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合肥

北魏首都,边塞重镇大同

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发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
华严街

凤临阁

又来到凤临阁门口拍照。

华严街

远处就是?大同?鼓楼。


发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子

纯阳宫

参观完华严寺,按照地图指引的路线向善化寺方向走,却看到了纯阳宫。于是花15元买票进去参观,全票是30元。

大同?纯阳宫,又称吕祖庙、吕祖观,原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的,元代始建,明万历年间(公元1573-1691年)扩建,清乾隆帝间(公元1736年--1795年)郡守郭晋以及?太谷?人范朝升又先后出资扩建,增筑巍阁三层。纯阳宫,因供奉吕洞宾而得名。位于古城?大同?的闹市中心鼓楼西街,是?山西?三大纯阳宫的“北宫”,?芮城?永乐宫为“?南宫?”,?太原?纯阳宫为“中宫”。三宫处在一条中轴线上,南北呼应,各有千秋。  ?大同?纯阳宫创建年代已无确切金石文字可考,据说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。刘道宁,号真常子,金元时?浑源?人,恒山道士,丘处机弟子,全真道后七子之一。《道藏??浑源?县真常子刘君道行记》曰:“元光二年(1223),邱处机西行回归,道宁执以弟子礼,受授全真道法,加号真常子。被推为道宫长,筑室西京。”   上世纪,纯阳宫门下曾出土一块刻有“明洪武四年六月”的大砖,是洪武四年大将军徐达修筑?大同?城墙时的城砖,表明此庙洪武四年以后进行过重修。清光绪三十年,庙内修设过普济坛。民国年间,商人杨恒川、“恒丽魁”掌柜祁魁先后重修。1999年,庙产归回道教部门,在道?长白?明钰主持下,历时5年,逐步修复。

修复后的纯阳宫,共建有殿堂70余间。建筑设计新颖,布局奇巧紧溱,亭台楼阁错落有致,长廊水榭曲径通幽,藏玄蕴妙,清静典雅,是一座集庙宇庄严、园林精巧为一体的三进院落。  宫门为三路五楼牌楼,泛黛溢彩,造型别致。三路,象征步入三清;五楼,寓意五行俱全。  第一进院中为面阔五间的龙虎殿,两旁为榱桷翚飞的钟鼓楼,东西配房各两间。龙虎殿前有吕祖诗联:“利名身外终非道,龙?虎门?前辨取真。”

步入第二进院,位于院落中央的是纯阳宫的主殿吕祖殿,也称三祖殿,供吕洞宾、王重阳和丘处机,面阔五间,成方形,四面回廊,单檐歇山式,是宫内最壮观的建筑。三祖殿建成正方形,四面再出以正方形回廊,这不正是“两口为回”吗?吕祖之姓为“两口”,吕祖常以“回道人”自称,三祖殿形成的这个“回” 字,真得值得回味。到此,不妨沿着回廊绕殿转上两圈,也许耳边能听到“回心转意”、“回头是岸”、“回头一笑”等有关“回”字的古语。东西配殿各五间,东为五帝殿,西为奶奶殿。

纯阳宫里的袖珍园林。

这里真是个不错的道观。

发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
善化寺

接着穿过破败的棚户区小巷,来到善化寺

善化寺俗称南寺,系全国重点文物保护单位,位于?山西?大同?城内西南隅。始建于唐。玄宗时称开元寺。善化寺是创建于唐代开元年间的一所佛教寺院,亦名开元寺,俗称南寺,位于?大同?市中心。辽保大二年(1122)遭受战争破坏,金天会至皇统年间重建,明正统十年(1445)又加整修,改名善化寺。现在全国重点文物保护单位。善化寺是一组比较完整的辽金时期建筑群,气势宏伟,粗犷豪放。寺院坐北向南,前有山门,中为三圣殿,后为大雄宝殿。大雄宝殿前左为文殊阁遗址,右为普贤阁。整个寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。善化寺门票50元,优惠票是20元。

