山东省会泉城济南

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东魏路文助造背屏三尊像

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北齐时期（550-577年） 山东 佛像的特点。

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青州 龙兴寺遗址出土的北齐彩绘佛像

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青州 龙兴寺遗址出土的北齐彩绘佛像

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青州 龙兴寺遗址出土的北齐彩绘佛像

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青州 龙兴寺遗址出土的北齐彩绘 菩萨 像

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北齐张海波造三尊像。北 齐河 清二年（563年）

一手支下颌，一脚下垂一脚支起称为思惟像。释迦成佛前为古 印度 迦毗罗卫国的太子，因有悲悯之心，感人生无常，个常作思惟之状。 弥勒 为 菩萨 时，也做思惟之状。

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北齐盖僧伽造三尊像。
北齐天保七年（556年） 惠民县 沙河 杨村出土、 惠民县 博物馆藏 ，底座侧面有题记，其中一句“愿度恶世”，表达了对时世纷乱的不满。

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佛像。北齐-隋

北齐晚期至隋朝初期的佛像形体开始向健美方向发展；袈裟左肩前以钩钮相系，这种钩钮式袈裟最早在 山东 发现，并成为隋唐造像流行的风尚。

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银塔，北宋， 聊城 莘县 燕塔第七层发现。 莘县 雁塔亦名宝塔、雁塔，坐落在 山东 莘县 县城内，建于南宋治平元年(公元1064年)，该塔为楼阁式十三层平面八角型砖塔，塔底层东西长23米，南北长22米，高40多米。毁于1968年。

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杨瓒造龙虎塔
唐代天宝二年（743年）
原在 青州 市段村石佛寺内， 因塔身龛楣上浮雕龙、虎（或为兽面）图案，故称为龙虎塔，龙虎塔是流行于唐代的一种石塔式样，体量一般不大。

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杨瓒造龙虎塔

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杨瓒造龙虎塔内的佛龛里还供奉着一佛二弟子。

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北宋舍利石棺。宋仁宗皇佑元年，1049年。

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五代定光佛舍利石棺。

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北宋舍利石函

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北宋造像经幢。

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佛教手印的含义解释

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五代后周 世宗 显德五年，956年石经幢。

汉代画像艺术展接着参观 山东 汉代画像艺术展

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汉代画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、木阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。汉代人以石为地，以刀代笔，描绘出汉代现实生活、丧葬习俗和宗教信仰等方方面面，被誉为“汉代历史的画卷”。

山东 汉代画像石是 中国 汉代画像石艺术的杰出代表。它以质朴深沉的民族本土意识成为世界古代艺术宝库中的一朵奇葩。

山东 博物馆藏汉画像石精品主要出土或发现于 济南 、 济宁 、 枣庄 、 临沂 等地。著名的孝堂山祠堂、 嘉祥 武氏祠、 沂南 北寨汉墓等画像石的代表作品通过不同的展示手法在此一一展现，斧凿间犹觉汉风扑面，描画中赞叹艺术的生命不息。

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西汉麃孝禹碑碑 ，西汉河平三年，前26年所立。这是我国现在发现的最早的墓碑。碑刻正面上方，画有2只鹤鸟，还有三角形竖线屋檐状的图案。下面三条界格，豎排刻銘兩行：右行刻“河平三年八月丁亥”，左行刻“ 平邑 侯里麃孝禹”，中间界格相对较窄无字。 碑的左下方，还刻有一行“同治庚午揚州宫本昂、宫顯，任城劉恩瀛訪得此於 平邑 ，江曙高文保来觀。”隶书小字。 可知 清同治九年（1870年），宮本昂等人，在山東費縣半邑集（今 平邑 縣），訪得此碑，并於石側刻跋記之。石碑首圆形，高147cm，寬45cm。落落 大方 。2001年被评为 山东 省博物馆馆藏中的“十大镇馆之宝”（现在已经不是了），麃孝禹碑墓碑的碑制，尚属早期形态，虽然没有像后汉详细的家世，铭颂，以及碑阴立碑者等内容，但有了明确的立碑时间，有了墓主的籍贯姓名，这，也就够了。

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先秦古墓没有墓碑，虽然春秋时就出现“碑”这个名称，但它当时是宗庙里拴供祭祀用的牲畜的石桩子，同时，人们也根据它在阳光下投出的影子的方位来推算时间。到了战国时期，大贵族殡葬时，由于墓穴很深，棺木要用轳辘系绳缓缓放下，“碑”，就是那时装轳辘的支架。殡仪结束，往往把这个支架留在墓地里。后来，人们为了纪念逝者，就在这块现成的大石头上面刻字，追述前人的“功德”，于是就出现了纪念性的碑。直到西汉墓地石碑的上部仍凿有一个圆孔（叫作“穿”），这是来供悬棺下葬用时留下的痕迹。我国现存最早的墓碑就是这块西汉河平三年（公元前26年）的“麃孝禹碑碑”。到了东汉，树立墓碑的习俗已广为流行,并一直沿用至今。

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临沂 莒南 县蓝墩村出土的东汉孙氏阙，东汉章帝元和二年，公元85年所造的石阙，是现存最早刻有纪年的汉代石阙。

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我国的汉画像石主要分布在中原、齐鲁和巴蜀，尤其以 山东 境内、 徐州 和 南阳 一带最多。

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山东 境内鲁地的汉画像石又多于齐地。

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楼阁人物画像，

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东汉， 肥城 出土，内容为骑射、车战、狩猎、饮食起居和车马出行场面