青铜器之乡，周、秦发祥地宝鸡

宝鸡青铜器博物院

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岐山 县周人建国前首都周原遗址的宫殿复原沙盘

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当时有很多西周贵族世家居住在 宝鸡 境内的周原， 宝鸡 发现的众多西周青铜器大部分是西周灭亡时，准备逃走的贵族家族匆匆埋葬的。他们在走之前一定还希望有朝一日回归故土。但他们再也没有回来。这些青铜器就在地下埋葬了千百年的岁月。有些被后世发现了，在地下应该还有很多没有被发现的青铜宝物。

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西周时期的手工业介绍。在西周时期，“工商食官”重要的手工业和大部分商业几乎都是由王室、国君、贵族所垄断、这些官营手工业者的一切劳动成果都归奴隶主阶级所有，商人也主要是依附于贵族的奴仆。私营工商业很少，只有一些和民用关系密切的小手工业生产和经营日常生活密切相关商品的小商人。而且这些人也只有很少的人是专门从事工商业，大多都不脱离农业生产，把商业和手工业生产活动当做家庭副业。

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商周时代青铜器上发现的贵族家族的族徽。

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何尊。何尊(He Zun，ritual wine vessel)， 中国 首批禁止出境(境)展览文物、国家一级文物，是 中国 西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于 陕西 省 宝鸡 市 宝鸡 县贾村镇(今 宝鸡 市陈仓区)，收藏于 中国 宝鸡 青铜器博物院。

尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中宅兹 中国 为" 中国 "一词最早的文字记载，记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。

尊高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。

中国 西周早期的青铜器。一名何姓贵族所作的祭器。1965年于 陕西 省 宝鸡 县贾村塬出土。高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。内底铸有铭文12行、122字，记述成王继承武王遗志，营建东都成周之事，与《尚书·召诰》、《逸周书·度邑》等古代文献相合，具有重要的史料价值。藏于 宝鸡 市博物馆。

高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤。口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑陪都的重要历史事件，极具史料价值，而其中“宅兹 中国 ”(大意为我要住在天下的中央地区)更是“ 中国 ”最早的文字记载。

何尊铭文曰：“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克 大邑 商，则廷告于天，曰：余其宅兹 中国 ，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。 铭文大意是：成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。这是周成王的一篇重要的训诫勉励的文告。对研究西周初年历史提供了珍贵资料。

何尊的最高价值在于，尊内铸有122字的铭文！铭文记载了周成王继承武王的遗训，营建被称为“成周”的洛邑，也就是今天的 洛阳 这一重要史实，引起了学术界的极 大关 注。同时，“ 中国 ”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这是 中国 人应该记住的一件大事。青铜铭文，就是用青铜铸造出的宝贵历史，除了印证史籍或弥补史籍的不足外，它们又代表着真实、诚信，代表着久远，代表着不朽。

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何尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中宅兹 中国 为" 中国 "一词最早的文字记载，照片正中央就是青铜器上“ 中国 ”二字

