从羌塘高原到深沟谷地，一次阴差阳错的自由行

森木扎，又叫魔女谷，位于勒乡勒村，这里树木葱郁，野生猕猴成群，相传莲花生大师入藏传播佛法时曾来到这里，看见森木扎有一个作恶的魔女，便用法力将她镇压在此

“吉祥 八宝 ”藏语称“扎西达杰”，包括宝瓶、宝伞、宝鱼、莲花、海螺、吉祥结、胜利幢、金法轮八个图案，寓意着吉祥如意，此八个图案经常出现在节庆仪式、服饰和装饰上面

虎视眈眈的猴王，瞪着我们，飞机哥还被抓了，不知道是不是穿了红外套的缘故

红豆杉古木

佛的

被莲花生大师降伏倒地的魔女和躺着的骨架，骨架上有一道裂痕，是当年莲花生大师降伏魔女时的刀痕

文殊 菩萨 的宝剑

勒门巴民族乡茶叶农牧民专业合作社位于勒乡勒村，1971年便建成了世界 上海 拔最高的高原茶厂——勒布茶厂。勒乡茶叶不仅无农残含量低，且茶多酚、儿茶素、维生素等对人体有益的物质含量高于标准。进茶厂了解了一下，精装茶叶合4000多元一斤

勒布沟只是门隅的一部分，仓央嘉措便出生在门隅纳拉山下的一户农家，在那里渡过了他清贫却美好的少年时代，十五岁少年从 错那 出发，住进玛布日山上的布达拉，成为雪域高原最大的王，他的生平迷离不清，极具争议又富有才华，留下既有禅意又有情的唯美和扑朔迷离的传说

仓央嘉措行宫，建在一块巨石上，始建于15世纪中期，他曾在这里学习和生活过，他真正的出生地，据说在如今的印控区

通往行宫的台阶两侧开满鸢尾花

门巴族民俗陈列馆，主要展现门巴族的婚俗、信仰、文学、艺术、建筑、手工艺等。门巴人有自己丰富的民间文化，酒歌和情歌尤为动人

错那 县门巴族聚居地在吐蕃时期统称为门隅，门隅地区位于喜马拉雅 山南 麓，珞瑜以东，不丹以西，南达中印边界传统习惯线，北至波拉山口、 土伦 山口一线的广大地区。古藏文中“门”是指地势较低或“下方”的意思，“隅”有地方或区域之意。
“门巴”意为“生活在门隅的人”。“门巴”即是自称，也是藏族和其他民族对他们的称呼。由于居住地域的差异以及历史上的民族迁移，各地门巴族还有一些其它称呼，如自称“主巴”、“勒波”（ 错那 县勒布地区门巴族人）等
门巴族主要居居在 林芝 市 墨脱 县、 山南 市 错那 县勒布沟、印占区达旺地区，据历史资料表明， 林芝 地区的门巴族是约200年前，门达旺地区的六户和不丹扎西岗宗一带的门巴族迁入 墨脱 后形成，也是历史记载的“门 巴东 迁和门珞械斗”中形成。早在聂赤赞普时期（约公元前4世纪），门隅地区已有土著居民居住，原称“门地”、“门隅”，9世纪后，专指门隅
门巴族历来惯用藏文，没有文字，有本土方言，门巴族方言大致分为达旺土语、勒布土语、 墨脱 土语，达旺土语相近于不丹语

关于门巴族下毒的传说，下毒者屋顶的经幡是黑色的，以让人识别，下毒者因为信仰或者其它，有时则是身不由己

门巴族生活场景