| 本帖最后由 深圳大猪 于 2021-11-4 22:33 编辑 骑行柴达木盆地D18：（阿克塞县~阳关） 阿克塞离阳关62公里，中间隔着戈壁沙漠。临近阳关时远远看到一片绿洲，突然想明白了一件事：“牧民如何赶着羊群穿越戈壁到达远方的绿洲？”。 先民到达这里是一千多年前，那时候西北的降水丰富，沙漠中的绿洲星星点点，似迁徙的跳板……… 阳关和玉门关置于公元前107年，阳关因在玉门关的南面被称为阳关（古人谓山之南水之北为阳）。汉朝之后阳关的军事功能废弃，出关都从玉门关出。但阳关这个绿洲生出城池，烟火不灭传递至今。 王维（公元701-761）的经曲名句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”出时阳关已经废弃了700年。王昌齡（公元698-757）的绝句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”出时楼兰已经破灭了800年。我们慰离情的阳关，我们壮豪情的楼兰。早已经烟灭于历史，但在文人墨客的情怀里得到了永生。 文学的魅力就在于此，我们的身躯最终化为尘埃，但我们的情感可以代代相传。 王维的诗《送元二使安西》后被谱成了曲，在唐代流传。因为歌词短，曲子反复唱三遍。成了千古不灭的“阳关三叠”。 “渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新”。这是故乡故土随冷暖变化出的季节。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“。这是相知相解被沧桑浸染的离别。 故人不是具体的人，而是人间的宿命。我们终将独自天涯海角，将局限的具体的渺小的卑微的念想，在书写中变成永恒。
1954年4月26日成立阿克塞哈萨克族自治区（县级），驻博罗转井。1998年县城由博罗转井镇迁至红柳湾镇
这铁路可达格尔木
沙不会堆这么高，这是被沙覆盖的山。
路牌指的是路口的距离，并不是实际距离。七里镇指离敦煌七里，因石油而生的镇。
右拐S303进阳关。
到达阳关所在的绿洲。汉朝的长城已经完成崩塌了。几乎看不出来痕迹。
只剩一米高的土堆，就是汉塞墙。
汉塞墙下应该有遗迹
汉阙是汉代的纪念性建筑，它被标识为故国故园的悲凉。人生谁不是"西风残照，汉家陵阙"
刻意避开右边那个牌子，它的存在，又将人拉回到了现在。
离阳关景区还有五公里的地方，有一个农家乐。我决定在这里吃午饭。
看起来很普通的桃子，是水蜜桃的口感。比水蜜桃还甜。
不能吃太多，吃太多吃不下饭了。这一路我曾经捡别人丢的水果吃。此间被富足的幸福感淹没。
经老板娘的容许我进入果园参观
就是刚才的桃子，挂在树上没什么卖相。
哈密瓜，我猜是很甜的，因为这里日照时间长，
农家乐的餐厅规模很大，可以想象疫情之前的繁华。。
再行五公里到达阳关景区边的双亮客栈。这里只有两家客栈。双亮客栈只有三间客房。如果不是因为疫情，房源非常紧张。我似乎赶上了好时候。一路没有车，没有人，仿佛人间倒退几十年。
驮包卸下后，骑向景区。
水来自地下暗河。有水就有生机。沙漠里的绿洲，象黑夜里的灯火。而这灯火由水点燃。
这个应该是张骞，西汉的张骞，东汉的班超。汉朝的西域和这两个人关联。如果能在每个时空中角色对应。西汉的阳关，那时的我，肯定是个时时都想逃跑的小兵。最后大概率是因为逃跑，被长官一刀毙命。从一个环境逃向另一个环境是人类的本性。如果一个自由的生命甘愿停留在某个地方，那是生活的渴望克服了流浪的本性。有伴侣有爱人才叫生活，否则都是流浪。。。
在那个年代情商智商可能都没有胆量重要。出人头地，要有将生命付之一炬的勇气。