善化寺五龙壁

在善化寺大门的对面,是五龙壁。如果说龙是四爪的话,就应该是蟒了。所以,五龙壁确切的说应该叫“五蟒壁”这块精美的明代琉璃影壁墙本来不属于善化寺,而属于一座叫做?兴国?寺的明代寺院。这座寺院也在?大同?城内,建于明代,五龙壁就是这座明代寺院的影壁。单从这座影壁我们不难想象出,昔日的?兴国?寺必然是一处规模甚大,等级很高的寺院,其华美精致可想而知。可惜目前这座寺院不是被拆了,就是被某个单位占据着。不然五龙壁也不会在1980年的时候被移到今天的位置了。

善化寺

善化寺的山门和许多寺院的不一样,是与天王殿合而为一。佛教寺院的大门叫做山门,是因为“自古名山僧占多”,古代寺院多建于山林中,故有此称。其实,正式的名称叫“?三门?”,它象征着“三解脱门”,即:空门、无相门、无作门。但有些寺院只有一扇外门的,也往往习惯地称为“?三门?”。这座山门殿建于金天会、皇统年间(1128年-1143年),面阔5间,27.8米;进深2间,约10米;单檐庑殿顶,是我国现存金代佛寺中最大的山门殿。两次间有明代塑像四大天王,横眉怒目,姿态威严。据佛经记载,四大天王位于须弥山山腰,因山上有四座主峰,分别有四位天王占领、镇守,由此而名四天王天。这四位天王各自守护一方天下,分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲,所有又称“护世四天王”。他们所在的殿堂也因此而得名“天王殿”。

善化寺

三圣殿建于金天会、皇统年间(1128年-1143年),面阔5间32.5米,进深4间19.2米,单檐庑殿顶,左右次间檐下各出60度斜拱,形如怒放的花朵,它不但承载檐部重量,且具有极强的装饰作用。如果说?中国?建筑像一曲跌宕起伏、连绵不绝的华美乐章,那么辽金建筑因特有的民族文化交融特色成为这一乐章中最为动听的一串串音符。金代斜拱盛行,硕大华丽者以此为最,可谓金初代表性木构建筑。斗拱是?中国?建筑特有的一种结构,在立柱和横梁交接处,从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱,拱与拱之间垫的方形木块叫斗,合称斗拱。斗拱在?中国?木构架建筑的发展过程中起过重要作用,它的演变可以看作是?中国?传统木构架建筑形制演变的重要标志,也是鉴别?中国?古代木构架建筑年代的一个重要依据。诚如我国著名的建筑大师梁思成和林徽音先生曾评价这种“斗拱”说:“伟大之斗拱,深远之檐出,屋顶和缓之斜度,稳固庄严,含有无限力量,颇足以表示当时方兴未艾之朝气。”认为如此大而触目,“与屋顶争抢着视线”非常与众不同,肃穆得让人觉得有点压抑。按梁思成先生的说法,?中国?古代建筑讲究用“斗拱”来支撑大殿。而从宋朝以后,斗拱逐渐变成装饰品而不再起支撑作用,殿顶也越来越陡,建筑风格从唐朝的简约朴实转为纤细奢华。让人欣喜的是,唐朝之后北方的少数民族政权——辽金反而继承了唐朝遗风,继续着唐朝建筑的简约朴实风格。

殿内正面佛坛上塑有“华严三圣”像,故称“三圣殿”。“华严三圣” 即《华严经》所指华藏世界的三位圣者,即以毗卢遮那佛为中心,左右各配文殊?菩萨?和普贤?菩萨?的三圣造像。这种华严三圣的布局,是在中唐以后形成的特异的造像。?菩萨?的职责是用佛教的宗旨和教义,解救在苦海中迷茫、困惑、痛苦的芸芸众生,将他们“度”到极乐世界去,了却一切烦恼。文殊?菩萨?是智慧、辩才第一,为众?菩萨?之首,被称为“大智文殊?菩萨?”;她以莲花为台座,代表清净无染。普贤?菩萨?专司佛的理德,他与文殊?菩萨?共同体现大乘佛教德智圆满的境界。毗卢遮那佛背后还塑韦驮天王像,威武雄壮,是佛祖的护法。

