| 札达县西部和南部边界位于中印边界中段，象泉河从这里经过，流入印度。 虽然两国对边界问题一直存在争议，但是在涉及到两国人民的生活方面，双方都依循历史，形成了一条传统习惯线路，使得边境线两边的边民世代和睦相处，彼此能够在贸易、宗教、探亲、访友等方面友好往来。
阿里地区的藏民用土特产换取印度和尼泊尔的粮食、布匹、茶叶及其他日用品，印度沿边地区换取的是阿里边民生产的食盐和羊毛等原料。
中印两国政府《关于中国西藏地方和印度政府之间的通商和交通协定》中规定，将阿里地区10个地方辟为市场，并开放6个山口作为贸易口岸，还规定沿新卡藏布（狮泉河）河谷至扎西岗的习惯道路仍按以往习惯往来。
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| 先看看古格的历史。
古格王朝在公元10世纪前半期开始建立，前后世袭了16个国王，王宫城堡就建立在扎达土林之上，从10世纪始建，于17世纪结束。
古格是吐蕃王室后裔（其实是内部权力纷争造成的）在阿里地方建立的地方政权，是吐蕃世系的延续，佛教自然也就在吐蕃瓦解后借着古格王朝的信奉逐渐发展壮大。
由于古格王朝崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。
印度的许多重要佛教教义，就是从古格地区传入西藏腹心地区的。 古格的佛教大量吸收苯教元素，是它最终取代苯教的重要原因。
古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国（也正因为得益于佛教，王国持续了千年之久）是如何在一夜之间突然、彻底消失的？ 要不是遗址的发现，其后的几个世纪，人类根本不知道曾经有过这样的文明存在。
这一点跟三星堆遗址很像，古格遗址保留着遭到毁灭的现场，却一直都没有足够令人信服的解释这一切是如何发生的。
唯一可以通过史料旁证的是，在17世纪的时候，古格王朝开始有了西方传教士，古格内部的势力借着各自依附的宗教相互制衡。
1633年，叛乱爆发，古格王的弟弟联合了拉达克王室军队攻打古格都城。
然而古格王宫依山而建，易守难攻，战斗持续了很长时间之后，叛变者都打不下来王宫。
拉达克开始逼迫古格百姓在半山腰修建石楼，他们想的是让石楼和山顶一样高，就可以拿下古格了。
现在仍然可以在现场看见这座石楼的遗址，很好辨识，周围的建筑都是土，只有这个楼台是石头砌的，大概有十几米高，未完工建筑。
没有修完的原因是因为在修建过程中，古格王出了变故。
传说是由于拉达克人强迫古格百姓日以继夜修石楼，国王非常难过，做出了决定，一说是跳崖死了，一说是投降了。
从史料上推测应该是投降，能找到的记录写的是古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。
接着，谜题就来了，不管国王去了哪里，古格老百姓的下场一定不怎么样，因为古格山下有个无头藏尸洞。 关于这个洞的说法有很多，最可信的一种是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。
但是藏尸洞里的尸体并没有当时参与战争和生活在周边的十万人那么多，而到现在都找不到古格人的后裔，那么当时的十万之众的古格人如何消失的呢？甚至可以用无影无踪这个词来形容。
纵观历史，任何战争造成的屠杀和掠夺，又或者天灾、瘟疫都不能把文明毁灭的渣都不剩，更何况这是一个繁荣富强的文明。
就算加上环境的恶化，绿洲的消退（到今天还是有一些绿洲残存的影子），那足有十万人啊，去哪里了呢？
死，没有尸体；迁徙，没有后裔没有记载。
历史留给我们的只有古格文明在一夜之间突然地完全地彻底地消失了。
今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，这些人全都不是古格后裔。
那么现在去看看遗址吧。
古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。
从扎达县出来，顺着主路一直走，没多久就看见古格遗址。
从县城到古格路上的山上，出现一座一座土墙，这也属于古格的痕迹。
整个遗址建在一小土山上，遗址从山脚到山顶高300余米，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。三层各类房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，是庞大的古建筑群。
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