女之间徒留的血腥暴力。 凶残谋杀的故事来自《圣经·旧约》:赫罗弗尼斯率亚述人攻打希伯来地区的伯图里亚城(Bethulia)时,美貌寡妇朱迪斯趁赫罗弗尼斯醉酒酣睡之际一举砍下他的头颅。朱迪斯的冷静和对敌人毫不留情的决绝,转化为斩首行动的残忍暴力。这种坚定的恨源自画家自己的经历:真蒂莱斯基给父亲的合作伙伴阿戈斯蒂诺·塔西(Agostino Tassi)当学徒时被他强奸,在长达半年的审判过程中,真蒂莱斯基饱受世人指摘,受尽肉体与心理的折磨,之后她就创作了这幅作品,去掉故事中的爱欲色彩,真蒂莱斯基只偏爱描绘斩首这一戏剧性景观,展现她向塔西复仇的想象——“这个女性的灵魂中隐含着凯撒的精神”,真蒂莱斯基曾这样描述她画笔下的女主人公。 |
巴蒂斯泰洛?卡拉喬洛 莎乐美(salome) 莎乐美的故事来源于圣经。新约马太福音里面讲到一个犹太(Judea)公主,她是希罗底王后(Herodias)的女儿,希律王(Herod)是她的继父,而她的生父是继父的亲兄弟腓力王,也就是说,希律王同时是他的继父和叔叔。她的母亲希罗底,当初不顾道德伦理,与丈夫离婚后与他的亲兄弟再婚,因此这段婚姻被先知施洗者约翰(John the Baptist)所谴责(施洗者约翰就是帮耶稣洗礼的圣人)。希罗底为此对圣约翰怀恨在心,多次怂恿她老公杀了约翰。然而希律王忌讳约翰是圣人,并没有杀他,只是把他关在监狱里。有一天,希律王生日宴席上,希罗底的女儿前来献舞,希律王大喜,许下承诺“你随意向我求什么,即使是王国的一半,我都给你”。公主受母亲的教唆,回答说“我要施洗者约翰的头”。希律王左右为难,但为了信守诺言,还是下令砍下了约翰的头。于是,护卫兵把约翰的头放在盘子里,交给公主,公主又把头颅交给母亲。 |