模似的阳关检查站
有通关的文碟，要花钱买。
这里天气就是这样，一到下午，就风沙满天。
王维的雕像。他在劝我多喝一杯酒。明天之后，再也没故人证明我的存在。我自由了，消失了。要多少酒 才能从容走入下一个轮回。。 唐诗鼎盛时期就是安史之乱之前的那一百年，我们熟悉的那些诗人几乎都生在同一个年代，多是至爱亲朋。突然对自己的朋友圈很沮丧。我那智障队友，被我打断了狗腿，扔到了火星。。。。。。
阳关故址，一点痕迹都没有了。
只剩远处的烽燧。
一个很应景的亭子。
年轻人在拍照
汉朝的女子，来此地还魂。
木制的雕塑。。。。
墩墩山烽燧。。这是阳关唯一留下的汉朝遗迹。
每快石头我都当宝贝，觉得它们有不平凡的故事。
这块好象是火山灰。
这是，一块不平凡的马屎。
板筑墙的示范，我小时候住的就是土房子，建房子的场景仍然历历在目。板筑工艺一直流传到现代。突然就消失了。土房子墙厚，冬暖夏凉，可以保存上千年。因为质量太好，影响了就业，不适合推广。退出历史舞台。
这个坟不知道是真坟，还是个道具。
景区里的帐篷。模拟的军营。
这个没猜出来是什么东西。。。
阳关的葡萄很有名气。很甜，但我不喜欢吃纯甜的葡萄。我喜欢有点酸味的葡萄。
这葫芦不是当菜吃的，是当工艺品卖的。
青色的品种，一样很甜。
这是我吃晚饭的地方，很有情调，可惜风沙起了，逃回室内。 想起两年前在叶城的锡提亚古城，和老姚在风沙中吃的最后一顿饭。散伙饭。 |
| 本帖最后由 深圳大猪 于 2021-10-27 15:01 编辑 骑行柴达木盆地D19：（阳关~玉门关） 玉门关在西汉、隋唐、五代宋初几个阶段随军力变化几番进退。我们现在述说的玉门关都是指最早的那个玉门关，我们文学情感上的玉门关，和阳关一样成为边塞边城的符号在时光里定格。这个被封印的玉门关早在西汉末年就被废弃了。那段往事风云距今已经有二千多年。 唐诗里“生入玉门关”被高频使用。这五个字源于《后汉书·班超传》“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”班超塞外拼搏三十年，老了想回家乡，向皇上请求：“我不敢奢望能到酒泉，只要在活着的时候能入玉门关就很幸福了”。他本意告老还乡，话说的如此可怜。皇权至上的年代，不管他多少功劳在身，连基本的权利仍然要乞求。背后的原因是他能量太大，西域实际的控制者。他只有两个选择：要么造反，要么臣服。造反会灭九族，他没那个野心，也没把家族推向刀山火海的狠心。只能摇尾乞怜。两年后他终于回到了中原，随后就死了。衣锦还乡却如些凄凉。 一生打拼换来子孙的荣华，班超的儿子班雄官至京兆尹，相当于首都的市长。孙子班始继续当市长，娶了皇帝的姑姑阴城公主，公主因与男宠淫乱并且毫不避讳驸马，最终被班始所杀。班始也被汉顺帝腰斩。全家被处决。 《后汉书·班超传》“班超长子雄。雄卒，子始嗣，尚清河孝王女阴城公主。主顺帝之姑，贵骄淫乱，与嬖人居帷中，而召始入，使伏床下。始积怒，永建五年，遂拔刃杀主。帝大怒，腰斩始，同产皆弃市”。(看明白没？玩3P都不带他玩，这种耻辱，在公主的眼里都不是问题，要么忍受要么死，没有别的选择） 塞外叱咤风云的班超，不会想到后人如此下场。孙子比爷爷有血性。爷爷自始至终都记得自己是看家护院 的狗。孙子宁愿一死也要做人的尊严。 在皇权时代，家国情怀就是对百姓的绑架。当连百姓的命都归皇上所有，那你保卫的国家和你有啥关系呢？ 我如果生在汉朝边城，定是一个随时都想着逃跑的小兵。功名太遥远，只想着眼前的自由。那么我能逃到哪里去呢？生入玉门关，生入玉门关，连班超都要为了生存乞怜，想要自由无非是家犬和野狗的选择。我还是当野狗吧，至少在死之前我是自由的。 阳关离玉门关直线距离只有40公里，路程59公里。平路有风，不困难，只是单调。时而有沙“爬”上路面，甚至对交通造成了威胁。风起时，沙好象被赋于了生命，有意图地行走。恣意汹涌抹平了人为的一切。那是大自然的反击。如同平原上的植物。始终在修复人类留下的痕迹。
