合肥城隍庙闲逛

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合肥庐州府城隍庙

花戏楼上的清代鳌鱼狮木雕很生动

合肥庐州府城隍庙

花戏楼上的清代木雕龙

合肥庐州府城隍庙

西侧二坊设有财神殿，供奉王亥、关公、比干、赵公明、范蠡五位历史人物为财神。

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华商始祖王亥

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关公

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比干

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赵公明

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范蠡

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西侧的一间耳房已经改为徽派三雕馆，里面展出的都是现代雕刻作品，还不错。

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城隍庙二层的几个展厅还正在布展，据说是要建立庐州历史文化展示馆。还要建立突出介绍清朝民国时期合肥的四大家族。龚鼎孳家族、李鸿章家族、段祺瑞家族和张树声家族四大家族渊源的展厅。

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城隍大殿，上挂护邑安民匾

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城隍殿是城隍庙的正殿。过去，城隍殿内除供奉北宋城隍孙觉及手执大笔的文判官和手执狼牙棒的武判官以外，还有协助城隍爷惩奸除恶的六部司: 延寿司、速报司、纠察司、奖善司、罚恶司、增禄司，又称六官。城隍爷及判官、司神各穿戴朝服，手执各自特有的法器。

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城隍老爷孙觉塑像。
孙觉，字莘老，泰州高邮人。（1028-1090年）。孙觉刚二十岁，跟从胡瑗学习。胡瑗的弟子有千人，挑选那些老成的人成立了经社，孙觉年纪最小，庄重地处于他们中间，大家都推崇佩服他。考中进士，调任合肥主簿。年成干旱，州府督促百姓捕捉蝗虫交给官府，孙觉说：百姓正难以吃上饭，难以用威势来督促他们。如果用米来交换，他们一定尽力，这是除去祸害而得到利益。知州高兴，推广他的办法下达到其他县。

　　王安石很旱就和孙觉交好，推荐任用他。当时吕惠卿掌权，神宗向孙觉咨询，孙觉回答说：吕惠卿善辩而有才能，超过常人几等，但为了利益的缘故，委屈自身于王安石，王安石不明白，我私下为他担忧。神宗说：我也怀疑这件事。后来王安石、吕惠卿果然交恶。

　　青苗法推行，孙觉上奏分条陈述青苗法荒诞。王安石看了，生气，孙觉正好因为有事到中书省，王安石用言语动摇孙觉，说：没想到学士你也这样！开始有了驱逐孙觉的想法。恰逢曾公亮说京都近旁县的青苗钱，有追叫摊派的现象，王安石趁机请求派孙觉去察看虚实。孙觉接受命令后，又上奏说不愿意去。于是认为孙觉出尔反尔，外调担任广德军知军，改到湖州。松江大堤被淹没，大水给百姓带来灾难。孙觉把大堤换用石头来砌，高一丈多，长一百里，堤下化作良田。后来又调任庐州，庐州大水，孙觉开仓赈济灾民，又让富豪捐资加入救灾。随后因为祖母的丧事而辞官，朝廷委任他为润州知州，没有到任，后调任苏州。

　　调任福州。福建的风俗很看重婚丧，费用没有限度。孙觉（把费用）定为中等程度，使得服装费用不得超过一百贯。命令下达，嫁娶的费用以百住数来计算，葬埋的费用也都减少了十分之五。接连调任毫州、扬州、徐州。徐州盗贼艰多，抓到五个杀人者，其中一人还是少年，（孙觉）怀疑并审问他，他说：我在田野耕地，和甲相遇．他强行把棍子给我，半夜挟持我东去，让我在门口等着，不知道其他情况。孙觉问吏人：依照法律该怎么办？吏人说：死罪。孙觉只杀了他们的首领，后来便成为惯例。升任吏部侍郎。提拔为御史中丞几个月后，因病请求罢官。哲宗派使臣慰劳他，赏赐白金五百两。去世，享年六十三岁。

