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如果说 敦煌 莫高窟的壁画无论在数量上和质量上都居于全国石窟之冠，那么， 榆林 窟就是仅次于莫高窟的壁画艺术宝库。壁画多为唐代至元代800年间的作品。内容十分丰富，有场面宏大的巨幅经变画，形象生动的单幅佛像画、装饰图案和种类繁多的奇花异草、飞禽走兽，还有一定数量的当时社会生活、生产、科技等现实画面。从唐到元，历代都有佳作，其中第25窟的唐代壁画，更是世所罕见的珍品。 洞窟形制主要有中心佛坛窟、中心塔柱窟、大像窟等三种。各类窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但东西两崖上层洞窟前面多有较深的甬道，且横开连通毗邻各窟的长穿道，不同于莫高窟。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、 菩萨 、弟子、天王、力士像等，形式有圆塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟长13米的卧佛像各一身为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。彩塑破坏较甚，所存极少。现存300余身塑像均经重妆。大多属等身群像，一铺三至九身不等。寺庙，光绪年间的匾额东崖石窟来到石窟入口旁，有工作人员，分发耳机，等到游客6--10人成团后，有讲解员带队，后面有人跟着，防止偷拍和关门。
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| 初唐壁画只存残迹，其余4565平方米壁画大多保存尚好，根据特点可分为中唐（吐蕃统治时期）、五代、北宋、回鹘、西夏、元六个时期。唐代洞窟有14个，保存完整的仅存第25窟。该窟艺术价值颇高，在整个 敦煌 石窟中也属于珍品。前室正壁门两侧分别绘毗琉璃天王像和毗沙门天王像。主室窟顶可见千佛残迹。正壁中部绘卢舍那佛像和虚空藏、 弥勒 、地藏、文殊等八大 菩萨 像，北侧绘释迦行像，南侧已毁。南、北两侧壁分别绘观无量寿经变、 弥勒 经变。前壁门两侧绘文殊变、普贤变。全窟壁画构图严谨、造型逼真，色彩绚丽。威武有力的天王、力士、庄严慈祥的 菩萨 ，栩栩如生的昆仑奴及 狮子 、白象，神态生动，线条潇洒流畅，充分体现了唐代风格和精湛技艺。尤其是“ 弥勒 经变”中的农作、扫街、宴会、探亲、写经、剃度等描绘社会生活的画面，充满了浓郁的生活气息。此窟细密精致而秀丽的壁画艺术，是 敦煌 石窟中唐壁画的典范。
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| 整个 榆林 窟还在维护建设中
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| 清嘉庆年间，喇嘛吴根栋在 榆林 窟发现象牙佛一尊，在 榆林 窟代代移交，解放后由 榆林 窟最后一代主持献交给人民政府。象牙佛正名象牙造橡，为像牙牙稍雕琢而成。据说象牙佛世上有两尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存国外。造像时代待考，状如手掌，高15.9厘米，上宽11.4厘米，下宽14.3厘米，厚3.5厘米。造像分两片扣合，内刻54个不同情节的佛传图，共刻279人，12辆车马，形态各异，栩栩如生；两片合在一起外形是一骑象普贤，手捧宝塔，袒胸赤足，头发呈波纹状；象背鞍俱全，装饰美观。整个造像刻艺高潮，刀法细腻，形制上表现了 印度 建佗罗艺术风格。 据此推断，可能是唐代僧人从 印度 携归，是一件在 榆林 窟历经一千多年保存下来的稀世珍品。现造像存于 北京 故宫博物馆,安西县博物馆存有复制品，与原品毫无二致。 榆林 窟25窟、3窟、29窟堪称为其代表。《西方净土变》和《观无量寿佛经变》所描绘的天国世界、楼台亭阁、再现了唐代高超的艺术技巧，再现了唐代歌舞升平的欢乐景象，幻化在漂渺虚无的佛国世界里。这两幅大型壁画临摹品，作为 敦煌 壁画的代表作，现陈列于人民大会堂 甘肃 厅。
榆林 窟的塑像虽有不少佳作，但它还不能代表 榆林 窟的价值。 榆林 窟的价值主要表现在精美的壁画上。 榆林 窟的壁画内容十分丰富，有精美的佛和 菩萨 画像，有场面宏大的佛教故事画，有种类繁多的花卉禽兽，有极为精致的装饰图案。自唐至元，历代留有不少佳作，其中二十五窟盛唐壁画，是世所罕见珍品。 榆林 窟同莫高窟在内容、艺术风格、绘画形式方面一脉相承，同为姊妹窟。在国际国内都有一定的影响。 榆林 窟的彩塑以第6窟唐塑大佛为代表,此塑高约20米，虽经历代修改装銮，但仍保留唐代余风。其余造像多为清代制作，形象色彩，粗俗恶劣。
虽然在千年悠悠岁月里，石窟塑像和壁画穿过时光，来石窟打个照面，但是那一刹的美！深深映入脑海中。。。。。。。。 离开，回到 敦煌 ，继续我们的 河西走廊 行。 |
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