本帖最后由 唐朝国庆 于 2021-9-16 09:19 编辑 
东林寺、好汉坡、白鹿洞书院、秀峰寺——庐山周边景点攻略 我很喜欢去庐山，它集秀险奇于一身，人文历史掌故融大成。2021年假本来要去婺源徒步古道，因疫情导致婺源周边农家院经营谨慎。我依旧选择去庐山周边景点游玩。 1、东林寺 东林寺是净土宗的祖庭，我国佛教种类繁多，比如我去过台州国清讲寺，那是天台宗的祖庭。我问东林寺的一位志愿者，当然他是一位居士：什么事净土宗？他答：所谓净土宗，指修行的根本是崇尚逝后入西方净土也就是极乐世界去。净土的字面意思，是干净的土地。 我知道东林寺，是从八十年代的电影《庐山恋》里看到的，聪明泉的来历，取自东晋名将殷仲堪到东林寺拜访慧远大师，慧远大师是净土宗的开山祖师。二人行至山脚，见苍松翠柏、泉水潺潺，便于此听泉谈《易》，殷将军博学且能言善辩，慧远大师往往被问枯竭。于是慧远大师就指着泉道：“将军之辩如此泉涌，君侯聪明若斯泉矣！” 自古对文章的理解，没有绝对唯一答案的，网上对大和尚的这句话也仅仅停留在引用上，这里不妨延伸一下，彻底挖掘一下这句话的意思。大和尚的是说：将军诡辩的才能好比泉水喷涌，变幻无常；将相聪慧的才智好比泉水质地，清澈无暇。大和尚此话一出，显然是摆出让步的姿态，有意把纠缠的话题岔开来。《易》不属于佛教书籍，辩论的本质不是谁的胜出，而是将原本感性的认知，上升为理性的认知。实际上分析大和尚的话，不妨能解释出，聪明与佛家的智慧有大区分。聪明可以是小可的，而智慧是绝对博大的。聪明可以解释为对事物的机巧操作，而智慧可以理解为对事物原理的认知。但这一层含义，需要自己去透彻解读。字面意思仅仅说明大和尚从将军的善变中，推演到将相们的聪明，前者为个人所拥有，后者为阶层所拥有，当然是升华了的认知，从这一点来看，大和尚是胜出者，他已经跳出话题本身，而更丰富了底层认知。晚唐诗人皮日休有诗：“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”后人以为多吃这泉水，就能变的聪慧，不过是庸俗的一夜暴富思想作祟。 我去参观的时候太阳正毒，顶着暑热徒步向前。东林寺已经是非常恢弘的现代建筑了，寺院里正进行翻天覆地的基建建设，想来寺院得益善款多多。一位高僧跟我说：现在东林寺大殿后的聪明泉，因地下管线破裂，造成水质污染，原聪明泉已停止开放正重新整修中。我去看了，的确如此，可惜我千里迢迢的赶来，不如意事常八九吧。距东林寺不远有西林寺，也是同样著名的古刹，但预约才能拜访。 公交出行如下：在九江火车站站前乘座101路公共汽车（大约三站地，投两元硬币）到长虹立交桥站下车，原地换乘104路公共汽车到终点站公交寻南停车场下，原地换乘62路公交汽车在东林寺路口下车，步行四百米游览六朝古刹。 2、好汉坡 民国时期上庐山走莲牯路，从莲花洞经竹林巢、好汉坡、月弓堑通往牯岭街，全长九公里，海拔高度从90米上升到1070米，可以说是非常陡峭，道宽约五米左右，青石条还在，但断裂琐碎，局部较规正。我去的时候，莲花洞已经成为一个有规模的小村落，庐山别墅的创始人李德立，当年花大价钱从湖北大冶请来高手艺的石工用一个月时间，在原来狭窄的小道上，重新开凿拓宽峭壁，用1200多级石阶山路代替原来的陡坡，只是为赚取更大利润而消耗的部分成本。莲花洞民国路入山口很普通，现在立了一块零公里纪念碑，穿过曲折的平房林立的村路，在不到开始处能看到一栋干净的青砖瓦房，它是当年蒋介石与宋美龄的休息室，其他国民党要员林森、张冲、陈布雷和美国人马歇尔、司徒雷登，作家赛珍珠，中共领导周恩来等人均曾在这里歇息过。 解放后毛泽东修建了庐山南北山盘山公路，好汉坡就成为蒋公路。1926年到1948年，蒋统治大陆期间，他共18次登庐山，几乎年年来，庐山被称为夏都，名不虚传。莲花洞村村祖辈多为轿夫，据说抬一次蒋介石上山，轿夫获得了一块大洋的酬劳。一次，国民党人士张冲陪同周恩来上山见蒋，在山脚休息室歇息后，张冲为周雇了轿夫，但被拒绝了。两名轿夫抬着轿子跟随，周坚持爬上山顶，并给了两名轿夫一人一块大洋…… 我是下午两点从莲花洞开爬的，山顶小雨，山下晴天，因为能看到山顶白云缭绕。我一口气从山下爬到滴水亭，这段路没感觉劳累，沿途人还能看到三两个。从滴水亭到好汉坡亭是平路，从好汉坡开始就是陡峭的爬升了，很累哦。上到好汉坡顶，天气灰暗，大雾弥漫，空无一人，走得瘆得慌。过半山亭小雨厉害了，但顾不得打伞，继续平路的前行……总体算了一下，耗费了两个多小时到山顶。 