| 孔府鼎盛时期，衍圣公本人有土地100多万亩，分布在直隶、 河南 、 山东 、 安徽 、 江苏 五个省。其中60多万亩为皇帝赐予的，只能由历代衍圣公拥有和继承，不能转让和买卖。有家奴佃户30多万人。孔府内为他们服务的仆人在500-700多人。孔府的佣人和当差户可以分为三类，当差户、供纳户和仆役。 当差户是专供孔府徭役的户人。他们的差役包括为孔府耕种土地、看家护院，守卫孔庙孔林和孔府中的日常琐事。 当差户有以下种类： 庙户。专门为孔庙、孔林服务的户。1368年朱元璋安排了115户民间长得俊秀的人来担任孔庙、孔林和孔子出生地尼山的看管、巡守和日常扫洒。他们有统一的制服，身份是自由人，高于其他佃户，而且世袭为孔府服务，孔府不能解除与他们的关系。 乐户。为孔府祭祀和婚丧嫁娶演奏音乐的佃户。他们租种孔府的土地不需纳粮，但绝不能影响孔府婚丧嫁娶和祭祀时的演奏。乐户中又专门有女乐户，挑选身秀貌美的年轻女子为孔府跳舞。明代就有22户女乐户。 推冰户。专门为孔府制冰、运冰块的人 天棚户。为孔府婚丧嫁娶和各种喜事、逢年过节搭棚设帐的人 放炮户。为孔府制作和燃放烟花爆竹的佃户 割草户。为孔林清除杂草的人 浆糊户。为孔府糊窗、糊墙的人 还有一种哭丧户，平时不准他们进入孔府，如果孔府办理丧事，这些人专门来孔府跪灵哭丧。 供纳户是为孔府提供特定产品的佃户。孔府日常所用的东西大部分都是自己生产，自己消费。 有： 船户：向孔府贡献鱼虾和菱角、莲子的人或者缴纳鱼租的人，这些人所用的船统一编号，漆成红头黑尾，写有”圣公府“的字样。 菜户：每天向孔府贡献新鲜蔬菜 梨户：在规定的季节和节日向孔府缴纳一定数量上等梨子，供孔府食用和向皇帝进贡。 杏户：每年规定的节日向孔府上交一定数量的杏子。据说 曲阜 所产的杏子品质独特，国厚核小，十分美味。 猪户：提供猪肉的和生猪祭品的 羊户：提供羊肉和生羊祭品的 牛户：提供牛肉和牛祭品的 酒户：为孔府酿酒提供酒水的 此外还有鸭蛋户、萝卜户、核桃户、香米户、豆腐户、豆芽户。都向孔府提供特定的食品，还有为孔府提供扫帚的扫帚户和提供纸钱的纸钱户。 仆役是孔府里专供家务劳动、管理孔府内部事务和守卫的人，少的时候500多人，多的时候700多人，1828年统计为728人，这些仆役中专门用来保卫孔府的武装仆役最多。仆役中地位最高的是男女主人身边的主要近侍。其次是在门房、内房、书房等八个房当差的，其地相当于今天的职员，而负责打扫不同厅堂卫生、马夫、车夫、花匠、水夫、茶炉、剃头的人在孔府则低人一等。地位最低的是孔府买来的奴仆。此外还有铜匠。锡匠、伞匠、绳匠、泥水匠、染匠、毡匠、裁衣匠、铁匠、木匠、刻字匠、画匠、油匠、石匠、皮匠等。这些工匠的身份相对自由，既可以得到孔府发放的工食银，还可免除徭役。 按照孔府的规定，孔子后裔不能在孔府为奴，但孔子后人中也有不少家庭贫寒，因生活所迫只好改名换姓到孔府为奴的，据说这在孔府里比例还不小。可见孔子给后人带来的福泽和荣光，也只是照在一部分后裔身上。
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| 孔林孔府参观结束，与导游大妈告别然后在孔府北门叫了辆三轮车，三轮车的李师傅说把我带到孔林，来回双程10元，我同意了
扩为3000亩的规模。雍正帝八年(1730年)，大修孔林，耗帑银25300两重修了各种门坊，并派专官守卫。据统计，自汉以来，历代对孔林重修、增修过13次，增植树株5次，扩充林地3次。整个孔林周围垣墙长达7.25公里，墙高3米多，厚约5米，总面积为2平方公里，比 曲阜 城要大得多 孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。在这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 墓古千年在，林深五月寒，孔林内现已有树10万多株。 现在孔子家谱记录的18岁以上孔子男性后裔骨灰还可以葬在孔林里。（但是一定要是有家谱的） 曲阜 现有人口62万，而孔子后代就有十几万人。不是所有的孔子后裔都可以葬入孔林。有四种情形不准葬在这里:1,未满18岁夭折的。2孔家女儿出嫁以后就不算孔家人，也不能葬在这里。3犯罪、造反的。4做上门女婿入赘的。 孔林正对 曲阜 北城门，与 曲阜 城之间有条1266米的神道，神道上有牌坊和碑亭，神道北端就是孔林大门，门前有座大牌坊，上面写着至圣林，始建于1424年。李师傅告诉我进去以后不要请导游，都是骗人的，告诉了我去孔子墓的路线，然后告诉我逛了孔子墓就出来。 从大门进入，然后经过1里多两旁是古柏的路是孔林的 二林 门，此处原来是鲁国都城的北门所在，现在的 二林 门建于元代的1331年，1494年和1732年两次重修。
