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高欢的传奇故事在林虑山一带口口相传了千余年，如迷雾之中借助香炉飘烟成功脱险的传说“香炉指路行香崭”，“娘娘险过蒙眼道”，“红娘扯裙罚圪针”“高欢兵败桃花洞”，“三九寒天桃花开”，“高欢自刎四方脑等等。如今的哄娘坨村、坟凹村无不和高欢有着密切因故关系。
高欢为人深沉，富于机谋，极具军政天赋。善用人，不问地位高低，唯才是举。治军严明，将士乐为效死。与当地军民关系极为融洽、军民打成一片、深受百姓爱戴，为北齐立国打下了坚实的基础。
高欢与三国时代的曹操有很多的相似之处：都是从社会的底层开始，靠自己的打拼逐步走上一人之下万人之上的地位；都是典型的挟天子以令诸侯，在自己的有生之年都没有称王；都是儿子称帝后封其为王。不同的是，曹操因为罗贯中的一部《三国演义》而名驰天下，高欢因为缺乏这样的机遇而使世人了解不多。
民国“天门会”在菩萨岩的一段历史经历
民国12年（1923年），当时的中国山河破碎，人民陷入内忧外患的黑暗境地，生活在苦难和屈辱之中，在逼迫与绝望之下，处于社会最底层的农民铤而走险，以农**动的方式抗拒压迫、谋求生存。贫苦出身的郭官林、韩欲明不满民国政府的腐朽统治，组织广大贫苦农民成立“天门会”，武装起义抗捐抗税，反军阀、反豪绅。声势之浩大波及豫、晋、冀三省的23个县，会员近三十万人。
天门会的主旨思想，反映了广大贫苦农民的愿望和要求，得到了广大农民的积极响应，纷纷入会，形成了一股强大的农民起义军。天门会创始之时坛主是郭官林，发展至1926年（民国15年），会员众多，势力壮大，郭官林胆小怕事，辞去坛主之职，由会员公议，拥戴韩欲明为坛主。
民国17年，庞炳勋率2个师进攻天门会。韩裕明从安阳县、辉县、涉县等地调会队数千人，在林县、安阳县交界处部署了两道防线。战斗三天，终因寡不敌众，两道防线均被攻破。3月17日，庞军占领林县城，韩裕明率天门会队退至城西桃园村菩萨岩，凭险固守。
为支持天门会的斗争，同年10月，中共河南省委派**员马载（安阳县人）到菩萨岩同天门会并肩战斗，鼓励他们坚守阵地，同新军阀作持久的战斗。12月22日，庞军再次攻打菩萨岩，炮弹只能打到半山腰，死营长一名，进攻失败。庞军无计可施，提出谈判，韩裕明表示同意，并与**员马载、郝建勋商定谈判条件：不接受国民党改编，不离开林县，要求国民党废除苛捐杂税，不许敲诈勒索欺压百姓；否则坚持武装反抗。因庞军代表毫无诚意，所提条件苛刻，谈判未成。
民国18年1月12日，庞军由一土豪带路，从小道攀登到菩萨岩对面山上，用大炮轰击天门会阵地；同时晋军也从小西天峰顶用大炮向菩萨岩猛轰，致使天门会无法坚守。21日夜，韩裕明率会队由黄华口冲击，击溃守敌突围成功，带数名随从潜往东北，投靠奉军。其余会队分散隐蔽于林、安、涉等县农村。**员马载、郝建勋也随着离开了天门会。
在**的领导下，这支农民武装力量迅速壮大，在打击官僚统治，消灭土匪，掠夺遏制地主豪生压迫和剥削抵制军阀对百姓的欺凌和践踏，不屈不挠抗击日寇侵略等方面发挥了重要作用。
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