| 本帖最后由 ltx13931937 于 2021-12-8 13:12 编辑 东岳天齐庙位于河北省邢台市平乡县东河古庙村，始建于战国时期，已有2000多年的历史。由一位擅长天文地理的泰山道人西去华山布道，在此发现此地是土丘之顶，周边有九条道路交汇于此，乃九龙汇聚之宝地——九龙口。在此东、南两侧各有一个水泊，远远望去极似龙眼。确认此处必是风水宝地，于是督建东岳庙，供奉泰山之神东岳大帝来弘扬道家思想。 秦绐皇统一六国后第五次东巡，当地太守报：庙内大钟声音洪亮可威震四方，特意来庙里降香、观钟。 东汉未年，高道于吉主持东岳庙，并收张角为徒秘传太平清领书（太平经）。张角始创“太平道”，并予众教徒定下大型祭祀时间：三月十五、七月三十、九月九日，流传至今成为庙会。 唐朝时期，唐太宗李世民派大将尉迟敬德修缮东岳庙，并重修碑记，名曰：敬德监工重修东岳庙，不幸此碑毁于方革期间。庙宇规模之宏大、香火之旺盛在当时长安以东屈指可数。唐玄宗曾送其小女入此庙修炼坤道，道号“太平”。并于开元十三年加封东岳大帝为“天齐王”，虽将东岳庙更名为“东岳天齐庙”。 宋朝时期，各地商贾集资重修大殿及东西厢房。当时正值春季，蔬菜稀少。院内有棵千年古槐却是果实累累如同豆角，施工人员采之而食清香可口。修缮完工，自此古槐不再结果。传说这是王母娘娘下凡普度人生所赐。宋真宗大中祥符元年加封泰山神为“东岳天齐仁圣王”，祥符四年加封尊号为“东岳天齐仁圣帝”，将大殿更名为“仁圣宫”，沿用至今。 明朝时期燕王扫北生灵涂炭，此地已杳无人烟。永乐年间，姚姓一族从山西洪洞迁来，因此处西邻漳河，东邻东岳天齐庙，故名“河古庙”。东岳天齐庙在姚姓家人的操持下日渐回复繁荣。当时第十一代武当朗梅派道士段性礼主持东岳天齐庙，道徒倍增，河古庙村道士最多，成为远近闻名的道士村。 1923年，匪首庞丙勋对东岳天齐庙进行了毁灭性的破坏，活动停止。 下图为庙门及进庙门左墙上的东岳庙平面结构图  神殿共计有宫殿27座，建筑格局多为传统的四合院，寓意聚八方之气，迎六方之神。各神殿都有妙趣横生的对联，言简意赅，充分展现了中华文化的博大精深之精膸。 进门迎面就是灵官殿，灵官是镇守山门、监坛护法之神。灵官殿一般布局在道观两侧。东岳天齐庙的灵官殿布局却是独一无二的，是呈“品”字形分布的三堵彩绘墙，左、右是两位护法神，中间是王灵官。下图如是：
下面是山门左、右的慈航殿及福䘵寿殿： 慈航殿内供奉着南海、文殊、普贤。 南海道教称为“碧落洞天帝主，圆通自在天尊”。慈航即慈悲为怀，航程普渡，救苦救难，普渡众生。 文殊象征着智慧，身下坐着威武雄狮，象征着智慧的威猛无畏。出家于山西五台山。 普贤象征真理，端坐在六牙白象之上，出家峨眉山。 在道教总称为“三大士”。 福禄寿殿又叫“万寿宫”、“三星殿”，内供福禄寿三星，即道教信奉的天官、文昌、和寿星。据说天官赐福，即来缘于此；文昌主管加官进禄，为禄神；寿星即南极仙翁，乃长寿之象征。
看罢往里走，中间左、右是鼓楼、钟楼、闫王殿、药圣殿及药王店。 钟楼之钟“宏音彻九天”，可令浪子回头、暴徒弃刀。 药圣殿供奉张仲景，名机，澧阳人，今河南南阳人，是东汉未年著名的医学家灵帝时兴孝廉，建安中任长沙太宗，恰逢温疫流行，死者甚众。仲景乃研习医术博采民间验方著成《伤寒杂病论》，为中医理论、诊断、治疗之法则。后人尊为“药圣”。 药王殿供奉孙思邈，唐朝华原人，博通老庄学，精于医学及阴阳占卜道术，居终南山修道，以著术治病为主，后世推崇为药王，宋徽宗时追封为“药王”。