　　孙觉有德行度量，被王安石所驱逐。王安石退居钟山，孙觉屈驾去叙旧，和他几个晚上从容交谈；等到王安石死去，又作文章来哀悼他，议论的人称赞孙觉。著有《文集《奏议》六十卷，《春秋传)十五卷。

孙觉在合肥担任主簿和庐州知州时，两次赈灾　，被他救活的百姓很多，庐州人民很感激他。据合肥文史专家牛耘和许有为回忆，晚清民国时代李鹤章造的城隍老爷是用南洋上好的木材雕刻的木像，神像的肢体关节处还可以活动，面容栩栩如生。只可惜神像毁于1950年代，现在是造不出这样的神像了。

合肥庐州府城隍庙

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城隍大殿两侧是城隍老爷出巡图。过去每当每年农历七月十九日城隍老爷生日这一天，合肥人都会讲城隍老爷和城隍夫人的神像从庙内请出来，用轿子抬着到合肥城内主要街道上巡游，称为巡神，神像经过之处的商人和市民纷纷捐献钱物作为功德。最后一次巡神是在1937年。

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解放前的城隍庙

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城隍大殿正殿的后面原先的寝殿。是供城隍爷及城隍夫人生活休息的城隍寝宫。旧时城隍寝宫内供奉的城隍爷及城隍夫人坐像均以上等樟木雕刻而成，大小均以出巡使用的官轿大小为准。寝宫内好似有钱人家的起居卧室，里面有雕花架子床、绣花缎被面、枕头、小脚鞋、梳妆盒以及两顶以备城隍爷及城隍夫人出巡时用的官轿等等。每年道教居士、信士都要为城隍爷及城隍夫人制作朝服衣帽，并且按照不同季节进行更换。

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合肥庐州府城隍庙

城隍庙后进是合肥历史上做出过杰出贡献的六位地方官，有东汉末年曹操的扬州刺史刘馥，宋代庐州知州刘筠、包拯、胡舜陟，庐州知府明代徐钰，清代张祥云。
刘馥(fù)(?-208年)，字元颖，沛国相县(今安徽濉溪县西北 )人。东汉末年名守。在汉末避难于淮南，说服袁术将戚寄和秦翊率部投奔曹操，曹操大悦，使司徒辟其为掾属。

后扬州刺史严象被攻杀，刘馥受任扬州刺史，单马前往建造州治合肥，又安抚地方武装与百姓，召集安置流散的百姓，发展生产，兴修水利，重建学校并修城垒，储备物资以加强城池的守备，颇有功绩，深受百姓爱戴。

建安十三年(208年)，刘馥逝世。次年，孙权进攻合肥，扬州（指曹魏扬州，当时的治所在合肥，而今天的扬州当时叫广陵是孙权的地盘）士民合力坚守百余日，迫使孙权撤退。此后百姓愈发追思刘馥，认为即使是春秋时造晋阳的董安于也无法与其相比。其孙刘弘是西晋时车骑将军。

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刘筠(公元971年 - 公元1031年)字子仪，大名 (今属河北 )人。北宋真宗咸平元年(公元998年)进士。初授馆陶县县尉，后为翰林学士承旨、权判都省。又以龙图阁直学士再知庐州。死后谥文恭。文与杨亿齐名，当时号称杨刘。刘筠在庐州时扩建了庐州州学，还修了好几所书院。

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包拯在担任家乡庐州的知州时有远房舅舅犯法，包拯按律处置了舅舅。当年庐州发生水灾，包拯学习范仲淹，鼓励佛寺道观雇人大修工程，举办龙舟比赛吸引富人施舍平民。既让富人出资赈济救活了灾民，又营建了大量工程。当时庐州粮价暴涨，为了稳定粮价，包拯没有采用政治命令强迫的办法，派人到外地贴出告示，宣传庐州高价买粮，吸引大量商人带着粮食到庐州，庐州粮价下跌，粮价恢复稳定。