72叟西藏打卡游（五）：拉萨市区游

见下图：这里是 东北 方向的拐角，前面国旗下面就是宗角禄康公园大门，直走进公园大门，左转红山脚下有条路（转山人的路径），公园在布达拉宫后面。

见下图：转山的人从红山脚下这条路走

【宗角禄康公园】
见下图：走进宗角禄康公园了，整个公园东西长约270米，南北宽约112米。

宗角禄康公园位于布达拉宫山后，又称“龙王潭公园”，藏语“宗角”意思为“宫堡后面”（宫堡指布达拉宫），“禄康”意为“鲁神殿”。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下及水中的神灵的统称。“鲁神”常被汉译为“龙神”，进而被误传为汉人所称的龙王，所以汉语称宗角禄康公园中的湖为“龙王潭”。

这里水清林幽、古柳蟠生、碧波清澈。园内绿树成荫、小桥流水、湖光山色与布宫相映成趣。很多文章都说到：这里是拍摄布宫背影和倒影的最佳处，但现在有风，水波荡漾，无法拍出倒影。

【宗角禄康公园的棕头鸥】

见下图：孩子找妈妈要好吃的，这只小棕头鸥的头部是白色的，估计长大之后就变色了。

见下面两张图：布达拉宫的西面。看到另一位虔诚的朝拜者（与早晨见到的不是同一个人），绕布达拉宫（确切地说是绕红山）跪拜一周，这要付出多么大的体力及耐力。信仰的力量如此之大，无人去鼓动他（她）们，完全出于对信仰的追求。我想他（她）们的心灵世界早已飞向佛国的境界。我是一个俗人，悟不出来他（她）们修行的路途有多么遥远，也不知道不知到他（她）们的终点在那里？

有的信徒边走边摸转经筒，佛珠不离手，有时嘴里念念有词。有的好像什么也没拿，什么话也不说，默默行走，仅仅是转山。

见下图：在布达拉宫的西南角，这里好像是布达拉宫的另一个门（离康辉旅游门店很近，算是邻居），到此我本人在红山脚下，绕布达拉宫转了一周，同时游玩了宗角禄康公园。现在时间约13:34分

大昭寺及八廓街见下图：图右面路灯下的公交车站，“药王山菜市场站”，好像还有一个通俗称呼：白塔站。从这里坐车到 拉萨 百货商店（一站路，估计约1公里），再步行走到大昭寺及八廓街（估计约1公里）。如果你精力充沛，可徒步到布达拉宫广场东面，从 拉萨 百货商店旁的道路走到大昭寺及八廓街。总计约2公里，用不了半小时。

见下图：我坐24路公交车过 拉萨 百货商店，直到鲁固站下车，从这里到大昭寺稍近些。从马路对面的“鲁固社区”进去。时间约14:11分。

见下图：对于来 拉萨 自由行的散客，可考虑乘24路公交车。哲埠寺、色拉寺、罗布林卡、博物馆（目前正在修建，未开放），都在这条线上。如到布达拉宫，可在拉百站或药王山菜市场站（白塔站）下车，如到大昭寺及八廓街可在拉百站或鲁固站下车。
拉萨 的公交车上一点也不拥挤，坐在车上可以看看窗外的街景，有时还能看到岁数大的藏民坐在车里手拿佛珠，嘴里念念有词，这也算是 拉萨 的一个特色。

进“鲁固社区”后，在小巷中慢慢徒步。

见下图：前面就是大昭寺，从两边过安检进去，时间约14:30分。

大昭寺前面的广场很大，显得有点空旷，实际上这里的人算不少。

见下图：正面的建筑就是大昭寺，座东朝西。在这里虔诚的藏传佛教徒沿八廓街（八角街）顺时针徒步，围绕大昭寺转经。

百度百科介绍：大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2000年11月，联合国教科文组织将大昭寺作为布达拉宫的扩展项目列入《世界遗产名录》，成为世界文化遗产。（罗布林卡在2001年也被列入）。
注意照片中有一个白色锥形物体是香炉，上面还在冒烟，藏式香炉与内地寺庙的香炉大不一样。

见下图：我估计这些朝拜人里面除了 拉萨 本地的藏民，可能还有外地的藏民。他（她）们来这里，没有别的奢望和要求，只为了来布达拉宫、来大昭寺，朝拜心中的神灵。

双手合十、跪地、扑下去、全身着地、爬起来，完成一个磕长头的动作。再双手合十、跪地、扑下去、全身着地、再爬起来……。他（她）们心无旁骛、好像不在意游客拍照。他（她）们虔诚而执着，一个相同的动作不知要重复多少次？我再次感到信仰的力量！注意这里还有孩子。

见下图：这个孩子也受到藏传佛教文化的影响，在这里玩耍学磕长头。藏传佛教已经融入到藏族人民的生活当中去了。
笔者的宗教知识几乎为零，笔者只知道佛教有大乘佛教与小乘佛教之分，藏传佛教是佛教的一个分支，它属大乘佛教吗？而且藏传佛教本身也有几个分支。
笔者看法：信仰也要有理性，缺乏理性约束的信仰，搞不好会产生疯狂之举。笔者只能建议我们的社会学家、思想家、人文学者、有关专家好好研究一下这些问题。任何事情的存在、发展都应以国家的 长治 久安、社会的稳定发展为前提。