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| 从 二林 门往西可以看到一座牌坊，牌坊后有一河，即著名的圣水--洙水河。关于这条河的来历有个故事。孔子当初选定了这处风水宝地来作为家族墓地，他的弟子说“这里好是好，只是门前有条河风水就更好了”孔子笑了笑说，我死后自有“勤人”来挖河。意思就是今后会有勤快人来为我家的墓地挖一条河。没想到一语成谶。后来秦始皇统一天下以后，焚书坑儒，嬴政巡行到 曲阜 ，知道这里是孔子的家乡，为了破坏孔林的风水，打击儒家学派，就出动大量民工在孔林门口挖了一条河，想挖断孔林的地脉。河很快挖好了，可秦始皇哪里知道，本来是为了破坏风水，但没想到秦人挖了一条河以后孔林的风水反而变得更好了。河上有洙水桥。
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| 最后一对是翁仲。据说秦朝有个立有边功的武将叫阮翁仲，身材魁梧，长得非常威武。秦始皇在他死后让人用铜铸成阮翁仲的铜像立在 咸阳 司马门外，以壮声威，后来有人又以石头雕刻成一文一武两个石像，立在墓道边，从此以后，墓地的石像生就都叫翁仲。不同于前面三对石像生是北宋雕刻的，这对翁仲雕刻于清朝雍正年间，据说雍正曾经感到孔子墓道边的一对翁仲太小，感觉配不上前面三对，于是重新雕刻了一对移到这里。
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| 享殿之后是子贡手植楷亭。亭内石碑上刻有一颗古老得楷树，相传孔子去世后，子贡回来奔丧时，把从南方带来的楷树种植在孔子墓旁。这棵树后来长成了参天 大树 ，但却在康熙年间被雷火击中烧死，于是后人就在原来树所在的地方修建了一座亭子，刻下树的枯干形象刻在碑上，以资纪念。 我起先把楷木叫“凯木”，但是我哥哥告诉我其实楷是念Jie（第一声）。楷木虽然不是最珍贵的木料，却也是比较名贵的木材。传统的楷木工艺品主要是做手杖和如意。但是 曲阜 市场上目前的那些楷木雕刻工艺品其实大多数都是用桃木、梨木、红松等比较便宜的木料来冒充的，也有工艺上造假的。楷木是一种不常见的树种，像那种20厘米左右高的孔子像和如意，价格一两千以下的肯定是假的。楷木的木材比较好，纹理比较直，也不容易变形和腐朽，但 曲阜 常见的那些雕刻大多用的低级木料。我之前本来有想买个楷木雕孔子像的想法，但是我哥告诉我真的楷木雕要好几千，你还想买不？然后又告诉我市场上的楷木雕大多是假的，我就没买。他告诉我 曲阜 北门外到孔林路上有几家楷木雕店，卖的是真货。不过我坐在三轮车上没注意观察。
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| 鲁国故城参观完孔林以后，时间还早，我意犹未尽。师傅也希望今天能多赚点钱好过年。于是我就叫师傅把我拉到周公庙和少昊陵。周公庙就在鲁国 故城 遗址的边上。
西汉的三百余年间，这里继续是鲁国的封地。 故城 从西周到汉代共经过八次大规模的兴建修葺，后为县治。宋代迁县治于寿丘，城逐渐毁废。1940年 日本 人曾对 故城 遗址进行过勘查和小规模的发掘。1977年~1978年 山东 省博物馆又进行全面勘查和发掘，揭示了 故城 的概貌。 故城 周长11.9公里，城垣东西长3.7公里，南北宽2.7公里，城的四周围有城壕;东、西、北三面各辟城门3座，南面辟城门2座，门道宽7~15米。今日的 曲阜 市位于鲁国 故城 的西南角，面积仅占 故城 面积的七分之一。 内城在 故城 的西南角，约占 大城 的四分之一。内城的中心有一片高地，是宫殿区和太庙的所在地，宋代在高地建立的周公庙，保存至今。高地的四周分布着衙署、商业区和住宅区。 故城 的北部和西部是冶铜、冶铁、制骨、烧陶等手工业作坊遗址，排列十分密集。