癸卯迎春徜徉古城正定 阳没兔气探寻胃知世界

摩尼殿正中供奉的释迦牟尼。两侧楹联乾隆题写：幻化何因但应念而成自尔无去无往，庄严有象只随心具足可知即色即空。

释迦牟尼左右站立两位弟子，左侧的老者为迦叶，主修“头陀行”，“头陀”为佛教苦行之一，主要是靠苦修来磨练意志，迦叶以其苦修不懈、勤勉精进被人们称为“头陀第一”。右侧为阿难，双手合十，聪慧虔诚，他长于记忆，又因闻法最多，被称为“多闻第一”。

揭秘二十四座金牌坊，请举头一望。

在佛祖雕像的上方、方形藻井的下檐口，雕有二十四座金牌坊（每边六座）。我不说您可能看不到，还会去大街上到处打听。

佛像下托举须弥座的五彩力士。

摩尼殿文殊与迦叶像。

摩尼殿普贤与阿难像。

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事为题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和“八大菩萨图”为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米，其中四抱厦绘护法“二十四尊天”。檐墙生动描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整个过程，称“释氏源流图”。东、西扇面墙分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”。壁画采用沥粉贴金的的艺术处理，色彩艳丽，层次清晰，在现存明代寺观壁画中实属上乘之作。

西方胜境，图框线内绘制的整幅画面有6.6米高，8.67米宽。壁画中绘制了400多个人物形象，其构图采用对称式构图，对主体的设计与描绘最为突出，层次分明。画面中央是华美的须弥座，阿弥陀佛居于其中，面容饱满，背后有火焰的纹身光及头光设计。两边须弥座左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨。两人穿着大衣，下穿红裙，身上还有装饰物，两位观音身后为各自的供养人。此三者称为“西方三圣”。

摩尼殿四抱厦的壁画内容是佛家的二十四尊天。现在，东西两面、背面抱厦的壁画已不存在，只有南面抱厦内侧还有残存的壁画。此壁画大面积使用绿色，晕染衣裙等，并用醒目的红色、少量金色突出服饰的彩带、装饰物，整体层次分明，画风细腻。此天所生千子，最小名爱奴，极所怜惜，常食人子。佛为化彼，将爱奴藏之钵下。其母于天上、人间，觅之不得。既归伏已，佛遂揭钵还之。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。壁画中，人物神情很生动，刻画细腻,鬼母慈爱，鬼子活泼，将母子之间的互动神态跃然墙上。

隆兴寺的第二处国内之最，中国最美的自在观音倒座观音，因观音坐南朝北背靠释迦牟尼而得美名。这是一座泥塑的五彩悬山，是以观音的说法道场，浙江普陀仙山为蓝本塑造了一种佛国繁华景象。其中静修的罗汉，威武的天神各具风姿。山中塑像一共有30余身。其中最引人注目的还是位于中间这尊倒座观音，观音像高3.4米，她头戴花冠，项饰璎珞，敞胸露臂，头微右侧，左足踩莲，右腿屈起，嫩白的藕臂双手环膝，右手轻抚左手腕。柳叶眉下，凤目微睁，面带微笑，俯视众生，恰与虔诚的礼佛者形成感情的交流。她恰似婀娜的舞者飞舞翩翩，又好比是悠闲自在的垂钓者，信心十足，大气凛然。

1923年中国大文豪鲁迅先生在北平山本照相馆买下此版照片，并赞誉她为“东方美神”。至今这张图片呢还珍藏于北京阜成门内鲁迅故居的书桌上。

“倒坐”是指观世音不坐在大殿的正中央，而在后壁倒坐，表明观世音菩萨不渡尽众生，永不回头的大慈大悲。

这尊“倒坐观音”一改惯常的庄严形象，恰似世俗生活中一位完美的女性。她那人格化了的仪表，一扫宗教偶像的呆板作风，这一艺术上的突破，令人叹为观止。观音左右分别是文殊菩萨坐骑狮子和普贤菩萨坐骑白象。

隆兴寺南北纵深、院落重叠，走出摩尼殿，迎面是一座似乎不太相称的小牌楼门，此牌楼为前后两个院落之间的导入之门。正面的横额是“妙庄严城”，北面则是“通津宝筏”，其顶部居然用上了琉璃瓦庑殿顶，下方的四朵斗拱也极其漂亮。