殿内四根主柱甚为粗壮,是金代原构,四根较细的辅柱是后世所加,本殿是辽金减柱移柱法的突出实例。?中国?建筑发展到宋辽之际,常将若干内柱移位,或减少部分内柱(减柱法)以增加建筑室内空间,这种移动内柱的建筑方法为移柱法。减去殿内的若干金柱或者向后移动前排金柱,其目的是获得更大的佛坛前的空间,以及避免柱列遮挡礼佛视线,使得梁下金柱的有无与位置更加灵活。这种扩大佛殿内部空间的设计,在满足人们礼佛时对空间需求的同时,又减少了礼佛时柱列对视线的影响,辽金减柱移柱法的使用是我国古建筑设计和施工中的创新;可以说辽金是我国古代建筑史上很有创造的时期。因殿顶内部采用彻上露明造,故而置身其中豁然开朗,龛上佛像尤显高大,为了避免屋顶构件的木材朽坏,最好的办法就是让它们处在一个干燥通风的环境之中。因此,很多时候不在室内另作天花,而是让构造完全暴露出来,对各个构件适当的装饰处理,使室内高大宽敞,就形成了“彻上露明造”。


三圣殿后左右两边是文殊阁和普贤阁


善化寺大雄宝殿建在高大的台基之上,它是我国现存的第三大佛殿(前两位是?大同?华严寺大雄宝殿和?辽宁?义县?奉国寺大殿)

大雄宝殿为辽代建筑,金代重修。殿内佛坛正中有泥塑金身如来五尊,端座于莲台,弟子、?菩萨?恭谦敬谨。两侧是二十四诸天,西、南两壁绘有佛传故事画。

殿顶当心间,有一斗八藻井,藻井内围列两层斗拱。藻井,是一种高级天花板,一般只用于官式建筑,用在宫殿寺庙中的宝座佛坛的上方等重要位置,形式有方形、矩形、八角、斗八等,藻井中心和四角的龙凤等纹样都是明代所绘。藻井,一方面增大了佛像上部空间,同时又避免了天花板与佛像距离太近所产生的压抑感。殿内因采用了减柱法故空间宽敞,即节省了木材又适于参禅礼拜的活动。

大雄宝殿所存33尊彩塑,是我国现存古代雕塑中的极品;其艺术价值和历史价值巨大,在?中国?雕塑史上占有重要地位。

殿内正面高大莲花台上,塑有五方佛。五方佛是佛教密宗崇奉的五位佛,即:正中是法身佛毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。身后为明代所加木质背光。五方佛虽然是佛教密宗崇奉的一组尊神,可是随着密教在内地的广泛传播与影响,也受到汉地寺院普遍供奉。

善化寺中盯防较严难以找到机会拍照。

善化寺

善化寺

发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
善化寺的西院是一组园林式建筑,虽然是仿古建筑,但是造得不错。
话说我在?大同?游览,?大同?的很多精美的古建筑都是新近重建和扩建的,如果?合肥?想恢复清代地方志记载的城内30多处名宅和几十处祠堂庙宇,还有牌坊,再重建城墙也完全造得出来,钱绝对比?大同?多太多,只留下名字、地点、始建年代,没有其他资料也可以按照当时的建筑风格和工艺建造更宏伟漂亮精致的。?大同?古城大部分也就是这样造出来的但是老城区城内被填充的4条河和那些桥梁肯定恢复不了,可以尝试复原加仿建庐州府孔庙、庐州府衙、环翠山房、宜园、洪园、白鹤观、江淮首郡坊、包公故宅、镇淮楼、?文昌?宫和子胥台、关帝庙和古城墙等历史记载比较多的建筑,再恢复还原庐州府城隍庙和李鸿章故居的旧有规模,在包公祠墓附近造些仿宋建筑。那样也可以拉动旅游。?

