-《马太福音》 陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》题记 Part 1 2022年的春分到小满突袭的疫情，如武志红在某一期视频里讲的，如“轻度的世界大战”，焦虑蔓延。在全民意志快被消耗的第三年伊始，在心情跌宕之后，毫无意料地，与春天又是一个擦肩。 上周末趁小长假之前，不知道第几次出走皖南。平时必人声鼎沸的公路，现在连“雨打穿林声”都听得见。本就想如陶潜，“采菊东篱下，悠然见黄山”，内心当然欢喜。然而有趣的是，对这成百上千的沿途的农家乐老板来讲，这封闭萧条的气氛也并未太被介怀。 一晚天黑之前，入住水墨汀溪旁边的“许家”，刚停好车，暮色弄的一切像开了柔焦。倏地见道路对过，一张四角小桌，刚边吃边聊的四位老者之一放下筷子，起身招呼我，心想就是“老许”了吧。
老许张口就问：今天就你自己？房间随便选啊！楼上两间漂亮。 趁着搬行李的当儿，询问他是否因为疫情耽误不少生意呐。 老许战术性一笑，转而说：耽误，所以我们家趁机盖一栋新的，还有带小二楼的，端午赶不上就十一开张，你来看看不，可漂亮了，比老房子好看！ 突如其来的邀约，真勾起我的好奇心 那是挨着老屋的一栋纯白色的四层小别墅，用的是最流行的“ins”风。大理石楼梯加木质的穹顶，有点度假村酒店的感觉。和老许一起畅想疫情之后的生活，心情不觉也活泼了起来。 Part 2 想想在南京因为自由受限有点“悲愤”而大惊小怪的几个月里，皖南的一处农家同时段的老许在排布着疫情结束后的生活。一下子，从总体策略来讲，老许还是在这个特殊时期有所产出的，牛人。
疫情期间偶尔心情不好，找个镜子都觉得五官纠结到好像不知到往哪里摆好。 老许这套存在的艺术（the art of being），真是完胜我推崇的权利意志（willie zur macht）。当生活本身看似毫无意义时候，也许如西西弗斯一般荒谬但坚韧的生活是最优解。老许应该也是疫情后触底反弹最快的那一波人吧。 突然发现，沿途的种种，并未“悠然”，反而“采菊东篱下，草盛豆苗稀”，也挺好，也淡然. 梁永安新书里有句话我想原封不动放在这里 “打破一切权威，去热爱真实的世界。 我们今天的年轻人，离自己向往的生活只有一步之遥，但是就这一步之遥跨不过去。内心里积累了这么多感受和愿意去探索的东西，但是行动上跟不上，暴风骤雨迎面而来的时候，就没有那个勇气。” 想想自己疫情期间由于情绪波动产生的内耗，真的有点有失水准了... |
| Part 3 在上海解封之时，在限制偃旗息鼓之后，整理下心情，我想的是： 去读书吧... 留观这几年b站，抖音上，通俗易懂的哲学课大受欢迎。在新媒体时代，传统意义上的读书被网络取代也合情合理，获取知识的渠道也不只局限于书本。所谓工具无好坏，看你怎么用。 现代人面临的虚无，尼采早在“上帝死了”之后就开始讨论了。近期流行的女性主义和男性的凝视下的一些观点讨论，也都是波伏娃上世纪点过题的东西。常抱谦虚，常思进取，如果价值观扎根于伟大的思想，也许可以逐渐明晰自己思想在哲学先进度上的coordinates，也许也会缓解一些虚无和焦虑。 去旅行吧...
旅行粘合价值和目标 每天说着爱国，却连祖国的西藏，新疆，呼伦贝尔也未到访过...说着要扶贫助农，却也只是隔着屏幕看看因贫病而蜡黄的脸蛋的人。也非虚伪，只是割裂。颅内高潮再怎么感动自己也是和世界脱节的，这种人让我想起《生命不能承受之轻》里弗朗茨的媚俗（也做刻奇），强硬地赋予所见之物以意义，陶醉了自己，恶心死别人。 子曰：乡愿，德之贼也。也是在骂这些人。 旅行并非去雪山，森林深处寻找自己喜欢的景色，和自然产生链接，体会瞬间的“永恒”，在更广的维度上去理解那份“壮阔”，下次出行，记得要有水准。
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