世界遗产，平遥古城

晚清民国时期，战争的损失，清廷的勒索、摊派是晋商。徽商走向没落的主要原因之一。

日昇昌旧址

日昇昌旧址

安徽 绩溪 人胡雪岩是第一个经营钱庄票号业务的非 山西 省商人。这以后 安徽 ， 浙江 ， 云南 等地商人纷纷开办票号与 山西 商人竞争。

日昇昌旧址

辛亥革命以后，票号逐渐衰落下去。日升昌票号的很多贷款是贷给清政府和清朝官员的，辛亥革命后清朝灭亡，民国政府拒绝承认并偿还清朝的借款。战争也让票号的很多分支机构被毁，被抢劫。因为债权损失了很多，债务数额巨大，无法偿还，加之现代银行业兴起，票号无法与银行竞争，日升昌票号迅速衰落破产了。

离开日升昌票号，想着到 平遥 有名的镇国寺和双林寺去游览一番，所以走向北大街，朝 平遥 北门方向走，途径二郎庙。

二郎庙

平遥 二郎庙是我国现存唯一供奉二郎神的专门庙宇。位于世界文化遗产、历史文化名城 平遥 的北大街。整座庙宇坐西朝东。共三进院落，由正殿、玉皇殿、列宿殿、元辰殿、东岳殿等十余座殿堂组成，占地面积三千多平方米，气势宏伟，结构严谨，在我国祠庙建筑中堪称珍品。

二郎庙

二郎庙

二郎庙

二郎庙

二郎庙

二郎庙

二郎庙

二郎庙

二郎庙是很精美的古建筑。

平遥古城北门

北门城楼

平遥 北门城楼。

镇国寺

出了北门，北门外人和车已经把路堵得水泄不通，一辆出租车都找不到，我想尽快游览 平遥 古城的两大看点镇国寺和双林寺，然后再返回古城内参观，只有打车，这时一个20多岁的出租车司机载着两个女人从我跟前过，我就挥了挥手，告诉他到镇国寺。就上了这辆出租车，司机把两个女人就送到又见 平遥 的演出演出场地就收了别人50元。他告诉我包车到镇国寺和双林寺要200元，后来又说要300元，最后我给了他220元，第二天我坐上 平遥 闫师傅的车去 平遥 高铁站，闫师傅对我说坐他车只要120元来回，我被宰了。

镇国寺的导游费是50元，因为我想留下照片留念不希望背后有个阻止拍照的人，只好放弃请导游讲解。

镇国寺

镇国寺位于 山西 省 平遥 县城 东北 15千米的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改为镇国寺。1965年被列为 山西 省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位，1997年作为 平遥 古城的重要组成部分被列为世界文化遗产。镇国寺的全票是25元，优惠票是10元。

这座寺院最早创建于五代北汉天会七年（963年），距今有一千多年的历史。一千多年前的五代北汉，是一个容易让人遗忘的小朝代（五代十国中十国之一），节度使建国，国小地瘠民贫，为与后周抗衡，向辽称自称侄皇帝，后为宋所灭。从寺内碑文可知，元明利用隙地，前筑山门天王殿，和左右钟鼓二楼，后建三佛楼和东西厢房，观音、地藏二殿，清雍正、乾隆年间重修东西两廊。为了有利于僧人修行，所以把寺庙修建到了山上或一些偏僻的地方。一般的佛教寺院建筑它的第一个特点就是设有山门，而一般山门都有三个门，中间一个大门，常盖成殿堂形式，两旁各配有一个小门，因此又称之为" 三门 "，是为了象征三解脱门之意，即空门、无相门、无作门。佛教中认为入三解脱门，即可得到解脱，寺院的山门是佛界和俗界的交界处， 三门 并立，显示出佛门的神圣，这里两边小门上所题的词也显示出了这一点，分别为"崇虚""垂幽"，佛教中指真理的本体无所不在，但无形象可见，虚无即是有而若无，实而若虚之意，"幽"则幽静、幽闭，一方面意为幽幽的环境，但更为幽静的学佛的诚心。

