江淮古镇长临河

2017年11月4日，去了 合肥 巢湖边的长临河和中庙两镇旅游，本来定下的行程计划还有黄麓镇洪疃村的张治中故居、洪氏宗祠和黄麓镇上的黄麓师范，虽然我一路走马观花，滴滴打车打了一路，却发现一天时间根本转不过来。

巢湖市

一路上经过渡江战役纪念馆， 安徽 名人馆，岸上草原，滨湖湿地森林公园，桂花台，南淝河大桥等景点

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这是南淝河入巢 湖口 附近

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长临河古镇从家打车到长临河古镇，65元。如果想从 合肥 市区去长临河的话只能在合 肥东 二环与长江东路交叉口的汽车东站坐车，到长临河可在滨湖新区坐526的公交车去，还可以在撮镇坐34路来坐车到长临河。也可在长江东路与东二环路口的汽车东站坐车，还可以坐高铁去。
现在已经可以从 合肥 高铁南站、滨湖时代广场乘坐公交旅游2号线去长临河镇、六家畈和中庙镇。票价10元，也可以在长临河坐D195去中庙。

长临河镇位于 肥东 县南端，在三国时期的东吴赤乌年间，公元238-251年，这里建立了佛寺 长宁 寺，镇旁的河因此得名 长宁 河，镇的名称就来自于 长宁 河。（ 合肥 话，n、l不分都读l，in，ing不分都读in）镇宋元时代称 青阳 镇，因镇南 青阳 山而得名。（唐朝到清代 肥西 也有一个 青阳 镇在花岗镇境内，那里才是明清 青阳 巡检司的驻地），镇至晚在北宋神宗元丰年间已经存在。北宋的《元丰九域志》里就记载了庐州东西两个 青阳 镇的具体方位。宋代这里是合 肥东 南部的一处商业市镇，宋代在这里设立税卡征税。明代称 长宁 镇，清代晚期改称长临河镇。长临河目前的老街格局形成于清朝乾隆年间，历史是200多年。在晚清，镇上的很多人加入李鸿章领导的淮军，很多人或者当官位显，或者在他们退伍后用积蓄经商，成为了资本家。民国 合肥 城的大富豪洪明炯就是长临河镇人，当时长临河的很多人到了境外谋生，现在这里还是 安徽 最大的侨乡。近代的长临河人发达后很多在长临河古镇的老街上盖房子、开设商铺，扩建码头带动了长临河的繁荣、老街的鼎盛时期是在清末民国时期，当时镇上有米行、布庄、药店、酱园、酒店、五洋百货为主体的店铺、作坊、摊位近百家。这个镇像 合肥 很多的乡镇一样名人辈出，对历史影响最大的有元代的理学家和名臣余阙（余秋雨就是余阙的后代），明朝开国大将吴良、吴祯（吴良，吴祯有争议，他们是长临河镇六家畈吴氏的四世祖，《明史》上说是 定远 人），淮军将领吴毓芬、吴毓兰，国 军上将罗本立，地图学家 吴忠 性， 宁夏 地方历史专家 吴忠 礼，还有前任的人大委员长吴 邦国。古镇不大，和 宏村 面积差不多，现在是4A景区。这里特产小萝卜，在明清时代就大量被外销到沪宁杭地区。这里农民腌制的雪里蕻菜也好吃。特产有炒花生米、寸金、烘糕、白切等多种传统糕点，炒米，欢团，野菜粑粑（米粉做皮野菜馅的馅饼）桂花酥糖。这些 合肥 其他地方也有，这里的小吃别处没有的有糊粉，糊粉是拿咸肫、猪肉蛋饺、肉丝、芫荽（香菜）、糯米圆子、碎面条煮好再用山芋粉勾芡做成的小吃，长临河镇过年，除了 合肥 及周边庐州文化区共有的除夕年夜饭摆元宝鱼（象征年年有余），吃粉丝（象征穿钱的绳子）、猪肉蛋饺（象征金元宝）、炸圆子（象征一团和气）、梅干菜烧肉（象征平安快乐），香肠或咸肉等腊味，大年初一早上吃鸡汤面条（ 合肥 传统大年初一早上，冬至晚上，过生日吃鸡汤面条，其他时候很少吃，象征福寿绵长）等共同特点外，传统大年初三吃糊粉，正月十三吃野菜粑粑。古镇的景点有长临河老街、红石咀公园、六家畈古民居群、镇湖塔、黑石咀、四顶山、茶壶山、 青阳 山、白 马山 篮球公园、山口凌村 和烈 士蔡永祥纪念馆。