公交出行如下：从东林寺出后，在路口拦62路公共汽车车（往回走）到彭家河路口下，到马路对面换乘58路公共汽车到终点站莲花洞下，步行不远就是好汉坡零公里入山口，那里有民国登庐山的石板道，在庐山顶有收费口（庐山门票180元），过了后就是九十九军抗战将士阵亡纪念碑。 3、白鹿洞书院 白鹿洞书院就在庐山五老峰南麓，从售票处到书院有一点五公里路要走。在白鹿洞书院能看到巍峨的五老峰，我去的时候，那五峰被云雾缭绕，时隐时现蔚为壮观。白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为"中国四大书院"。书院创始人为南唐李渤，他养了一只白鹿相随，人称白鹿先生。后李渤就任江州即九江刺史，旧地重游后修建亭台楼阁，疏引山泉种植花木，成为一处游览胜地。历史都是精英推动的，由此可证。 白鹿洞书院维修的很好，白墙黑瓦，袖珍地势的袖珍建筑。这里的地势山峰聚拢，形如盆地，故取名为白鹿洞。并非真有洞窟，但古人真的在石壁上开凿一处空洞，放置石刻白鹿于洞中。可见强迫症古人也犯。 宋朝书院讲学之风盛行，当时国家大学不过如此，朱熹和学界名流陆九渊等在这里授课、辩论，使这里成为理学的传播中心，理学就是现在哲学说的唯心主义。书院联栋五六座院落，皆坐北朝南，门前宽敞明亮，一条溪水通过。凡是崖壁上都有摩崖石刻，金石朱字，让这里充满了书卷气。这里还是著名的赤色景点，指挥星子暴动的会议就在这里召开。书院非常耐看，我在溪水前的石凳上坐了很久，不为别的，就为沉浸在一种古朴的气氛中，虚度一下时光。白鹿洞书院的古牌楼很沧桑，就在我眼前。两进两出的大四合院建筑，布局相当简约，从建筑材质结构上看，石木或砖木结构混合，以明清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶。于清廉中透出淡泊之气。《庐山恋》取书院前的枕流桥下的溪流枕流石为背景，传说枕流二字为朱熹亲笔书写。 公交出行如下：从庐山北门大道边上候车，看到有九江-星子的县际交通公交车就可上去，大约几元钱就可到白鹿洞书院路口下，购票处与书院相距较远，要步行。这里森林茂密，空气清新，绝尘安静。 4、秀峰景区 我去看秀峰景区时候车，公交司机吸着烟问我：就一个人去玩？我说是呀。对方说：真够有瘾的。语气中透出对我不可理喻的责备，羞得我差点钻入地下去躲避。 星子县庐山秀峰风景区位于庐山景区山脉的南麓，传说李白题诗《望庐山瀑布》就是在山下的秀峰寺里写得。这里的旅游招牌是——匡庐奇秀甲天下，秀峰美景甲匡庐。 现在有六十元全程的览车通，山区包括李白诗里说的日照香炉的香炉峰，还有双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰。秀峰风景区位距星子县城六公里，等于公交车一起步就到了，现在庐山市大楼林立，都不想个县级市了。秀峰脚下的秀峰寺有南唐中主李璟的读书台，这位天子少年苦读可见一斑。保大九年(公元951年)，李璟敕令在旧读书处建寺庙，赐名开先寺，意思是我做了皇帝了这里就要不一样了，取开国先兆的激励语境。康熙四十六年(公元1707年)，康熙帝第二次南巡松江府，手书秀峰寺匾额赐予秀峰方丈超渊，开先寺遂更名为秀峰寺。读书台就在大殿的后面山腰处，我去时草木深深，寂寥无人。 抗战时，这里大部分建筑和遗迹被侵华日军焚烧，只留下小部分寺庙遗迹。宋代大书法家米芾称其为第一山，现有复建的门楼一座，上书第一山，字迹真的雄浑无二。龙潭的漱玉亭，看上去很普通，红柱皂顶，但它被苏东坡称为"匡庐二绝"之一。景区摩崖石刻和碑刻多达百多幅，如唐大和年间的吴道子的铁线观音像，读书台江淹诗碑是康熙帝仿米芾字体所书，我也看到了真迹，可见康熙还很风雅。我看到了颜体的碑刻，一共四块，真的是颜真卿书大唐中兴颂原碑，弥足珍贵，学习颜体的书法爱好者必须打卡地。登庐山瀑布，有一条古道，但需要爬一公里半，还不算爬升的高度。我赶时间放弃了。龙潭，是庐山瀑布聚集到山下的一个潭，古迹众多，人际稀少，一定要去看看的绝妙地。 公交出行如下：在白鹿洞书院牌楼处的公路边候车，看到有九江-星子的县际交通公交车可上去，大约几元钱坐到终点站星子（即庐山市），原地换乘庐山市村村通的小公交车，乘坐去秀峰景区的车（调度会告你）。出庐山市区后几公里，到秀峰景区路口下车，步行几公里到达景区，购票进入即可。 ·其他：九江-星子的县际公交车，在九江市类似长途公交站的地方候车，它距离九江火车站不很远。这趟车沿途还能去观音桥景区、龙湾温泉、石钟山等景点。另外庐山市在鄱阳湖的边上，有周瑜点将台可看。 边上，有周瑜点将台可看。 |
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