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兽面纹带铃簋
朝 代：商代晚期
出土地点： 宝鸡 县硖石
历史价值：簋（读簋），盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等饭食的器具，商周时期，簋是重要的礼器，在祭祀和宴飨时常以偶数的簋与奇数的鼎配合使用，表示主人的地位和身份。按照周礼，天子吃饭用九个装着肉食的鼎和八个盛放五谷饭食的簋、诸侯吃饭七鼎六簋（七个荤菜，六种主食），卿大夫吃饭用五鼎四簋,士用三鼎二簋。庶人吃饭只能用陶器。当时高级贵族食用的肉类有猪、牛、羊、鸡、狗、鹿等，鸭和鹅以及水产也有食用。当时食用鸭和鹅的主要是南方人，食用水产的主要是南方和齐鲁地区的人。只有烤、蒸煮的肉类或炖肉汤、肉酱、蘸酱吃生肉片还有吃腌制的肉类。红烧这种烹饪手法始于北宋，炒菜在北宋以后才有明确记载，油炸始于东汉末年。西周人食用的蔬菜种类与今天有很大不同，今天日常所吃的蔬菜大部分是汉代以后从境外传入，当时人吃的蔬菜主要是现代大多数人很少吃荇菜和水芹以及荠菜、韭菜、葫芦。其他蔬菜一般人都吃不到。想吃明清平民经常吃的青菜和冬瓜？那在西周时期也许有，但在稍晚的春秋战国才确定有种植。北宋以前只有少数人才能吃到。当时也没有把小麦杂粮加工成馒头、包子的技术，也没有油炸面食，人们主要是把高粱、小米、小麦、大麦、大豆，苎麻子等蒸饭食用。当时唯一的点心是面条，因为它在当时制作麻烦，所以一般只有高等级贵族才能享用。当时餐桌上的水果有桃、李、梅、杏、枣，南方还可以吃到橘子。
这件兽面纹带铃簋样式凝重精美，方形座上装饰有古代的饕餮纹，传说饕餮是贪吃的凶兽，龙生九子之一。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平。

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西周时期的重要诸侯国。

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伯格卣西周早期（前1046-前977年）容酒器。1981年 陕西 宝鸡 竹园沟出土，现藏 宝鸡 青铜器博物馆。此卣提梁较高，上饰夔纹。折角处饰两牛首，两侧设羊首提梁。盖帽作四首相背形，盖面饰卷角饕餮纹。盖缘饰顾首夔纹。直口，颈部纹饰与盖缘一致，中间加饰小兽首。器腹外鼓，整器从盖到足有四道扉棱。器内有铭文两行6字：“伯格作宝尊彝”。此器在形制上继承了商代后期的传统风格，纹饰上追求复 杂多 变对称照应的外形，寓含深刻丰厚博大的内容。

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周礼之邦

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西周时期贵族们在举行大型的祭祀、宴飨活动前,都要行沃盥之礼,以洗手净脸等方式,以示庄重。当时贵族饭前或行礼洗手时 ,往往由老者端着盉或匜浇水洗手,由年轻人在手下方端青铜盘承水。

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宝鸡 （弓鱼）国墓地主要分布在今 宝鸡 市区的纸坊头、竹园沟、茹家庄等地。自1974年至2003年间这里共发掘墓葬29座车马坑2座马坑4座出土文物三千余件。（弓鱼）国墓地出土遗物从各个不同的侧面揭示出商周时期周文化同中原地区商文化、西南地区早期巴蜀文化及西部甘青地区寺洼文化等的联系展现出一幅五彩缤纷的历史画卷。这个史料中曾缺载的小方国也因此重返历史舞台尽情释放它独特的文化魅力。

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筒形提梁卣
筒形提梁卣呈直筒状。提梁上有宽凹槽，提梁两端为高浮雕兽首，与卣腹上部的两半环相扣。盖面隆起，中部有圆形握手，围绕握手饰一周放射状的直棱纹。盖沿饰四中夔凤，垂冠、钩喙、长身卷尾，皆以兽头为中心两两相对。卣腹以中部的宽条带为界，花纹对称展开，依次为直棱纹、夔凤纹、凸棱纹和素面的条带，体现了以对称为美这一最具 中国 传统特色的审美观念。腹部的装饰纹带与盖部花纹基本相同，提梁两端的兽头又与盖身装饰的多处兽面形象接近，这样提梁、器盖、器身三者成为一个有机的整体。该卣造型庄重、颀长，纹饰华丽、疏朗，具有俊秀之美。

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青铜勺。既能当勺子，又能当叉子。这比西方的餐叉的发明早了2500多年。

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周公辅佐周成王。

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当时贵族相见，用于问候的握爪之礼。

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西周时期的祭祀。

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当时的刑罚。美女导游对参观的小朋友说，当时小朋友不听话的话对待他的惩罚是很严重的，要割掉手脚、

