不能错过的京郊秋色：无去来处大觉寺

无量寿佛殿板壁背后的悬山与南海观音像

大雄宝殿后面是大悲堂，里面是大觉寺历史的展览。大悲堂的东南角则是传说中的辽碑：《阳台山清水院创造藏经记》，记载了寺院兴盛时期修缮僧舍和刊刻大藏经之事。它与后院的辽代石狮成了这座寺院仅存的辽代遗迹。

大觉寺八绝之一的辽代古碑

后院的辽代石狮，可惜被岁月毁容了

在大悲堂的展览中，有一件不太起眼的文物，那便是大觉寺的契约文书。这批契约上自康熙年间，下到民国初年，一共 128 件。关于这些契约，还流传着大觉寺最后一位僧人，常修的故事。

常修是在上世纪 40 年代来到大觉寺的，烽火连天的日子，寺里的光景并不好，僧人们逃的逃、死的死，熬到解放时只剩了他一人。解放后大觉寺成为了林业系统的驻地，常修也还了俗，在大觉寺边安了家，成了林学院的职工。退休后，他也一直看守着大觉寺的大门，直到 1981 年去世。

80 年代末，北京林学院向北京市文物局移交了大觉寺，1991 年秋天，大觉寺管理处开始对寺庙进行清扫修缮，预备来年春天迎接游客。建国后这座京西名刹终于要第一次对公众开放了。就在工人们对大雄宝殿顶部进行清扫时，发现了顶棚上的一个包裹，打开一看，竟是大觉寺自康熙年间起，到民国初年的契约，包括土地房产的租赁契、典当契、买卖契，以及收租薄等。

原来这就是常修当年小心翼翼藏起来的大觉寺「变天账」，可见作为大觉寺最后的守护者，他还一直有着恢复寺产的想法。当然，这些契约早已失去效力，大时代的变迁中，个人无力改变这座千年古刹的命运。但也正因为他，这些契约文书才得以躲过各种运动保存下来，成为研究中国近代社会的宝贵材料。文革时期，大觉寺也是在他和当地群众的保护下，躲过了红卫兵的破坏。我们今天能看到这样一座保存完整的寺庙，还得多亏他们。无论世事如何变幻，际遇如何沉浮，常修用尽一生的坚守让这绝唱久久回响，他对大觉寺的这份感情也让人动容。

大觉寺最后一位僧人常修保存下来的契约文书

绕过大悲堂，来到后院，秋色掩映下有喇嘛塔一座，为迦陵禅师的墓塔。康熙时期，雍亲王出资重修了寺院，同时推荐迦陵禅师为寺院方丈。靠着与雍正的关系，迦陵禅师治下的大觉寺，重振兴胜，地位尊崇，与皇室有着千丝万缕的联系。白塔后面的灵泉池里有乌龟在游荡，池水中可以看到塔的倒影，非常美。

后院的迦陵禅师塔，此处也是大觉寺八绝之一：松柏抱塔

水之秋

后山还藏了很多东西，比如乾隆诗的石刻。其实我们找到的时候也没有多兴奋，毕竟乾隆留下的诗文与书法实在是太多了。比如下面这首写银杏的：「古柯不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。」

乾隆就爱四处题诗，后院全都是他留下的痕迹

吃过干粮，晒完太阳。我们又去寺外看了下周吉祥墓塔，出寺门右转上山，走不多时就能在路边看到。周吉祥又名周云端，是明宪宗时周太后的从弟，当时主持着大觉寺的寺务，也是从那时起，大觉寺有了太后家庙的地位。除了这座墓塔以外，在房山区还有一座他的衣冠塔，可谓是地位显赫。

夕阳下的周吉祥墓塔

当年的塔铭现仍镶嵌于塔南壁上，可见墓塔始建于明弘治五年（1492年）

看完塔，太阳也逐渐落到了山峰后面。我们下山时，正看到余晖从山峰的轮廓处射过来，仿佛一道金光笼罩着我们，美不胜收。等到春天我们再来这里看玉兰罢。

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