我原以为可以骑车到河仓城，并在那里露营。到景区才得知河仓城只能坐景区的大巴才能到达，自行车不让进。游客只能在遗址停留30分钟。我想在那里多呆一会儿等下一班车。司机说可能两三个小时才会有车来。因为疫情游客很少，河仓城的小卖部都关闭了。大巴走后世界空了出来，象一张白纸，我是唯一的轨迹。 找个背风的地方把手机固定好，拍一段延时，然后绕着河仓城转了一圈又一圈。那两个小时亲眼目睹了晴空万里到天地昏黄。这一天和二千年前的每一天没有什么不同，风沙几乎和日出日落一样准时。当风沙弥漫了天地，也模糊了我自己。我从何处来，要向何处去。 当天幕再次打开，下一个场景里，我是谁。  清晨阳关水渠边的柳树，客色青青柳色新。  水渠边有很多芦苇。和我家乡江南水乡的芦苇非常相似。  远拍一张墩墩山的烽火台。  上图同位置，转了一个角度。阳关本是一个绿洲。  离开绿洲，就是无尽的戈壁。  时而有沙“爬”上路面，甚至对交通造成了威胁。  大风起时，沙好象被赋于了生命，有意图地行走。恣意汹涌抹平了人为的一切。那是大自然的反击。如同平原上的植物。始终在修复人类留下的痕迹。  这是水留下的痕迹。  前方左拐  汉长城遗址30公里，其实它在景区里面，不买票无法到达。这个牌子立的时候，车应该是可以开进景区的。  这里离玉门关还有10公里，在高德地图上是景区的分界线。也可以卖票。不知道景区怎么考量的。莫名其妙的一个存在。  这就是玉门关的汉餐，面条，加黄瓜。不正宗，汉朝还没有黄瓜。这里不卖酒，好无语。  进入景区，这是汉长城  汉长城是板筑土墙，每五十公分铺一层芦苇。形成层层叠叠的堆砌。  到达河仓城，这里是玉门关最值得一看的古迹。  河仓城的文字介绍。  有素质的人，不会越界靠近，虽然我很想钻进去看看。  那圆洞应该是窗户。  墙身下部也有三角形的窗户。主要功能不是采光，而是通风。  转到了后面。  后面逆光。拍的不清楚。  不让飞无人机，这个规定应该是怕无人机掉进里面去了，人肯定想钻进去寻找，这样会对遗址造成破坏。  回到景区大门，这里是玉门关的“关”所在，也叫小方盘城。风沙越来越大了。 亲眼目睹了晴空万里到天地昏黄。这一天和二千年前的每一天没有什么不同，风沙几乎和日出日落一样准时。当风沙弥漫了天地，也模糊了我自己。我从何处来，要向何处去。当天幕再次打开，下一个场景里，我是谁。 |
| 本帖最后由 深圳大猪 于 2021-10-25 15:45 编辑 骑行柴达木盆地D20：（玉门关~敦煌） 昨夜玉门关沙尘暴，扎帐困难。有房车提供住宿。景区内房车1200元，景区外价格600元。和房车老板聊天中得知他的父亲承包了西台水上雅丹的酒店，不让放无人机并不是酒店的要求，而是当地部队的要求。禁止飞行的警告是酒店免责的声明，你放了也没人管。做个规矩人真难。要学会用脸皮去试探。 清晨告别房车老板，骑向敦煌。风虽然停了下来，天空仍然灰蒙蒙的。有一些微尘无法落定。如果能细细追寻，每个尘埃都有自已的前世今生。我在尘埃聚成的光里游动，自己也化作一颗尘埃。觉察不到时间的流逝。敦煌近在咫尺却遥遥无期。 60公里后重新回到了国道215，有很多的参照物后，我从一片虚无中缓缓降落，回到人间。 沿国道再行30公里到达敦煌，自行车在捷安特店里打包寄回深圳，今年的骑行圆满结束，累计1312公里。最辛苦的一天骑了131公里，最懒的一天骑了25公里。一个人就可以这么随性。孤单和自由是人生的两面。
