游城记——景洪

在景洪的第二天，行走的目的地主要是江北，但在过江之前，我还是先顺路去看了一下沷水广场和滨江公园。

沷水广场离我住的酒店很近，步行即到，这个区域在我20多年前初来景洪时才开始建设，那时我们叫这一片为开发区，但是我对当时这个广场的印象几乎没有了，只记得广场旁边那座上面为大象雕塑的天桥记忆深刻，那时年少闲不住，每次从老城区来到这里，就像是去了个大城市般的欢愉，而今天这里也如老城区一样的零乱。

广场上的游人不多，大半个部分搭起白色的帐篷在卖车，我闲游其间，卖车人对我也不感兴趣，一个背着包的游客来看个什么车啊。广场中心的喷水池有些破落了，四周带有浓烈民族风情的雕塑也失去了光华，是的，这个城市的重心应该转移到了告庄，特别是从旅游的这个角度来看。

滨江公园也很近，有点奇怪，我以前对这个公园居然没有一点印象，虽然不太大，但进去一看真是令我大吃一惊，这完全就是个在闹城里的热带森林啊。公园里有山有水，有丛林有栈道，还有东南亚特色的各型亭子，游走林中，小径曲折，桥亭错落，真是一派清爽的热带风光，只是面积小了点，打造得可真是别致。

今天的主题还是江北，去江北得横跨西双版纳澜沧江大桥，我最早来景洪时，这个桥还没有建起来，得从更北边的景洪大桥进城，当然，那个时候江北还是一片蛮荒之地，仅是由些许傣家寨子点缀的广阔沃野。现在，江对边的繁华已经让我那里的开发区都黯然失了色。

没有先去告庄，在地图上看到一个叫做曼阁的佛寺，位于曼阁村，傣语称为“瓦拉扎探曼阁”，这座佛寺始建于傣历276年，就是公元914年，占地面积2300平方米，大殿坐西朝东，由大殿、戒堂、鼓房、僧房、长廊、门厅等部分组成，功能齐全，保存完好，是省级的文物保护单位。

我进入佛寺，只有一对小情侣在寺里拍照，长廊下坐着一个穿黄袍的小喇嘛，转头看了我一眼，然后继续玩手机。我环绕佛寺一圈，然后脱鞋进入佛堂，堂内没有开灯，光从墙与屋顶之间的缝隙中灌入，还是觉得很暗。佛堂中央供奉着一座金身大佛，膝前有三尊小佛，四周墙上画关一些关于佛教的绘画，相对比较简朴。

从佛寺出来，我骑了个小电向告庄进发，从比较宁静的寨子，一头就扎进乌央央旅游者的人群。

路过曼斗村时，我还去看了曼斗佛寺，比曼阁佛寺规模要大，而且更辉煌，但是佛寺没有开，我不知道是因为身处旅游核心区闲烦，还是本身就不愿旅客进入而没有开放，后来我又跑了好几个偏一点的寨子去看佛寺，都没有开。

进入告庄就车水马龙拥挤不堪了，后疫情时代的第一个小长假，让景洪城一下就活了过来，特别是以旅游业为支柱的告庄西双景，更是人山人海。这里所有的商铺都打开了，家家摩拳擦掌、跃跃欲试，要在小长假大干一场，满街的东北口音，旅拍的、民宿的、卖房的，都在拉客，最好玩的是告庄的街头流行起了骑三轮带边兜的电动车，而且造型主要以大白狗史鲁比为主，白的红的蓝的绿的带挡风眼镜的史鲁比载着大人孩子在闹事穿梭，我们的旅客又回来了，日子会越来越好的。

大金塔寺是告庄西双景旅游区的最核心景点，是景洪市的总佛寺，是景洪市佛教协会所在地，寺内的大金塔是一座泰式佛塔，塔高66.6米，寓意一江连六国，主塔四周有四座小塔，塔身为红砖色，塔顶为金色，高大宏伟，气势威严，塔内供奉释迦牟尼佛陀，塔顶内供奉佛舍利，是信徒的宗教活动场所，也是展示南传佛教文化的重要窗口。

大金塔的背后，是景洪有名的星光夜市，需要预约才能进入。太阳还没有落山，夜市上的摊位主人正在做开市的准备工作，我沿着江边的小径游走，残阳的红光撒在江边湿地的水面上，映出棕榈树、竹楼和鲜花的倒影，薄云游弋天边，霞光由黄变成金红，美景就在身边荡漾开来。

夜市里的人越来越多，商铺也开始营业了，烧烤摊上升起炊烟，我看着满目的美食，馋了。找了一家身着傣族服装的小卜哨的摊，随便点了点烧烤，要了瓶啤酒，后来发现，除了点菜的姑娘像是本地人，烤串的和送菜的都全是福建口音，哈哈，这么好风景、这么好天气的地方，不仅仅是会被东北人占领，全国人民都会来占一席之地。只是，星光夜市的东西贵得要死，几乎是城区一倍以上的价格。