肥东宗祠一日游

这点介绍不太符合当时的制度。按照封建时代的制度，驿站是只接待官府中办公务的人员或者有一定政治地位或得到特许通行证的人。昂氏先祖并非官府中人，因此不太可能在西山驿休息食宿。

大海公原本想带领家人到 江南 居住，但车队从西山驿镇来到 巢湖 与 肥东 交界的丘陵地带时，车辆损坏了了，附近人烟稀少，无人能够修理。无法继续前行了。昂氏族人说这个地方因此叫做坏车洼。

大海公向周围一看，只见东、西、南都有小山，南面山高岭峻，几辆车辆又损坏，难以继续前行了，好在这里人烟稀少，山下有一大片低洼平地，有几处水洼池塘可以提供水源，是个可以种庄稼的地方，就召集族人商量，最后大家一致决定定居此地。

昂集昂氏家族得姓来源。最初昂氏迁居昂集后，祖先都是姓聊。

据祠堂管理员介绍，如今昂集大海公家族的子孙后代已经发展到1.5万人。附近的8个村有6个村是大海公后代，其中5个村姓昂，1个村是大海公第六个儿子的后代仍然姓聊。

而大多数人之所以从姓聊到改姓昂氏源于父子进士中的父亲昂绍善。明万历四十七年，1619年，聊姓农家生了一位男孩，取名绍善。绍善虽出生农家但自幼聪颖，喜爱读书。当时昂集归巢县（ 巢湖 市）管，1631年，他考上巢县县学的县学生，成绩名列巢县县学考生之管，当时的明巢县县令熊宪十分喜爱绍善，引经据典赐绍善姓昂。昂集昂氏家族的姓氏就得名于此。

昂绍善在1651年被庐州府学作为贡士送到朝廷，中顺天乡试举人。1661年绍善受命在宫中教授皇室子弟，1667年中进士，后被康熙钦点担任视频内阁中书，1697年78岁时获赠文林郎的虚衔，晚年位至台辅。照片中的画像是昂氏家谱中的昂绍善画像。据管理祠堂的昂大叔介绍，以前昂集的昂家共有18套家谱，但时期红卫兵破四旧，用武力族人交出家谱，族人不敢冒生命危险维护，家谱都毁了，但是 庐江 的昂氏家族后代还保留一套家谱，但是为了避免被毁，管理那套家谱的人将家谱拴在房梁上，被老鼠啃坏了，后再取时，大海公的画像已经被老鼠毁了。

1685年昂绍善的儿子昂天曾（姑且用此字代替）又考中进士，官至七品 山东 德州 平原县 知县，这是蜀汉昭烈帝刘备也当过的官职。父子同时为进士惊动了庐州府，在 合肥 历史上父子进士只有三对，除了昂绍善、昂天曾父子以外只有包令仪与包拯、李 文安 与李鸿章两对父子。你们可以看到无论昂氏家谱还是昂氏宗祠的绘画介绍，昂家人都是明朝汉家衣冠。这在 中国 很多地方十分普遍。清朝虽然强迫百姓剃发易服，但清代汉族百姓内心里一直没有放弃汉族传统，清朝也始终没有得到大多数汉族人的支持。

昂氏父子进士祠堂修得四方四正，很像北方四合院风格，与 合肥 地区祠堂风格大不一样，昂大叔说这是为了不忘自己的祖先来自北方。

昂集村的介绍

昂氏家谱

卫星图展示了大海公定居这里的远见。

昂集风景

这块昂氏宗祠的匾额曾任 安徽 大学历史教员，安大党委书记，现在的 安徽 史学会会长 合肥 人陆勤毅题写的。

祠堂门厅内摆放着一些老物件，进行米、稻壳分离的风车和提水灌溉用的龙骨水车。

2002年大修时做的一块匾。昂大叔告诉我们，昂家人目前准备从族人手里收集更多的老物件，购买展柜，把第一进门厅改为一个小文物展厅，然后将请来雕刻公司做大海公、昂绍善、昂天曾三人的像供在第三进享堂内，家族中人要供牌位的自己出钱供奉。目前他们正在募集资金。本来省里拨下的经费足够完成这件事的，但经过三层盘剥就没有了。目前的祠堂维护的资金一半还是昂氏族人自己筹集，现在完成族人改善祠堂的计划还缺口资金十几万元。