长临河老街

长临河的老街只有东街和老街两条街道，呈丁字形。因为长临河古镇的形状像一艘船的船身形状，历史上巢湖沿岸也经常发生水灾（比长江发洪水次数频率少一些）在清乾隆年间重建长临河古镇时，风水先生认为长临河镇如同巢湖边的一艘船，需要钉在岸上才能保佑古镇不受洪水威胁，所以將长临河镇的主要街道设计为形似丁字的T字形，象征船被钉在岸上。

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这吴氏旧居是前任人大委员长吴邦国的祖居，他的祖父与父亲都在这里常住。吴委员长本人住过几个月。

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安徽 中南 部的民居厅堂中都要布置字画。

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吴忠 性，男，汉族，教授， 安徽 肥东 人。1912年3月出生在 安徽 省 肥东 县长临河镇吴兴益村，1936年毕业于“中央陆地测量学校”地图制图专业，曾任国民党政府1陆地测量局制图科技术员，陆地测量学校教官、科长。建国后，历任西南军区测绘分局制图科代理科长，解放军测绘学院制图系副主任、教授， 中国 测绘学会第二届理事。从1952年到1992年撰写了多种测绘学方面的著作和70多篇论文，1960年加入 中国 共产党。长期从事地图制图学的教学工作。著有《国家大地图集地图投影的选择和设计》、《地图投影》等。他是进军 西藏 行军路线图的制作人，为解放 西藏 作出重大贡献。培养出本科、硕士、博士学生近千人。
抗战时期长临河沦陷，吴家人辗转到西南，1941年吴家在 贵州 平坝县 黄家祠堂居住时，在祠堂厢房生下了次子吴邦国。吴邦国的普通话在我们看来是很标准了，应该是 合肥 人所说的最标准的人普通话口音，但是北方各省都觉得他讲话有江淮口音。

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照片中后排最右边那个把手搭在妹妹肩膀上的男孩就是吴邦国。

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吴氏故居的隔壁是一家手工制作古琴的作坊，看文字介绍古琴已经有3000多年历史，西周以前就有了。

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东街上有聚贤书院，去的时候没开放。据说当时里面正在办书画展览。

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百年邮电局，现在里面是一个 中国 邮政历史展览，介绍了从清朝到现代邮政的发展历程，展示一些旧时电话、发报机，书信。这家邮电局据说是 合肥 乡镇建立的第一家邮局。

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百年邮电局，现在里面是一个 中国 邮政历史展览，介绍了从清朝到现代邮政的发展历程，展示一些旧时电话、发报机，书信。这家邮电局据说是 合肥 乡镇建立的第一家邮局。

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肥西 人刘铭传1888年在 台湾 建立了 中国 较早的邮电局。