发现顺丰的收费很随意。自行车从深圳发到德令哈580元。从敦煌发到深圳250元。 发现敦煌的消费贵的离谱。街边的小馆子，一菜一汤两瓶啤酒。每顿都超过一百元。 西汉之前月氏人占据敦煌，西汉初年匈奴人占领了整个河西走廊，汉武帝继位后赶走了匈奴人，将河西走廊纳入华夏版图。魏晋时期群雄逐鹿中原，河西相对安宁。文化艺术得已高度发展。隋、唐、宋敦煌在汉人的控制之下，公元11世纪西夏王朝统治河西一百年后被元灭。明放弃西域，清朝收复河西。这是军事政治层面的简单梳理。 丝绸之路带来了经济上的繁荣。当人类从生存的困境中解脱出来后才有空闲去思考生命的意义。这是宗教诞生的契机。始终活在饥饿中是是无暇思考食物之外的需求的。所以人类文明的起源，就是吃饱了撑的。 丝路的商队在对美好生活的向往中克服重重困难，面对生命的无常。总是希望能寻一个寄托，将这无常化解为寻常，以期坦然面对一切未知。而宗教信仰又必须要以具体的行为落实下来。当人类试图描绘对宗教的虔诚，除文字之外寻求更多的表达。绘画雕塑因而出现。这就是莫高窟的起源。 由最初笨拙到后来的优美。莫高窟的壁画和塑像解释了美术之路。美术的本意并不是美，而是一种语言，一种表达。一种书写。当它最后被定义成美，因为时间塑造了我们对美的认知，所以你不能说早期的笨拙不是美，那是美最初的形态。
玉门关出发，天空灰蒙蒙的一片。
一些微尘无法落定。
如果能细细追寻，每个尘埃都有自已的前世今生。
路肩的水泥块神秘地翘起来。
是我专业上的问题，但我没找到答案。热胀冷缩也不会造成这么大的抬升。
军车每天都在这路上转圈圈，
是为了拉练，也是为了检验车况。
白光中，一片虚无。
看到石碑以为是古迹。
气象卫星观测站的路边。
汉阙
远去的汉朝符号。
这天用单反拍也是这个效果。
几乎是黑白片。
每棵植物边都有一滩沙。
沙随风走，风被挡住了失去了动力，就形成了沙堆。
鸣沙山的沙，也是由此形成。
看到一个小卖部，风沙中，特别的亲切。这是夫妻俩，妻子在开出租车。中午过来吃饭
他们养的小狗。很乖。
食物非常的简单。生活不易。
小卖部旁边有个雕塑。
这个雕塑是中国第一代驴友，玄奘
许愿石。小孩子喜欢的东西 。
这敦煌古城是日本人建的，当年拍了一部电影《敦煌》，电影说的是西夏占领敦煌的那一段历史。那电影里能看出日本人对中国文化的“珍惜”。
人造古城，就不进去了。
到达敦煌，青海古油基地。
装车，这哥们很逗。说他不敢一个人骑长途。怕黑，怕鬼。男人都不好意思展示自己的怯懦。
师傅很利索。50元打包。随后叫来顺丰快递。一条龙服务。 |
深圳大猪 发表于 2021-10-14 09:27 再见德令哈 因为海子那篇《日记》，我知道了这座海西州的小城，说她小是真的小，作为海西州的首府，大约就7万人口。但是，她真的很干净，就像诗人的内心。我在这里待了不到二十四小时，我把她设为我这趟旅途的起点。 诸多的遗憾，草原上迎风猎猎飘扬的风马，我都未能去撒上一把龙达；尚未封冻的巴音河，我也只是远远的看了你一眼。这是一趟身体孤寂而内心澎湃的苦旅，“草原尽头我两手空空”，我知道我为什么而来，却不明白我为什么要离开。我舍不得这里的天空，枯黄的草原，凌厉的寒风；抑或是途中遇到的人，把我认成藏族人的格尔木大姐，小酒馆里见着我大呼“陈奕迅”的眼镜兄弟，在我下火车和我握手告别的“爱妻号”大哥... 当我走出火车站那一刻，我心中默念，德令哈我终于来了；而我在a离开的此时，我只能把眼泪洒在这片土地上。再见，德令哈；再见，金色的世界。 2020.12.2 于德令哈火车站 发自8264手机版 m.8264.com |
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