河西走廊行（四）嘉峪关、悬泉置、瓜州六工城、安西古城、破城子、锁阳城、榆林窟

榆林 窟景区都在河谷地面以下，铁丝网围起来

来时停车场停满了车，看来是热门景点

残存的塔基

从坑道下景区购票

游客中心

顺着左手阶梯往下走，左边 东崖32窟，每天开放并有人讲解的有6个窟，还是随机的。西崖11窟，不开放。

榆林 河

西崖石窟

西崖石窟

西崖石窟

东崖石窟，应该是石 狮子

榆林 窟现存有完整壁画的洞窟43个，其 中东 崖32窟、西崖11窟。保存着彩塑272身、壁画5650余平方米。第6窟高约25米的 弥勒 佛，全身金箔敷就，灿然如新、金碧辉煌，显得极其庄严雄伟。第11窟的十八罗汉，神态各异，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的哑罗汉，上身前倾，张口瞠目，欲言不能的神情，活灵活现，堪称 榆林 窟彩塑的代表。
如果说 敦煌 莫高窟的壁画无论在数量上和质量上都居于全国石窟之冠，那么， 榆林 窟就是仅次于莫高窟的壁画艺术宝库。壁画多为唐代至元代800年间的作品。内容十分丰富，有场面宏大的巨幅经变画，形象生动的单幅佛像画、装饰图案和种类繁多的奇花异草、飞禽走兽，还有一定数量的当时社会生活、生产、科技等现实画面。从唐到元，历代都有佳作，其中第25窟的唐代壁画，更是世所罕见的珍品。
洞窟形制主要有中心佛坛窟、中心塔柱窟、大像窟等三种。各类窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但东西两崖上层洞窟前面多有较深的甬道，且横开连通毗邻各窟的长穿道，不同于莫高窟。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、 菩萨 、弟子、天王、力士像等，形式有圆塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟长13米的卧佛像各一身为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。彩塑破坏较甚，所存极少。现存300余身塑像均经重妆。大多属等身群像，一铺三至九身不等。

寺庙，光绪年间的匾额

东崖石窟

来到石窟入口旁，有工作人员，分发耳机，等到游客6--10人成团后，有讲解员带队，后面有人跟着，防止偷拍和关门。

初唐壁画只存残迹，其余4565平方米壁画大多保存尚好，根据特点可分为中唐（吐蕃统治时期）、五代、北宋、回鹘、西夏、元六个时期。唐代洞窟有14个，保存完整的仅存第25窟。该窟艺术价值颇高，在整个 敦煌 石窟中也属于珍品。前室正壁门两侧分别绘毗琉璃天王像和毗沙门天王像。主室窟顶可见千佛残迹。正壁中部绘卢舍那佛像和虚空藏、 弥勒 、地藏、文殊等八大 菩萨 像，北侧绘释迦行像，南侧已毁。南、北两侧壁分别绘观无量寿经变、 弥勒 经变。前壁门两侧绘文殊变、普贤变。全窟壁画构图严谨、造型逼真，色彩绚丽。威武有力的天王、力士、庄严慈祥的 菩萨 ，栩栩如生的昆仑奴及 狮子 、白象，神态生动，线条潇洒流畅，充分体现了唐代风格和精湛技艺。尤其是“ 弥勒 经变”中的农作、扫街、宴会、探亲、写经、剃度等描绘社会生活的画面，充满了浓郁的生活气息。此窟细密精致而秀丽的壁画艺术，是 敦煌 石窟中唐壁画的典范。

西崖石窟

五代、北宋时期，兴建和重修洞窟23个。壁画题材主要有经变画、尊像画、佛传故事画、佛教史迹画、瑞像故事画和供养人画像等五类。其中的供养人画像，数量较多，分为三种：即曹氏归义军政权的统治者及其眷属、大小官吏的画像；与曹氏联姻的少数民族地方政权统治者画像，如于阗国王和王后，吐谷浑慕容归盈出行图等；特别是出现了曹氏画院的“都勾当画院使”、“知画手”、“都画匠作”、“画匠”等的画像，是重要的历史资料。

