山东魅力窗口青岛

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秦始皇巡视琅琊台

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琅琊台秦刻石

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汉代木人

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上面有鹿浮雕的西汉画像砖。

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汉代五铢钱

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一组汉代文物

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汉代三阳开泰画像石的一部分。

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汉代画像石

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北朝石造像

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青岛 博物馆三大镇馆之宝之一的北魏丈八佛石刻造像。北魏石佛造像
藏品年代：北魏 藏品尺寸：高570厘米、腹围385厘米、底径286×216厘米、底高100厘米 藏品质地：石

两尊佛像造型基本相同，头作高肉髻，是道行高深的象征。这两尊佛像面型削瘦适中，深目高鼻，面带微笑，内着僧袛支，束带结于胸前下垂，外着褒衣博带式正披，衣纹断面呈“V”字形，赤足立于莲花座上，莲花瓣呈尖头状，下面还有方形须弥座。两尊佛像的手势，都是右手上扬，施无畏印，表示佛无所畏惧、庇护众生；左手下垂，掌心向外，施与愿印，表示佛满足众生的愿望，普度众生。作为我国博物馆室内陈列古代石造像，“双丈八佛”可为体量最大，且同殿两佛并立，皆为北魏圆雕，为世所仅存。是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的杰出之作，为 青岛 市博物馆镇馆之宝之一，对研究北魏时期国家的社会政治、宗教和石雕艺术史以及 山东 历史文化发展等，都具有重要的价值。

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著录及有关资料书目：1. 青岛 市文物局存档案资料：①石造像登记表；②四方机厂内的四尊造像；③文献记载；④闫文儒教授来信谈关于北魏石造像的意见；⑤ 青岛 市博物馆筹备处给北大闫文儒教授的信；⑥调查访问材料；⑦ 青岛 的四尊北魏造像；⑧对《 青岛 的四尊北魏造像》一文的补充意见；⑨ 青岛 工人阶级积极保护文物；⑩石造像及碑刻照片。2. 青岛 市博物馆存档案资料：①《四方机厂石佛像》；②《四尊造像及碑头情况介绍》；③《石佛像渊源调查情况》。

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流传经历：这两尊石造像与另两尊北齐石 菩萨 造像原安放于 山东 临淄 龙泉 寺内，据《临淄县志》记载：“ 龙泉 寺在龙池村 西北 淄水岸上，尚有石佛四，各高丈八尺”。“六朝石佛，在龙池村 龙泉 寺故址，佛高丈余，有 荷兰 人见之，谓形容与 印度 古石佛相同，真六朝物也，欲购之不可乃止。”1928年日军入侵 山东 时， 日本 商人曾两次预谋将佛像盗回 日本 ，据1928年7月24日 上海 的《申报》报道说：“......临淄县龙池地方，有石佛两个（应是四个），成化碑一座，碎碑一方，在数年前曾有 中国 败类，拟将佛碑等以三万元之代价售予 日本 人，为地方人士闻知，出而干涉，故未成交，此次 日本 占据 济南 及胶济路沿线以迄 青岛 ，龙池适在 日本 人所谓之二十里以内，某日人垂涎龙池之古佛碑等已久，乃于本月十五日，率人将佛碑一并劫取，运至淄河店车站，预备运往 日本 ……。”而后，当时正逢发生 济南 “五三”惨案之后， 中国 人民的反抗斗争风起云涌， 日本 侵略者迫于形势，未敢将这批文物盗走，只将两尊小石像的头盗走。1930年由原 青岛 市铁路局局长、 青岛 四方机厂原厂长栾宝德派专车将其运至 青岛 ，安放于当时的四方公园内，以后由于四方机厂厂址不断扩大，就把这批文物圈进厂里了。据栾先生回忆，这批珍贵文物是在1928年 日本 人入侵 山东 、 济南 五三惨案发生之后发现的，当时，这批用草绳缠裹的石佛和石碑因无人管理，一直躺卧在淄河店车站任由风吹雨蚀，1930年，栾先生亲自调拨专列将这批石造像和石碑从淄河店车站运至 青岛 。

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1951年11月26日， 青岛 市博物馆元老张铮夫先生曾到四方机厂对北魏石造像进行过鉴定，并亲至临淄实地考察，访问了龙池村时年63岁的老人李复龙，老人对 龙泉 寺故址及 日本 人搬运佛像经过讲述也颇详，他说：“ 龙泉 寺在龙池村 西北 一华里处，已成废墟， 龙泉 寺院落原有50亩之大，石佛像当时安放在殿中……”。两尊大石佛手部及两尊 菩萨 像的头部残缺，两尊 菩萨 像的头，一个在本石佛像的下面，另一个李复龙老人曾用之作过地界。民国17年（1928年） 济南 惨案以前，西池小学校长于 桂林 已将4尊石佛像卖与 日本 人。当时临淄警备队长朱泉宜还曾用卖石造像的钱到 青岛 买枪支。以上也为传说，真实情况未曾落实。据李复龙老人当年回忆，石造像是 日本 人到外地雇人搬运的，据说是“用杠抬的”。

