八闽首府 ，五朝古都福州

严复翻译了赫胥黎的《天演论》

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严复先祖原籍 河南 固始 ，唐末随闽国建立者王审知三兄弟到 福建 来，立有军功。

严复先祖

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严复卧室

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严复书房。

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客厅，三坊七巷民居客厅的案上摆放的都是花瓶和花草。

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当今万岁曾编写了科学与爱国 严复思想新探一书。

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严复在日后能够把西方先进思想和文化引进到 中国 与 福州 的大环境分不开。尤其是鸦片战争后 福州 成为 中国 最早开辟的通商口岸，为西方文明在 福州 的传播起到了巨大作用。

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严复，出生于中医世家。1866年，严复的父亲救治病人时不幸感染瘟疫去世，严复一家生活陷入困顿，绝望之时，严复考入了家乡的马尾船政后学堂，主要学习驾驶专业。

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严复以船政学堂新生第一名被录取，五年后以优等成绩毕业，毕业后在军舰上工作。1874年 日本 侵略 台湾 ，他曾航行到 台湾 测绘 台东 地形，调查日方肇事情况。

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1877年到1879年，严复等被公派到 英国 留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对 英国 的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏 达尔文 的进化论观点。期间还有比他大36岁的改革思想家郭嵩焘成为忘年交。

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1879年严复毕业回国，到 福州 船厂船政学堂任教习，次年调任 天津 北洋水师学堂总教习（教务长），1889年后捐得选用知府衔，并升为会办（副校长）、总办（校长）。

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1895年甲午战争 中国 失败，严复感到十分屈辱与激愤，他的思想转变很大。他积极游说政府实行维新变法，救亡图存。1895年严复完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别于赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、 新民 德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。

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严复运用缜密的逻辑对 中国 传统文化中不合理的方面进行批判，把西方先进的思想观念和 中国 传统文化的优秀部分融会贯通，形成自己的思想。

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严复将很多西方名著翻译为中文，将西方先进思想介绍到 中国 。，他是介绍西方经济学到 中国 的第一人翻译了亚当斯密的《国富论》，也是介绍西方社会学到 中国 的第一人，翻译了斯宾塞的《社会学研究》。他是 中国 近代逻辑学的创始人翻译了穆勒的《逻辑学体系》。 中国 学界在此以后才有了现代意义的严谨思维的理论指导。（把逻辑学翻译为“名学”来自于 中国 春秋战国时期的名家学派。）他还翻译了孟德斯鸠的《论法的精神》等启蒙思想著作。

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严复的学说对戊戌变法和辛亥革命都有积极的历史意义。他关于革命手段的思想比较温和。清朝丧权辱国，清政府对外屈膝投降，对内欺压盘剥百姓，国将不国，逆天虐民，人心丧尽。辛亥革命推翻了清朝的反动统治。

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袁世凯称帝时，严复拒绝了袁世凯重金要求他写文章批驳梁启超反对帝制文章的邀请。

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孙 中山 曾和严复会面座谈，严复不赞成孙 中山 暴力革命的主张，认为以 中国 人的道德和知识，革命推翻暴君后，接下来执政的还会是暴君统治。主张先从教育入手改造国民思想，逐步实现民主。孙 中山 听后说“君为思想家，鄙人为实行家。”

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1921年，严复病逝，享年69岁。

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