所谓 榆林 窟，就是佛教徒在河流冲出的峡谷山崖上，开窟造像画壁画，峡谷有很多 榆树 ，河就叫 榆林 河，石窟就叫 榆林 窟了。

个别石窟没有开放

整个 榆林 窟还在维护建设中

石窟都是砂砾岩

如果跟着讲解员听不过瘾，可以到各个石窟扫描二维码看文字说明。

西夏、元时期，共兴建和重建洞窟16个、使 榆林 窟出现了最后的兴盛局面。壁画题材主要有经变画、佛像画、供养人画像、装饰图案等几类。供养人画像中有人物和衣冠服饰迥异的党项羌、回鹘、 蒙古 族贵族官吏和侍从的画像。西夏早期壁画艺术与宋代壁画一脉相承，后期的第2、3、29窟与元代的第4、10窟等典型洞窟的壁画艺术表现了三种新风格：（1）中原绘画风格，人物衣冠如道教神仙，线描精致流畅，变化丰富，色彩清淡典雅，这是受宋辽影响而出现的新的艺术风格。（2）藏传密宗风格，人物比例适度，形象有明显的 尼泊尔 和 印度 的影响，线描圆润秀劲，设色冷峻浓艳，具有浓厚的神秘气氛。（3）西夏艺术风格。人物造型和服饰具有西夏的民族特征。第2窟水月观音图，第3窟文殊变、普贤变、西方净土变、千手千眼观音变。第4窟释迦、多宝曼茶罗、不空绢索曼茶罗等是代表这个时期高度艺术水平的作品

外面阳光炎热火辣，洞窟凉爽极了！当眼睛适应了洞窟的黑暗后，又在讲解员手电筒光束打在洞窟的壁画和塑像，美轮美奂的场景，跃入眼帘，惊叹于古人的工艺，巧夺天工，千年留存至今，还是那么鲜艳的色彩。

清嘉庆年间，喇嘛吴根栋在 榆林 窟发现象牙佛一尊，在 榆林 窟代代移交，解放后由 榆林 窟最后一代主持献交给人民政府。象牙佛正名象牙造橡，为像牙牙稍雕琢而成。据说象牙佛世上有两尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存国外。造像时代待考，状如手掌，高15.9厘米，上宽11.4厘米，下宽14.3厘米，厚3.5厘米。造像分两片扣合，内刻54个不同情节的佛传图，共刻279人，12辆车马，形态各异，栩栩如生；两片合在一起外形是一骑象普贤，手捧宝塔，袒胸赤足，头发呈波纹状；象背鞍俱全，装饰美观。整个造像刻艺高潮，刀法细腻，形制上表现了 印度 建佗罗艺术风格。 据此推断，可能是唐代僧人从 印度 携归，是一件在 榆林 窟历经一千多年保存下来的稀世珍品。现造像存于 北京 故宫博物馆,安西县博物馆存有复制品，与原品毫无二致。 榆林 窟25窟、3窟、29窟堪称为其代表。《西方净土变》和《观无量寿佛经变》所描绘的天国世界、楼台亭阁、再现了唐代高超的艺术技巧，再现了唐代歌舞升平的欢乐景象，幻化在漂渺虚无的佛国世界里。这两幅大型壁画临摹品，作为 敦煌 壁画的代表作，现陈列于人民大会堂 甘肃 厅。

榆林 窟壁画保存完好，内容丰富，主要有经变、佛像、密教图像、佛教史迹、装饰图案、供养人等。其中有些形象为其他地区石窟所未见，如描写 瓜州 节度使曹氏家族的供养像(第十九窟)、都勾当画院画家的形象、沙州工匠都勾当画院使?保供养像、知画手武保琳供养像(第35窟)、西夏时期党项武官画像、唐僧取经图等。西夏时期的水月观音像，皓月当空为背景，观音坐水旁石上，婀娜多姿，五官清秀，半裸的身躯，装饰华丽，一派温柔女相。壁画的艺术手法多种多样 ，有铁线描、高古游丝描、也有兰叶描。
榆林 窟的塑像虽有不少佳作，但它还不能代表 榆林 窟的价值。 榆林 窟的价值主要表现在精美的壁画上。 榆林 窟的壁画内容十分丰富，有精美的佛和 菩萨 画像，有场面宏大的佛教故事画，有种类繁多的花卉禽兽，有极为精致的装饰图案。自唐至元，历代留有不少佳作，其中二十五窟盛唐壁画，是世所罕见珍品。
榆林 窟同莫高窟在内容、艺术风格、绘画形式方面一脉相承，同为姊妹窟。在国际国内都有一定的影响。
榆林 窟的彩塑以第6窟唐塑大佛为代表,此塑高约20米，虽经历代修改装銮，但仍保留唐代余风。其余造像多为清代制作，形象色彩，粗俗恶劣。

从15:50到 榆林 窟，到17:20，景区要下班了，没有其他游客了，只有我们一家3口，流连于历史长河中，还要多看一眼 榆林 窟。
虽然在千年悠悠岁月里，石窟塑像和壁画穿过时光，来石窟打个照面，但是那一刹的美！深深映入脑海中。。。。。。。。


离开，回到 敦煌 ，继续我们的 河西走廊 行。

美丽的风景精彩的旅途