镇国寺

镇国寺，分为前后两座寺院，总面积为10892平方米。在中轴线上，有天王殿、万佛殿、三佛楼等建筑。前院，东西两侧有钟楼、鼓楼以及三灵侯、财福神、二郎、土地各殿堂。后院，有罗汉殿、阎王殿等殿堂。 天王殿，处于寺庙最前端，殿内塑有四尊天王像，个个神态威武，容颜饱满。天王殿，殿顶为单檐悬山式，是元代建筑。殿内的四大天王是元代塑像。

镇国寺

天王殿两侧，钟鼓楼左右对峙，钟楼上有金代皇统五年(公元1145年)铸造的铁钟一口，形制古雅，工艺别致，为 平遥 县境内的古稀之物。

镇国寺

前院居中者为万佛殿。这座殿宇造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，在历代寺庙建筑中颇为罕见。此殿，始建于五代，殿貌奇古，结构奇特，从建筑的艺术上别具一格，是国内现存五代时唯一的木构建筑。 万佛殿内，中央为佛坛，长与宽均为6.09米，正中设立须弥座，上塑释迦牟尼坐像。旁边站立迦叶、阿南二弟子。连佛、弟子、 菩萨 、金刚、供养人共有11尊塑像。这些塑像，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。镇国寺内的古建筑，以万佛殿为最，在我国现存的木结构建筑中，仅晚于五 台山 南禅、佛光二寺院，这处殿堂整体梁架结构严密，用材规格，符合力学原理，工艺精湛，作工精细，1000多年来岿然如故。

万佛殿前种植着两棵槐树。分别名为龙槐和虎槐，传说有寺以来，便已存在。两树蜿蜒、弯曲，所谓：“曲如蜿蜒，下若垂柳。万转千回，龙蛇奔走。”。左边这棵古老的槐树，名为“龙槐”距今已有1000多年的历史了，据嘉庆《龙槐记》碑中记载，有了这座寺庙就有了这棵树，它长得高不盈丈，树身已满是裂缝，弯弯曲曲，枝干错综盘结，无头无尾，看上去张牙舞爪，腾云驾雾，也是寺内的一大奇观。

镇国寺

镇国寺

镇国寺

镇国寺各殿皆有塑像，其中万佛殿内塑像最为珍贵，是五代北汉天会年间建殿时的作品。万佛殿内佛坛宽大，长宽为6.09米见方，高55厘米，沿边用青砖叠砌而成，约占全殿面积一半。坛上正中设束腰须弥座，释迦佛趺坐其上，全殿共有塑像十四尊。其中除三尊(观音、善财、龙女)为明代塑造，清代重绘油彩外，其余皆为五代原作，佛坛式样，塑像配置均与五 台山 唐代建的地禅寺大殿同略同。释迦牟尼像造型高大，结跏坐式，手势作禅宗拈花印，佛相端庄慈祥，反映了唐、五代的风格。 五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见，除 敦煌 莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是全国寺观庙堂中保存至今的唯一五代作品，数量虽然不多，但是所处的历史时代至为重要，对于研究我国雕塑发展史，认识唐、宋两代雕塑演讲过程，提供了极为可贵的资料。

镇国寺

镇国寺

镇国寺

万佛殿前有块半截碑，由于该碑上下左右都有残缺，所以名为半截碑，以残碑的宽厚度估量，原碑非常高大。此碑内容与镇国寺无关，原来在镇国寺竣工时，在寺的附近捡回这块碑，想做碑座，结果发现书法甚佳，秀润苍劲，当时没舍得毁掉，才得以幸存下来。经考证，这块碑是北汉主刘崇之孙刘继钦的墓志铭碑，文物价值相当高。 北 汉中 主刘钧死后，他的养子刘继元继承了皇位。刘继钦当时担任北汉禁军部队的首领“大内都点检”。刘继元知道自己不是刘氏后代，又是通过政变得到的皇位。对刘崇的后人十分不信任。他先是打发刘继钦为刘崇、刘钧看守陵墓，收回了他的兵权，把他与外界的联系切断，然后派刺客暗杀了刘继钦。它是在清朝嘉庆二十一年（1816年）被发现，随后迁移到镇国寺的，他提示刘继钦的坟墓一定在这附近。

镇国寺

镇国寺

镇国寺后院，东为观音殿，西为地藏殿，中为三佛殿，除观音殿外，各殿内塑像俱存，三佛殿内，还存有明代壁画。

镇国寺

镇国寺

观音殿内塑像

镇国寺