西部还有墓葬区，现已发掘了100余座周代的墓葬，出土了许多的青铜、陶、骨、蚌等器物，这些随葬品带有商文化和周文化的共同特征，这也证明了周代鲁文化是综合了商文化和周文化等因素而形成的。 鲁城分外城和内城两部分。外城平面呈不规则的圆角长方形，东西最长处3.7公里，南北最宽处2.7公里，周长11.5公里。四周有宽30米左右的城壕，现存城垣自西周晚期延至西汉，经过多次增筑、修补，残存最高处约10米。共有城门11座，东、西、北三面各有 3门,南面有两门,门宽7~15米。南面2座门的外侧有夹门的墩台，当为《左传》记载的雉门及其两观。内城居全城的中部偏北，平面近方形，东西宽约 550米，南北长约500 米，东、西、北三面残存地下的城垣宽10米左右。城内有密集的大型建筑基址，试掘证实为春秋至西汉的鲁王宫城。城内已探出东 西和 南北的通路各 5条，皆与城门和重要遗址相通。宫城南有宽约15米的道路通向南墙东门，直指城南 1.5公里余的夯筑台基。宫城、南东门、"舞云台"成直线排列。道路北段两侧各有 3处大致对称的建筑基址，形成鲁城内一条由最重要建筑物构成的中轴线。这和《周礼·考工记·匠人》所记的国都规划相类，而与其他东周都城不同，可能反映了西周都城的设计思想。 西周前期的遗址多分布在 大城 西北 部，西周晚期扩大到 东北 部。东周遗存则遍布全城。其中西、北部有西周制陶、冶铜址，西部有东周制陶作坊址，北部和西部偏东有东周炼铁遗址， 西北 部有东周制骨遗址。 出土遗物以陶器为主。器形主要有鬲、甑、盆、豆、罐、瓮、钵、盂、盘、鼎、釜、洗、折腹盘等。春秋时期出现盘、盖豆、鼎、釜;战国时期出现洗和折腹盘。西周、春秋陶器普遍饰绳纹，流行凹弦纹，春秋时出现暗纹。战国时期，绳纹逐渐衰退，暗纹、瓦纹流行。此外发现少量西周的筒瓦、板瓦和大量东周、汉代瓦。汉代瓦当多为卷云纹图瓦当。 1977年， 山东 考古工作者对 曲阜 鲁国 故城 遗址进行了钻探试掘。在两座战国时代的大型墓葬中，各发现了一件痒痒挠。这两件痒痒挠都用象牙雕刻而成，长约40厘米，前部雕成人手形状，拇指竖直，其余四指并拢弯曲。四指指甲平齐，正好用来挠痒。其柄尾端还雕成兽头状，整件痒痒挠做工十分精致，既实用又美观。 这两;痒痒挠雕刻得如此精细，说明痒痒挠决不会是战国时代才发明的。 痒痒挠究竟什么时候开始发明的，现在已无从可考，因为这种不登大雅之堂的玩意儿，文人雅士是不会为它著文立说的。 曲阜 出土的这两件痒痒挠，虽然不是什么了不起的文物，但却使我们了解了古人生活的-个侧面。 |
| 周公庙 周公庙 来到了周公庙。周公庙面积不大，门票却要50元，学生票25元，看门的大伯看我是外地来的学生，只找我要了10元。我感到很高兴。曲阜 周公庙位于 曲阜 城 东北 里许处的周公庙，全称文宪王庙，亦称元圣庙， 是祭祀周公的庙宇。因封建帝王曾封周公为元圣，故又得名为元圣庙。 曲阜 周公庙是全国三大周公庙之一。 周公庙所在的地方是鲁国 故城 遗址，在周公庙门前立着 曲阜 鲁国 故城 "全国重点文物保护单位这种字样的石碑。周公庙所在之地最早是鲁国太庙，鲁国的祖庙。 周公庙经过了宋、元、明、清的先后多次修建，才有了今天的规模。整个建筑群呈长方形，四周修建红墙包围，一共三进院落。现存有殿、亭、门、坊共57间，总面积75亩，庙内古树掩映，十分壮观。周公庙 西北 ，有一处隆起的高地，人称望父台，又名伯禽台，传为当年伯禽向西望父祭祀之地。庙内大体上对称式分布，松柏参天，古树庇荫，给人一种宁静肃穆的感觉。
大门两侧红墙环绕，踏门而入是第一进院落，院内东西侧墙中，各有明嘉靖三年(公元1524年)刻立的外向石坊一座。 东坊额刻经天纬地四字，赞扬周公一天地为法度，经管天下，拨乱反正。 西坊额刻制礼作乐，赞扬周公制定了治理国家的礼乐典章制度，为历代封建王朝以德、礼治国奠定了基础。
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孔府
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孔林
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周公庙
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