本帖最后由 飝騛天 于 2022-1-18 16:23 编辑 封龙书院,又称龙山书院,座落在石家庄市西南二十公里的河北历史文化名山封龙山之阳山脚下,此处山清水秀,林木葱郁,环境优雅,历代都有名流在此结庐授业。唐、五代以后,书院这种传授知识的形式兴盛起来,封龙山成为河北书院的发祥地,到北宋时,河北见诸记载的书院仅有三处,全在封龙山中,在河北名震一时,这里遂成为文化教育发达之区。特别是元代杰出的数学家李冶,晚年在封龙山下聚徒讲学,因其对建立代数方程一般方法的天元术的巨大贡献,而奠定了封龙书院在中国教育史、科学技术史上的地位。封龙书院最早发端于东汉,兴盛于宋元,是中国创立最早、地位最高、成就最大、影响最广的古代书院之一。 鹿泉境内的封龙山的白草寺旁是有个封龙书院的。2011年元氏县在封龙山南麓又大兴土木,建了一所封龙书院。孰真孰假?一时间众说纷纭。 正宗的封龙书院就是元氏境内的这个。原因有五。一是历史上有记载。元氏县志记载:封龙书院在封龙山之阳,汉李躬授业之所,唐郭震、宋李昉、张蟠叟、元李冶皆尝讲学于此,四方负笈来学者如坐春风中。因此明代八大景中,”书院春风“成为其中一景。二是有读书的场地。寺内有个读书洞,古来就存有,分里外间,虽然被翻盖成了房子,但拜天所赐的洞很适合读书人在此读书。三是有古碑残存,印证着它的历史。元氏本来有汉碑七通,现封龙山保留的两通,全在此处。而封龙山景区却没有。《祀三公山碑》人称篆之变,隶之古;《白石神君碑》隶书字体,却存有楷意,人说是文字由隶向楷演变的很好资料。研习书法者可以来研究一二。四是不远处有西石窟,俗称西石堂,是封龙山佛教活动的重要场所,西窟为三世佛,表示如来过去是弥勒佛,现在是释迦牟尼,将来是阿弥佗佛;中窟为千佛洞,如来端坐其中,边上有千佛之多;东窟为龛式佛,如来侧身而卧,表明进入了不生不死永恒长存的及乐世界,涅槃重生了。有意思的是三窟完成时间不一,西窟完成于北齐,中窟完成于唐代,东窟完成于宋代。书院的历史比它要晚些,靠近如来显圣之处择地读书,也是读书人爱做的事情。五是在山之阳读书符合生理习惯,山之阳定居筑室是遵循自然规律,也是人们作息所依赖的,万物生长靠太阳。 正宗之争是没有什么必要的,现在看来,封龙山适合读书讲学。山之阳是封龙书院,景区的那个应该是中溪书院,而西首好象也有个西溪书院。书院不仅一所,也就没有了争的必要。就看谁的香火旺,谁的游人多了。 元氏的这个书院,复建得晚。资料上显示,书院占地5万㎡,建筑面积1700㎡。大门有石牌封龙书院四个字,也有横匾。楹联写得较好:院以山名,百代彪柄栋梁材;山因院立千年生威龙虎气。进得院来,有状元桥,状元井,都是附会的东西,东北角倒是有蒙泉和墨池,是仿建的,但还是很有意思的。比如启蒙教育就是蒙学,在此洗洗毛笔的墨汁,倒是可能的。蒙泉也称灵池,墨池也称洗笔池。古人有诗赞曰:入门只谒先圣像,墨池书洞浑无恙(明);洗笔池荒云湛影,读书洞古石生苔,孔颜道德瞻遗像,李郭风.流淑后来(明);满座春风来别院,一轮秋月浸灵池(清);洗笔池荒空注水,读书洞寂但生苔(清)。 院内有李冶像。李冶,字仁卿,号敬斋,河北栾城人,他是元初翰林学士,却研究数学出了名,是他重修的封龙书院,任书院道长,收徒很多,著述也丰,有《测圆海镜》、《益古演段》、《敬斋古今注》。有人说书院在金末元初成为世界尖.端数学发祥地,就是拜他所赐。院内也有他和元好问,张德辉的三个人的座像,他三人号称龙山三老,三人雅集封龙山书院,浏览龙山圣迹,研讨多门学术。 三公的旁边,便能看到几通碑,书法家看到书法,金石学家看到历史,模糊不清的石刻,在那大三公碑前。龙山三老它座落于元氏县封龙山南麓龙首峰下,海拔高度300米。这座山就是龙首峰,它在封龙山的东面,也向阳,是龙首也不为过,三公为龙山三公也说得过去。 书院之所以所为书院,具有代表性的就应该是藏书的数量及名著。此处也复建了藏书阁,说是此处藏过《清明上河图》写生原稿,但可惜的是,后来不知去向。 书院之所以为书院,还应该摆放在孔子的塑像。作为儒家学派创始人、东方著名的教育家思想家,孔子是应该受人尊敬,应该让人顶礼膜拜的对象。 |