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这是家榨油作坊，去的时候也没开门。

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在宋末和元末的战争中， 合肥 地区人口锐减，明朝洪武四年1371年庐州府人口仅11万多人，而宋徽宗崇宁年间庐州的人口是57万多人，宋宁宗嘉定年间更多。当时 合肥 地区田地荒芜，茂林长草，野兽出没，白骨遍地。从洪武三年，1370年开始，明朝开始了 从江 南大规模移民江淮的准备工作，从1371年到1393年，明政府先后 从江 西 鄱阳 湖流域、 皖南 和苏南组织了几次大规模移民江淮的活动、庐州的人口从1371年的11万多人，增加到1393年的36万多人，移民占到了当时庐州府人口的约70%，朱元璋鼓励移民垦荒，庐州府的耕地面积也较明初增长了3倍多。庐州府又重新成为农产品大量外销的鱼米之乡，农业的发展超过宋代。当时移民庐州府的移民主要来自 江西 北部， 皖南 和苏南，其中又以 江西 北部为最多。不过这里的吴氏家族分为两支，一支是南宋时期从 婺源 迁来的，一支是明朝洪武年间 从江 西迁来的。他们都是镇上的大家族。

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接着到了老街参观，这是老报馆，是个以报纸发展历史为主题的博物馆

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清朝的条报，它是带有公文形式的，供官府内部参考的消息。

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清代邸报，"邸报"最早出现于汉朝。当时西汉实行郡县制，全国分成若干个郡，郡下再分若干个县。各郡在京城长安都设有办事处，这个住处叫做"邸"，派有常驻代表，他们的任务就是要在皇帝和各郡首长之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使骑着快马，通过秦朝建立起来的驿道，传送到各郡长官。但有史可依的 中国 最早的报纸，起源于唐朝的邸报。邸报是 中国 古代报纸的统称，但这个称呼出现，是从宋朝开始的。
大约到了宋代，出现了专门抄录邸报以售卖的牟利商人。官员们为求省事，都乐于花些钱去购买。

明末，活字印刷术才开始用在“邸报”印刷。清初顾炎武说：“忆昔时‘邸报’，至崇祯十一年（1638年）才有活版。”在西方印刷术还没有传入之前，清朝内阁在京城东华门外设有一个专门的机构“抄写房”。每天由报房派人去那里抄取当天发布的新闻，称“宫文书” ，这就是当时清政府发布的“邸钞”的地方。报房人取得抄件后，为了争取时间，即刻排印，除被称为“宫门抄”的朝廷政事、动态的报导和谕旨全部照登外，奏折的数量因较多则加以选用。

大概后来由于花钱即能购到，无须再去缮抄，因此到了清代末期邸抄之外又有了“京报”，“京报”已有了专门的报房来管理经营，成为具有一定规模的发行部门了，开始有了初步的报纸的雏形。根据史料记载，清朝内阁在 北京 的东华门外设有一个专门的机构名谓“抄写房”、每天由报房派人去那里抄取当天发布的新闻，称“宫文书”，这就是当时清政府发布的“邸钞”的地方。报房人取得抄件后，为了争取时间，即刻排印，除被称为“宫门抄 ”的朝廷政事、动态的报导和谕旨全部照登外，奏折的数量因较多则加以选用。这种被印刷成单页不加封皮的“新闻纸”就叫《宫门抄》，多在傍晚发行，派人送阅，在时间上很像现在的晚报，从性质和级别上又很像现在供高级干部阅读的《大参考》和《内参》。而《京报》则由《宫门抄》、谕旨和奏折三部分组成，由于奏折的字数较多，排印费时，需要在晚间才能完成其印刷装订，在次日发行，这种印成对折双页装在一起的<京报>很像现在发行的日报。

《邸报》是世界上最早的报纸，从上面情况可以得到证实。西方有不少有认为最早的报纸是 罗马 帝国凯撒大帝在公元前59年所创建的<每日纪闻>，这是一种传递紧急军情的官报，但是这种报纸的寿命不长，不久就停办了。就办报年代而言，我国的《邸报》出现在西汉初年公元前二世纪左右，比 罗马 帝国的《每日纪闻》大约要早一个世纪。

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1907年的《顺天时报》

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老报馆也是一个介绍长临河镇名人和附近几个镇旅游资源的地方

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台湾 两任参谋总长均为长临河镇人。

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附近环巢湖几个镇的旅游景点图

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吴忠 礼是国内研究西夏历史和西夏文的泰斗，他与吴邦国的父亲地理学家 吴忠 性教授同辈。

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