真没想到，进村的最后数公里土路几成梦魇！临近黄昏，天色渐暗。土路非常狭窄，十分陡峭，弯曲盘旋，高低不平。左边是山体，右边是悬崖。司机涉嫌疲劳驾驶，国产车性能也不敢恭维，有一个陡坡差点向后溜车，让人惊出一身冷汗。幸亏我们出发的早，如果深夜赶路，真的不敢想象。好在有惊无险，大约7点半，安全抵达嘟噜村鲁绒师傅的家门口。 鲁绒师傅的家是典型的藏式建筑，一楼堆物，二楼吃住，后院养马。家里有许多铜铝摆件。墙上挂着习***的画像和宗教佛像。鲁绒师傅的爸、妹和媳妇都在家，全是藏民，看上去十分淳朴，普通话并不流利，很少主动说话。为我们准备的藏式晚餐比较简单，菜品不多，勉强果腹，当然少不了暖心的酥油茶，还喝了一小杯挺烈的青稞酒。幸好，今天的晚午餐吃得很饱。 当晚并没有想象中的床铺与被褥。我和老王、霞、漫步懒得折腾，屁股都没挪，就在靠墙的藏式长椅上躺下了。千江、山峰和王勇则取出了地垫与睡袋，铺在地板上睡了。我穿着冲锋衣与抓绒裤，和衣而睡。山里温差大，半夜寒意渐浓。本想去翻包加件衣服，但怕动静太大，作罢。 明天就要进山了，难免有些激动，所以睡不踏实。迷迷糊糊中，天蒙蒙亮了，光线从头顶上方的窗帘边角透了进来。  |
| 三、启程：嘟噜村—冲古寺（亚丁景区） 经典的“ 洛克 线”，就是从嘟噜村出发，围绕三怙主神山顺时针转山行进，徒步穿越至 稻城 亚丁景区，最后抵达冲古寺，总长七十多公里，海拔大多在四、五千米，一般历时五天，野外扎营四晚。途中没有通讯信号，进山后将与外界失联。 千江提前为大家联系了向导和马帮。驼包、物资都交给马夫，每天轻装上路。向导兼任马夫和厨师，厨具、气罐和食材全部包办，大大减轻了我们的后顾之忧。 同伴们都没有高海拔长距离徒步经验，对高原反应和体能水平底气不足。所以，我们雇六匹马是有 富裕 的，以备不时之需。出发前看天气预报，似乎阴雨绵绵。这让我们对即将到来的行程既充满期待又十分忐忑。好在老天眷顾，一路过来，天气逐渐由阴雨转多云又转晴，心中窃喜。 去户外徒步，本人希望秉持安心出发、舒心走路、随心拍照的“三心”原则，对单纯的虐走不太感冒。团队出行当然要兼顾同伴。好在一直以来，同伴们对我比较照顾和迁就。随着个人体能的逐步提升，也能更好地适应各种路况和徒步节奏。而摄影是我的一大爱好，也是户外吸引我的一个重要因素。 洛克 线是风光线，自然更要拍拍拍啦！ 洛克 线虽然有些神秘，但实际上比较成熟，主要困难在于高原反应和恶劣天气。所以，我的基本想法是确保安全、不负美景。同时，希望人品爆发，天遂人愿。 |
| D1：嘟噜村—白水河—菩萨洞—满措牛场 今天是徒步的第一天。晴到多云，当地气温约10~20°C，体感舒适。早上8：30从嘟噜村（海拔2300米）出发，经过 白水 河、 菩萨 洞（海拔2987米）、 牛顿 营地（海拔3650米），下午5点抵达满措牛场（海拔3750米）。全程约13公里，海拔上升约1450米，实际耗时8个半小时。 出发前，抓紧时间到屋外拍两张照。   鲁绒师傅的父亲巴扎正在喂马粮草，并整理马鞍。巴扎是我们此行的向导，兼马夫和厨师。他肤色黝黑，身材敦实，淳朴稳重，十分靠谱。  这位应该是鲁绒师傅的妹妹。我在屋外拍照的时候，可能错过了大伙儿出发前的祈福仪式。所以，她特地带我回屋上楼，从炭火正旺的炉膛中，用火钳取出一点红炭，放入一个带握把的小香炉中，然后从一个塑料袋里捏出一撮儿木屑似的碎末洒进香炉，一会儿就青烟袅袅。她握着香炉到我面前，左右晃动着让烟气萦绕在我身上，还比划着让我用手把烟气拢入怀中，吸入口鼻，再双手合十，默默祈福。  |
| 沿 白水 河逆流而上，水流湍急，白浪翻滚，瀑声悦耳，林海莽莽。在斑驳的光影下，涌动的河水绿中带蓝，流光溢白，显得纯净圣洁，生机勃勃。这是空寂山林中最美的歌声，沿路滋润着原始森林和花草生灵。 白水 河由央迈勇和夏诺多吉部分雪水融化而成，全长约21公里，沿山谷蜿蜒而下，最后汇入水洛河。由于河床沉积了许多石灰块碎石，因此当清澈的河水急流而过时，河面翻腾出灰白色，远远看去，就如一条白色的河流，故名 白水 河。 另据藏传佛教，传说 白水 姑娘化身为 白水 河，滋养三怙主神山的后花园。佛教护法神巴丁娜姆化身为山峦横卧南面，帮助 白水 姑娘恢复重建花园，教化遗留在 木里 的恶魔爪牙与人和自然和谐相处。因此， 木里 又称为巴丁娜姆神居住的地方。   这块水中顽石好像一个大大的鱼头浮出水面。     |
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