善化寺

善化寺

善化寺

发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
善化寺

善化寺

善化寺里养了好几只猫。

善化寺

善化寺

善化寺

发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
大同古城墙

出了善化寺的南门就能看见?大同?古城墙的南门城楼。?大同?古城墙如今是免费领票参观的。

城墙带状公园-大同古城墙

大同?古城墙为明洪武二十五年(1392年)在北魏平城的?故城?墙旧土城上增筑而成,全国颇有名气。?大同?城墙的总周长为7270.7米,形制为东西略长的矩形城池。


墙体“三合土”夯填,墙表包砖,高约14米,比?西安?古城墙高2米,最宽处16.6米,比?南京?古城墙最宽处还宽6.6米。城墙上有62座门搂、角楼、望楼。城门楼四座,其?中南?门城楼最雄壮,为三层重楼,面宽61米,进深23.35米。城墙四角雄峙着四座角楼,尤以?西北?角楼最杰,呈八角形,称为乾楼。54座望楼中以洪字楼为望楼之最,为其他古城墙中少有。同时还建有96座窝铺。在距墙约40米处,修有护城河,宽10米,深5米。四门外有瓮城,建筑面积约为17600平方米。瓮城外又筑有月城,将瓮城圈在其中,辟有城门。这样,出入?大同?城须经三道门卡。各门上还建“箭楼”或二层“匾楼”。

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

南门是?大同?城门中最为雄伟的一座。

南门有内外两道瓮城,第一道瓮城包围内侧瓮城而建。瓮城是为了加强城堡或关隘的防守,而在城门外(亦有在城门内侧的特例)修建的半圆形或方形的护门小城,属于?中国?古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立,设有箭楼、门闸、雉堞等防御设施。瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上,以防攻城槌等武器的进攻。


这种城墙上的月楼在?中国?目前的城墙中只有?大同?古城才有。


敌楼。它突出城墙平面是为了方便守军观察瞭望、射击和驻守。这种突出墙体的射击是消除城墙射击死角,杀伤到达城根下的敌人。


城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

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城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙


发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
大同?雁塔,原名文峰塔。因春夏飞雁众多故俗称雁塔。该塔建于明代天启四年(1624年)。位于?大同?东南城墙之上。与云路、牌坊同属文庙建筑群。是古代"登科及第"的士子们祭拜、夸官的场所。塔高约14米,是八角七级空心砖塔。外形秀丽,结构奇特,其建造位置极为特殊。塔身下部为三层八面青石砌座,座上是塔身,第一层辟有两门,其它六面各锒碑碣一块,上刻明、清两代部分举子的姓名、住处与功名。二层以上塔身各开四门,依八面方位交叉更替,每层上均有仿木结构的砖雕斗拱,斗拱上出有飞檐,檐角有风铃悬挂,风吹铃响,别有情趣。塔内为八角形通直空心,设有跳脚踏砖。游人可直攀塔顶。雁塔东濒御河,居高临下,依塔了阵,不易发觉,故又有瞭望塔之称。

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

发表于 2022-11-24 15:25 显示全部帖子
在?大同?城墙四个角墩的外围,还各建有控军台(或称望军台)一座,宽约16.6米,纵约15米,与角墩的间距约66米,上架踏板与城墙相通。这在各地城墙中也是不多见的。这些墩台的设置,主要是从战争上需要考虑的,它可以很好地发挥侧射、策应和了望作用,防止"死角"部位的出现;并且还可以根据观察到的敌情变化,迅速采取应变措施,以增强城防的稳固和应变能力。控军台是?大同?城墙区别于我国现存其他古城墙的独特之处。

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

城墙带状公园-大同古城墙

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