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1977年， 青岛 市人民政府决定，将4尊石造像和两座石碑迁至 青岛 市博物馆院内供国内外广大游客观赏。于是，1979年7月，石佛像被运至原 青岛 市博物馆院内保护，并作为“镇馆之宝”展出。2000年东部新馆正式开放，历经风雨沧桑1500年的丈八佛终于得以在室内保护并展出。目前，作为我国博物馆室内陈列古代石造像，“双丈八佛”可为体量最大，且同殿两佛并立，皆为北魏圆雕，为历史所仅存。

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清朝同治年间， 青岛 天后宫戏楼碑碑文里记载， 青岛 已经发展成为商人云集的商贸市镇。

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刻于1865年的 青岛 天后宫戏楼碑碑文

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当时的 青岛 天后宫的照片。

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清代的秤

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明朝编写的《 胶州 志》

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明朝初年为了防范倭寇，在 青岛 沿海设置了几处 海防 军事卫所。

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青岛 博物馆三大镇馆之宝之一的明代 青岛 崂山 太清宫道藏。明正统十年道藏
藏品年代：明正统十年（1445） 藏品尺寸：纵35.5厘米、横13厘米 藏品质地：纸本

《道藏》为道教经籍总集,是一套大型道教经典丛书，是在历代帝王的支持下由道士汇集编纂而成。其内容主要由道家书、方书、道经和传记四大部分组成，内容庞杂，卷帙浩繁。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等等，是研究道教教义及其历史的百科全书。此套《道藏》还收入诸子百家著作，其中有些是《道藏》之外已经失传的古籍。《道藏》中还有不少有关 中国 古代科学技术的著作，是研究 中国 古代医药学、养生学、化学、天文学、历法、气功、内外丹、人体科学等极为重要的史料。

青岛 博物馆馆藏道藏是明正统十年（1445年）刻万历二十六年（1598年）官印本，按三洞、四辅、十二类分类，以《千字文》作为函目，存4946卷，4524册。由万历皇帝钦赐给 崂山 太清宫，1966年移交至我馆，是现存几部明版《道藏》中较完整的一部，十分珍贵，极具历史和研究价值。2006年5月江泽民曾亲自来 青岛 参观此部《道藏》，并给予了很高评价。2008年入选第一批“国家珍贵古籍名录”。

《太清宫志》记载了明朝万历二十八年十月初三的《敕谕》，《道藏》由内监何尝颁至 崂山 。是目前国内保存状况最为完好的。《道藏》是一部内容浩瀚的大型丛书，不仅包括道教教义，还包括天文、地理、哲学、化学、数学、医学、体育、武功等内容。

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闻一多在 青岛 大学任教期间，当他得知 崂山 太清宫藏有《道藏》，非常兴奋，建议 青岛 大学将其移至大学图书馆，1931年5月， 青岛 大学请示教育部，未果。

珍藏于 崂山 道观和寺庙中的珍贵古籍，在“”面临劫难。1966年8月24日傍晚，时在 青岛 市文化局任职的聂希文突然接到副市长王云九的电话，他语调焦急地说：“造反组织要在今夜或明晨出发，到 崂山 砸庙毁经，你马上组织力量，抢在他们前面，把 崂山 华严寺收藏的清版佛经《大藏经》以及元抄本、明刻本两部《册府元龟》、太清宫收藏的明版道教经典《道藏》抢回来！”
聂希文先生在《“”中抢救藏经纪实》(见《 青岛 文物与名胜保护纪实》一书， 青岛 市政协文史资料委员会编， 青岛 出版社)文中写道：我调了几位同志，调了一辆大卡车、一部吉普车上山了。到了华严寺，这里已是一片横遭劫难的惨相。我们直奔藏经楼。还好，这里尚未遭破坏。我们打开古老笨重的藏经柜上的旧式大锁，把繁多的经卷一捆捆背到山路边，装车。
在这样的情况下，七百三十九卷、七千七百一十八册的《大藏经》运下山来。两部珍贵的《册府元龟》完好地装在柳条箱里，也被抢救出来。接着，聂希文又率人到太清宫把四千四百八十六册《道藏》抢运了回来。 此后，两部珍贵的《册府元龟》以及《道藏》就安全地珍藏在 青岛 市博物馆。《道藏》十册一函，黄帛函套，天地玄黄部，简称“天”。每卷末页附印一披甲武士，一手执缨枪，一手执经卷，肩际附一葫芦，立云雾之中。

发表资料见于《 青岛 市博物馆馆藏明代万历<道藏>再探》，王红玲、张藜，宗教学研究，2010年3月。

2008.6.12至今于 青岛 市博物馆常设展《 青岛 史话展》展出5卷。

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这是 崂山 太清宫的另一部道藏，是明朝万历皇帝赐予的。

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崂山 道教乐器。 崂山 道乐也入选 中国 非物质文化遗产了。

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道教鼎盛 崂山