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刖人守门鼎

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美女导游对小孩说，这个鼎上的小朋友就是因为不听话，被割掉了脚。

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西周兵役制度。

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西周马车的复原。当时的人可不是坐在马车上，而是站立在或者类似今天的跪一般跽坐

（两膝着地，小腿贴地，臀部坐在小腿及脚跟上）在颠簸的车上。当时是没有板凳，椅子的，那时的中原人也不穿裤子。

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马车上的车马器

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马车上的青铜铃。当时为了车辆通行安全就已经有了提醒人们避让的铃铛。

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琱生尊
五年琱生尊

2006年11月， 陕西 省 扶风 县城关镇五郡西村发现一座西周时期的青铜器窖藏，出土器物27件(组)。其中两件带有铭文的五年琱生尊最为重要，它们与传世的五年琱生簋、六年琱生簋(又称召伯虎簋)，是记述同一事件的不同阶段，为理解该事情的来龙去脉，提供了新的金文资料。

单尊通高31厘米、口宽32.5厘米、腹深29厘米、腹底径14厘米。大口尊呈淡绿色，美观 大方 ，形态比较特异:口沿向外翻开，微束的颈部饰有重环纹，腹直而下收，上饰粗犷的三角纹。

五年琱生尊铭文释文为:

唯五年九月初吉，召姜以琱生五、寻壶两，以君氏命曰:余老，止我仆庸土田多刺，弋许。勿变散亡。馀宕其三，汝宕其贰。其兄(公)其弟。乃余{K21R661.BMP}大璋报妇氏，帛束、璜一，有司登两。屖琱生对扬联宗君休，用作召公尊鍑，用蕲通禄得屯霝终，子孙永宝用之享。其又敢乱兹命，曰:汝事召人，公则明亟。


这里提到的召公又称召虎，史称召穆公。周厉王暴虐，杀害议论他的百姓，召公劝他“防民之口，甚于防川”。“国人”围攻王宫，他把太子靖藏匿在家，而以自己的儿子替死。厉王死后，拥立太子靖继位，即周宣王。周宣王时，淮夷不服，宣王命召虎领兵出征， 平定 淮夷。《诗·大雅·江汉》所咏“江汉之浒，王命召虎”，指的就是这件事。遗物有“召公簋”。

然而这几件青铜器却记载了召伯虎的另一面。一位名叫琱生的贵族因大量开发私田及超额收养奴仆，多次被人检举告发。正月的一天，司法机关再次到其庄园调查，朝廷指派琱生的堂兄弟召伯虎负责督办此案。看到朝廷要动真格的了，琱生便采取贿赂召伯虎的办法让其网开一面。西周厉王五年九月，他先给召伯虎的母亲送了一件青铜壶，并请召母让其在朝廷做大官的丈夫向召伯虎说情，希望大事化小，小事化了。为保证事情办成，琱生还给召伯虎的父亲送了一个大玉璋。在召伯虎答应其请求后，召伯虎得到了一件朝觐用的礼器圭（即“五年琱生簋”）。
与“五年琱生簋”一同传世的“六年琱生簋”铭文记载，到了第二年四月甲子的一天，琱生的官司有了转机。召伯虎对琱生说：“这场官司终于平息了，这都是因为我父母出面说了话。”召伯虎将判决的副本送给琱生。琱生再次送给召伯虎一块玉作为报答。至此，一场奴隶主权贵与国家较量的官司，最终以琱生的胜利结束。