中间北面就是仁圣宫，仁圣宫是东岳天齐庙的主殿，供奉的是东岳大帝，又称泰山神。始建时间不祥，尉迟敬德重修大殿时叫“东岳殿”。宋真宗诏封泰山神为东岳天齐仁圣王，并重修东岳庙，并将大殿改名为“仁圣宫”。
看了中间再说左侧，坐西向东，自南向北依此是：财神殿、文王殿、月老殿、龙母宫、三宵宫。 财神又分文财神和武财神，文财神：赵公明、关云长，武财神：比干、范蠡。 文王殿供奉的是周朝明君文王姬昌。据说文王生百子被认为是祥瑞之兆，故被后人供奉为求子之神，称“百子周始祖”。所以文王殿又叫“百子殿”。
月老殿供奉月老，即月下老人，出现于唐朝前后民间之传说。 龙母宫供奉龙母及道教昌阳大帝，主管天河之水，四海龙王。 三霄殿供奉三霄娘娘，即云霄、琼霄、碧霄，三霄的前身乃是紫姑神，相传是唐朝人，姓何名媚，字丽卿，山东莱阳人。
碧霞宫
元辰殿原名斗母殿，供奉斗姥元君星辰之母，六十甲子、北斗众星之母，法身常为三目、四首、八臂，主管天上星辰，人间祸福，法力无边。六十甲子神为天上众星，为世人之本命保护神，民间祈求保佑，称之谓求拜顺星。 门左、右各有介绍牌，讲解为何拜太岁及受生债的来历。进殿左、右是六十太岁塑像，殿顶是六十太岁与十二生肖对配图。按图可找出自己的本命保护神。
看完西侧说东侧院，东侧院关帝殿及三官殿。
三官殿内供奉的是天官、地官、水官，实际上就是中国古代最有影响力的三位部落首领尧、舜、禹。在道教神系中，“三官”出现时间比三清尊神还早，是道教最早敬奉的神灵。三官信仰源于原始宗教中对天、地、水的自然崇拜。有三官殿的场所大多是历史悠久的道教宫观，可见东岳天齐庙的历史沧桑……
到此看完了前院，经两侧过道进入后院。后院东、西又分出二个侧院。 先说后院坐中的是王母殿，王母殿供奉王母娘娘、七仙女及女乐官。塑像正是女乐官在为王母娘娘演奏太平道乐。 殿前是阅台和广场，阅台台级东侧就是古槐树。据说古槐树已有三千多年了，村里老人说：当年要四个成年人手牵手才能将古树环抱住，因为年久树干上空出一个大洞，能容下五个小孩。1840年老槐树拦腰折断，当年六月第一次鸦片战争爆发。1949年枯死多年的古槐树根部长出了新芽，如今已长成参天大树，人们在树上挂满了红绸、彩带，祈求保佑！
广场南头放着一古钟，吊环处呈人头形状，实属罕见。
西侧南院有五棵柏树、一口小井，有睡母殿、圣母殿。 传说睡母殿原是当地一修道女真人，颇通医术，医德高尚，深受百姓依赖。修道成仙后，长睡不起。所以人们为她塑造神像，加以供奉。 圣母殿供奉无生母、九天玄女、活奶奶： 无生母相传很久以前出现了一位慈祥的老母，怀抱八卦、太极，那时还没有日月星辰，不分阴阳的混沌时期，是她历尽千辛万苦，使清气上升，混浊下降，有了日月星辰…… 九天玄女又名玄女九天娘娘，是王母娘娘身边的一位神仙，掌管天书、祛邪扶正，后来被道教所供奉。 活奶奶，在明朝时期有一位慈祥的老夫人，不知从何来到本庙，为这方百姓治病传道，后修练成仙。