肥东石塘镇马仕龙村马士龙马氏享堂参观完昂氏宗祠，张师傅带我进入石塘镇境内，石塘镇的也有好几个清代留下的宗祠。 比如 周氏宗祠和陈氏宗祠，不过我选择到这里年代最早的马仕龙村马氏享堂参观。马氏享堂位于石塘镇马集的马仕龙村内，沿着石长公里走，道路西侧到宗祠的小路口，马家后人立了一块石碑当做这里的路牌。车走入小路不过100多米就是马氏享堂。到祠堂门口拨通祠堂管理员马爷爷的电话。
祠堂管理员电话15375253570。
老爷爷已经80多岁快90岁了，但是身体很好，精神矍铄，是他孙子或重孙送他来的。看到我们来还是很高兴的。

这里的马氏家族明朝洪武二十年，1387年从北直隶宛平县仪凤门迁来。宛平县包括今天的 北京 西城区、海淀区、石景山区、 门头沟 区、丰台区、 房山 区等，是 北京 顺天府（当时的北平省北平府）两个附郭县之一，明清 北京 城以南北中轴线为界，西属宛平县，东属 大兴 县。明清 北京 城和元大都城都没有仪凤门这处城门，它可能是明朝洪武年间北平府城的一座城门，可能是今天的德胜门、西直门、阜成门在洪武年间的称呼或者位于今天宣武门以北的一座存在于元代到明朝永乐年间的城门。民国北洋时代马氏后人出了一位名叫马敦源的将军。

祠堂（即享堂）系十三世孙郡庠生（庐州府学学生）马嘉谋主持建造，乾隆甲戌年（1754年）开工，乾隆丁亥年（1767年）建成。据《祠堂碑记》载，修建祠堂的资金由族人“或按亩科费，或计丁出资”，“共费两千余金”(乾隆时代一两 白银 按照米价来计算约等于人民币400元，建这座祠堂一共耗费2000多两 白银 ，也就相当于如今的100万元左右，当你走入祠堂内部就会觉得当时盖房子的价格真便宜）。祠堂大门方向192°，东西宽18米，南北进深30米，三进五开间，砖木结构，既有江淮建筑的特点，又有徽派建筑的风格。祠堂建成后曾于1800年、1910年、1932年三次大修，建国后被马士龙小学占用，时部分建筑遭受破坏，所幸主体尚存，依旧雕梁画栋。
祠堂大门两侧为石灰岩石鼓，雕刻有龙、虎、麒麟等吉祥物。大门两侧原有对联：俎豆常存先世泽，熙和共乐盛时春。祠堂一进的东山墙开一偏门，门头有砖雕的图案和“紫气东来”四字。
祠堂正前方为广场，东西约38米，南北约58米。
祠堂右前方不远处有一水塘，南北约28米，东西约38米，以备灭火之用。
祠堂南约100米有一口水井，当为三世祖定居后所造。井口为花岗岩刻制，高58厘米，厚20厘米，上口直径100厘米，下口直径105厘米。井口底部刻有“洪”字，推测当为石匠的姓氏。井口有深约1厘米的绳 索拉 痕。
2008年马氏宗祠被列为 肥东 县第四批重点文物保护单位，2013年列为 合肥 市级文物保护单位。

马爷爷告诉我这块马氏享堂的匾还是乾隆年间的原匾。“马氏享堂”匾：长243厘米，宽75厘米，厚6厘米，位于祠堂大门正上方，乾隆丁亥年（1767年）祠堂竣工时制。

祠堂曾在建国后被如今在隔壁的马士龙小学用作校舍，因此保存至今。但是当时为了分隔教室，办公室等安装了很多木门。

这座祠堂在 合肥 本土建筑风格之外还混合了徽派建筑的元素。不过这些木雕都是彩绘木雕，是清代庐州匠人的作品。

相比此次去的其他几座祠堂。马氏享堂的木雕保存要完好得多。马家祠堂和孟家祠堂的管理员都认为现代造的木雕远达不到古代木雕的水 平和 神韵。

这是当初小学教室留下的一块黑板。

祠堂屋顶多处漏雨。

那些梁柱上的人形木雕在时期都受到红卫兵的破坏。当初马家族人为了保护祠堂也是煞费苦心，用黄泥将木雕盖住贴上毛像才保护了今天看到的木雕。