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战国魏相李悝（前455--前395）编纂的《法经》，是 中国 最早比较系统的法典，而西周夷、厉（前885--前841）时期的“朕（读音yìn）匜”铜器上的诉讼判决书铭文，则比战国《法经》早446年。
1975年2月，这件青铜朕匜出土于 陕西 岐山 董家村1号青铜器窑藏。（图1）通高20.5厘米，长31.5厘米，腹宽1 7.5厘米，腹深12厘米，流鋬相距31.5厘米，重3.85公斤。椭长形，虎头羊足，前注水流为虎头，四足为羊蹄，鋬手为兽首屈舌，给人以狞厉威严之貌，平盖面呈琵琶形，宽流直口，口沿饰兽体卷曲纹一周，底盖铸铭文157字，是岀土铜匜中的国宝。因铭文苦涩难读，现迻录《殷周金文集成释文》16.10285铭文如下：
（图2）“唯三月既死霸甲申，王在（上芬下廾）上宫，伯扬父廼（乃）餐(劾)，曰：牧牛，覻乃可(苛)湛(抌)，女(汝)敢以乃师讼，女(汝)上邻(侹)先誓，今女(汝)亦既又(有)御誓，尃(溥)、趟（佫）、啬、舰(睦)、造，亦兹五夫，亦既御乃誓，女(汝)亦既從囗從誓，弋（式）可(苛)，我义(宜)便(鞭)女(汝)千，黜幭（剭）女(汝)，今我赦女(汝)，义(宜)便(鞭)女(汝)千，黜幭（剭）女(汝)，今大赦（器盖铭文)：女(汝)便(鞭)女(汝)五百，罚女(汝)三百寽(锊)，伯扬父廼或事(使)牧牛誓，曰：自今余敢蟃(扰)乃小大史(事)，乃师或以女(汝)告，则致，乃便(鞭)千、黜幭（剭）牧牛则誓，乃以告事（吏）眖、事（吏）曶于会，牧牛辩誓，成，罚金，朕（yìn）用乍（作）旅盉。”（图3）
朕（yìn）匜底、盖铭文连读大意是：西周三月下旬甲申这一天，周王在（上芬下廾）豐京的上宫。一个叫牧牛的人，状告他的上司管理者朕。司法官伯扬父对牧牛的判决，判词说：“牧牛!喔，在这之前你的行为何其过分。你竟敢与你的上司打官司，你违背了先前的誓言。现在你只有再一次盟誓。现在尃、□、啬、睦和朕等五人均已到场，也仅仅只此五人。你只有当着他们的面宣诵你的誓辞，你也只有服从判词、听从誓约。最初的责罚，我的本意是打你一千鞭，处你以幭剭刑，先把你剌面，然后再蒙上黑巾。即使我想减免你的刑罚，也要打你一千鞭，处你黜剭刑，只刺面免官，不再蒙上黑巾。现在我决定大赦你，免除你五百鞭刑，其余五百鞭和墨刑折合罚铜三百寽。”伯扬父又让牧牛发誓说：“从今以后，我大事小事再也不敢扰乱你了。”伯扬父说：“如果你的上级再把你告上来的话，只要到了我手上，我就要加重惩罚，鞭你一千下，并处幭剭刑，把你刺面蒙上黑巾。”牧牛于是发了誓。伯扬父把审判结果告诉了官吏邦和曶。牧牛的书面誓词写成了，罚金也交上来了。朕（yìn）用这铜做成了宗旅的盉，以示纪念。
朕（yìn）匜铭文载述了发生在2800年前的一件民告官讼案，是 中国 现存最早最完整的一篇诉讼判决书。不仅记载了有史以来最早的民告官案件，也是第一次记载了法官受贿的情节。铭文内容的案件“事实和理由”、“判由和判词”，庭审中还出现了多达四人的诉讼代理人；案中的代理人也被认为是 中国 律师的雏形。“朕（yìn）匜”被考古专家誉为西周“青铜法典”器。

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“朕（读音yìn）匜”

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秦国早期的国都有四个在 宝鸡 境内。

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秦人的祖先非子因为牧马有功，被周人封为大夫，拜托了奴隶附庸的身份，当年非子牧马的那片草原可能就是今天 宝鸡 境内的关山草原。

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