庙的最西北角就是全神殿。于2008年9月6日落成，工期历时6年，殿内供奉儒释道三家有影响的大小神像668尊一。全神殿采用悬塑式，神态鲜明各异，信仰不一却又浑然一体，真实体现出了中国文化兼容包合的思想理念！ 庙宇的东北角是三清殿、玉皇阁、真武殿、师祖殿。 一、三清殿供奉道教最高至尊神“三清”：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。 元始天尊象征混沌宇宙之前，道气未显的第一大世纪，居三清之首。 灵宝天尊象征混沌初判，阴阳分明的第二大世纪。 道德天尊象征天地形成，万物生长的第三大世纪。 “三清”祖师是宇宙形成前，以混沌状态中的道气所化生。 二、玉皇阁供奉玉皇大帝，号称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，身穿九章法服，头戴十二行冕统冠。“四御”中以其为最尊，执掌天道之权，统辖三界十方，每年腊月二十五，玉皇都要亲自巡视天下，察辨善恶因果、扬善抑恶。腊月二十四晚上道教宫观中都要做接圣驾道场，正月初九是玉皇圣诞。 三、真武即真武大帝又称玄武，真武帝君、荡魔天尊、玄武上帝等，其来源于中国古代的星辰崇拜和动物崇拜，我国古代天文学家将黄道的恒星分为二十八个星座，称二十八宿。战国后将二十八宿分为四组，分别以四灵命名，即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。汉代以后人们将龟蛇作为北方七宿玄武神的象征，并开始奉祀。 四、祖师殿内供奉的是张角、张宝、张良，彰显早期道教文化，见证了东岳庙之悠久历史。 这四殿为上、下楼阁，阁前小院建有一亭，放置“道源圣地”之碑。2014年6月，在第一届中国太平道文化学术研讨会上，东岳天齐庙被专家学者定为“道源圣地”。由国际道教协会名誉会长任法融道长题书。
历史概述： 道祖老子曾在此传经布道，道家思想深入民心； 张角在此创立太平道，黄巾在此起义； 秦始皇慕名而来，古钟嘹亮穿云破雾； 于吉、丘处机、墨道人等道教名士在此修身悟道； 尉迟、敬德重建大殿，规模宏大； 太平道乐、太平鼓，千年传承，威显四方； 祭冰神、抬皇杠、打扇鼓等民间活动处处彰显道教文化之传承。 道德经壁：八十一章《道德经》全文，全部人工刻制。 龙虎牌：镇庙之宝。占中正看是“蓬莱仙境”，从左侧看是一只猛虎，从右侧看是一条金龙。龙虎牌集书法、绘画、剪纸为一体的三维立体画像，既是珍贵的艺术瑰宝，又是世代相传的镇宅辟邪的吉祥物。 修醮 修醮是东岳天齐庙的重要教务活动。每年春节前后或神诞日，在庙内搭醮棚、挂神柱、请道士。活动一般为三天，要进行十多项道教仪式。各项活动都有音乐伴奏即太平道乐。为专属音乐，音乐表达情感，渲染气氛。修醮的目的是保佑国泰国安，五谷丰登，消灾除难，劝人行向。还有公益捐款、捐物…… 道、儒文化滋养着河古庙人，如今这里已成为全国闻名的自行车名镇…… 东岳天齐庙距离邢台市五余公里，从市区坐902、903路到河古庙东牌坊站下，南约300米，西转约200米即是。交通便利，是学习道儒文化及旅游的胜地。 辛陆波 2021、12、8 |
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