吾乃乾元山金光洞太乙真人 之 金光洞

于是乎，毗沙门天王的三儿子那吒也就成了李靖的第三娃（这小子来路不明，怪不得生出来是个肉球）。

后来道教吸收了这些内容，哪吒成了道教神灵。但哪吒的形象还是能找到佛教痕迹的，哪吒身上的莲花就是典型的佛教元素。

托塔天王的“塔”也是佛教象征，是佛教存放经文、佛物和舍利子的地方。

哪吒这个神话人物经过不同地域的演变和流传，历经千年定型。他已经超越了地域和时间的界限，他是几千年传统文化对美好追求的产物。

壮哉，中国文化力量！

【顺带说一句，既然是老三，那老大和老二呢？

唐译梵文《北方毗沙门天王随军护法真言》记载：“其塔奉释迦牟尼佛，即拥遣第三子那吒捧行，莫离其侧。”

在梵文经书里，毗沙门天王与那吒一起出现。按理，内容还包含了大儿子和二儿子，但神奇的是，这些佛教传说在中国传播时，老大和老二给传丢了，所以后来的典籍和小说取“哪吒”的“吒”字，用“金”和“木”给哪吒造了两个哥哥。】

不管哪吒是哪里人，太乙真人肯定是江油乾元山金光洞修行的没跑，这是妥的！

五代，一个叫杜光庭的道士，在《青城山记》中记载：天仓诸峰，屹然三十有六，上有太乙真人洞，山号乾元，理之自然。洞称太乙，固因太乙真人居此修炼而名。

【注：清官史雍正版《江油县志》：“天仓山又名乾元山，上有太乙真人洞】

明嘉靖年保宁府同知叶松的《游天仓洞记》：“洞在江油西四十里天仓山上。志曰：‘太乙真人所尝居，名碧云宫’。”

这些文献皆早于《封神演义》的成书时间。

在金光洞岩壁上，至今仍有太乙真人石刻神像，经文物部门鉴定，系南宋石刻。

至于太乙真人是怎么收了个叫“哪吒”的弟子，那应该是千百年里，各种神话与灵感交织而成的吧。

反正乾元山金光洞肯定是哪吒拜师学艺的地方，这也是妥的！

上山路是围绕着山体外围修建的一条小路，一侧是山体，一侧是山崖。

小路宽度足够安全，可以放心闲庭信步，慢慢走，对阳后走几步就喘的人还是比较友好的。

一段土路，一段台阶路，交替行进。

徒步山道8公里后，终于来到了金光洞的山门。

这个“道”符传说是太上老君所画。

这片区域便是刚才在盘山道上远眺的红圈处所在。

右边紧靠道士的生活区，包括宿舍、斋堂、游客中心，游客可以吃斋饭，15元一位。

不过住宿条件有限，大通铺，夜里冷。

左边百米外的悬崖边就是金光洞。

金光洞前的路分上下两层，上层是斜坡直达，下层是石梯连接到洞口，路外沿就是万丈深渊。

金光洞位于刀削斧劈的绝壁之上，洞的左侧是高耸入云的太极峰，上有太乙真人所刻太极图。

金光洞又叫太乙洞，洞口海拔1410米，是乾元山省级风景名胜区的重要组成部分，是江油市重要的道教活动中心。

元始天尊座下十二金仙之一的太乙真人，在乾元山金光洞修道成仙。

哪咤闹海屠龙，死后复活，在其门下受道。

乾元山是太乙真人的道场，也是哪咤化身后成长的地方。

在洞口左侧石壁上镌刻着“太乙洞”三个遒劲古朴的大字，乃清代翰林欧阳熙所书。

洞内现保存有宋、元时代道教石刻三十余尊，是国家三级文物保护单位。

洞口宽约二十米，高约十米，最前方是哪吒的金身像，塑像呈站立姿态，左手握火尖枪，右手持乾坤圈，身缠混天绫。

据说金光洞是一个有求必应的道府。

走上台阶，正前方是太乙真人、道教祖师张道陵及王重阳的神龛。

大殿面积很大，分布有慈航真人、玉皇大帝、女娲娘娘等道教神像。