肥东县店埠镇、梁园镇、张集乡游记

店埠镇昂集社区昂集村昂氏宗祠

2月13日，参观 巢湖市 庙岗和栏杆集境内的景点结束，进入本来预订在下一天的店埠镇境内游览，从当天早上去的第一站庙岗尖山湖逸趣园到店埠的昂氏宗祠本来是只有2公里路，但是从巢湖当天的最后一站陈原道故居到店埠镇就远了，开车要经过包公镇和石塘镇，到店埠找范氏宗祠发现不过是学校围墙里的一栋废墟，店埠镇的周氏宗祠没找到（石塘镇也有一个周氏宗祠）绕西山驿社区一大圈，一共走了近30公里才到店埠镇东南部的昂氏宗祠。

昂氏宗祠

昂氏宗祠

昂氏宗祠之前我也参观过，这次赶时间，就只在门口拍了照。

昂氏宗祠

昂氏宗祠位于 肥东 店埠镇西山驿乡昂集村，又叫昂氏父子进士祠堂。祠堂于清代乾隆辛丑四十六年（1781年）落成。共三进五开间，原有屏门隔扇108扇。前院两棵天竺分为两边，至今完好无损。祠堂大门有1对 石狮 看守，门外两边是八字门。这种八字门在古代只有有人做官的家族才能建立在宗祠上。

昂氏宗祠

父子进士是指清代的昂绍善和昂天曾父子。昂绍善字元长， 清康 熙六年1667年考中进士，官居四品内阁中书，曾经担任康熙皇帝的授课老师，最后位列台辅高位（清代指内阁大学士和军机大臣，但我觉得昂绍善担任台辅这点缺乏证据证明）。昂绍善的儿子昂天?康熙二十四年，1685年考中进士，官居七品 山东 德州 平原县 知县。康熙三十六年七月十九日，皇帝连下二道诰封，赠昂氏父子皆为文林郎；封昂绍善妻梁淑慎、昂天曾羽妻阎终温为孺人。同时，准入祀乡贤祠，人称“父子进士祠”。不仅如此，皇帝还赠御书匾额四块：“父子进士”、“昂氏宗祠”、“承先启后”等，分别高悬于祠堂大门及堂屋门楣上。可惜的是，除“父子进士”匾额仍清晰可见外，其余三块均在XX中被毁。

昂氏宗祠

昂氏宗祠大门上梁架上的雕刻是双龙戏珠雕刻。

昂氏宗祠

昂氏宗祠

这次去赶时间没入内参观，发下我之前去的时候照的照片。

昂氏宗祠

昂氏宗祠

昂氏宗祠

祠堂第二道前厅的这块奕叶蒙庥匾额原匾是乾隆年间昂氏父子曾经供职的翰林院赠送，文意是“世受皇恩”的意思。但时期已经毁了，现在的是根据记忆在2001年复原的。

昂氏宗祠

这 里昂 姓的来源，始祖是原先姓卬沁的 蒙古 人，这 里昂 氏家族的始祖是大海公。根据祠堂管理员昂大叔的介绍，昂家人当年是为了躲避在 东北 的仇家报复追杀才被迫踏上迁移之路的。明朝初年明太祖朱元璋禁止居住在内地的少数民族姓原来的姓氏，也禁止穿胡服。因为元代人分四等， 蒙古 人长期压迫汉人，内地的汉人对 蒙古 人还怀有很大的敌意和偏见。也许正是由于此，昂家人在迁居过程中就改换了汉人衣冠。

昂氏宗祠

大海公原本想带领家人到 江南 居住，但车队从西山驿镇来到 巢湖 与 肥东 交界的丘陵地带时，车辆损坏了了，附近人烟稀少，无人能够修理。无法继续前行了。昂氏族人说这个地方因此叫做坏车洼。

昂氏宗祠

大海公向周围一看，只见东、西、南都有小山，南面山高岭峻，几辆车辆又损坏，难以继续前行了，好在这里人烟稀少，山下有一大片低洼平地，有几处水洼池塘可以提供水源，是个可以种庄稼的地方，就召集族人商量，最后大家一致决定定居此地。

昂氏宗祠

迁居 肥东 的大海公后裔最初姓聊，而大多数人之所以从姓聊到改姓昂氏源于父子进士中的父亲昂绍善。明万历四十七年，1619年，聊姓农家生了一位男孩，取名绍善。绍善虽出生农家但自幼聪颖，喜爱读书。当时昂集归巢县（ 巢湖 市）管，1631年，他考上巢县县学的县学生，成绩名列巢县县学考生之管，当时的明巢县县令熊宪十分喜爱绍善，引经据典赐绍善姓昂。昂集昂氏家族的姓氏就得名于此。

昂氏宗祠

昂绍善在1651年被庐州府学作为贡士送到朝廷，中顺天乡试举人。1661年绍善受命在宫中教授皇室子弟，1667年中进士，后被康熙钦点担任视频内阁中书，1697年78岁时获赠文林郎的虚衔，晚年位至台辅。照片中的画像是昂氏家谱中的昂绍善画像。据管理祠堂的昂大叔介绍，以前昂集的昂家共有18套家谱，但XX时期红X兵破四旧，用武力族人交出家谱，族人不敢冒生命危险维护，家谱都毁了，但是 庐江 的昂氏家族后代还保留一套家谱，但是为了避免被毁，管理那套家谱的人将家谱拴在房梁上，被老鼠啃坏了，后再取时，大海公的画像已经被老鼠毁了。

昂氏宗祠

1685年昂绍善的儿子昂天曾（姑且用此字代替）又考中进士，官至七品 山东 德州 平原县 知县，这是蜀汉昭烈帝刘备也当过的官职。父子同时为进士惊动了庐州府，在 合肥 历史上父子进士只有三对，除了昂绍善、昂天曾父子以外只有包令仪与包拯、李 文安 与李鸿章两对父子。你们可以看到无论昂氏家谱还是昂氏宗祠的绘画介绍，昂家人都是明朝汉家衣冠。这在 中国 很多地方十分普遍。清朝虽然强迫百姓剃发易服，但清代汉族百姓内心里一直没有放弃汉族传统，清朝也始终没有得到大多数汉族人的支持。

昂氏宗祠

昂氏父子进士祠堂正门两旁的石鼓在古代叫门当。门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。建筑学上为"门枕石"的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代"门当"。"门当",形状有圆形与方形之分，圆形为官宦之家，其余商贾想要有门当，也可，但必须是方形。官宦家里，宅内庭院大门也可用方形。

昂氏宗祠

昂氏宗祠（父子进士祠堂）

地址： 肥东 县店埠 镇原 西山驿乡昂集社区昂集村

宗祠管理员手机号码：18355207993（打电话时请注意礼貌）


开放：平时不开放，参观需联系管理员，参观免费

https://www.mafengwo.cn/i/10403322.html 昂氏宗祠的介绍见这篇游记

随后到店埠镇桑园村梁氏总祠

店埠镇一心社区桑园村梁氏宗祠

桑园村梁氏宗祠是 肥东 梁氏家族的统祠，地位在石塘镇龙城梁氏宗祠和包公镇梁巷村梁氏支祠之上。传说其祖先自明代初年从 山东 经留 江苏 句容 （根据《龙城梁氏家谱》梁氏后裔梁永贵的记载）迁移而来，
宗祠始建于清朝康熙年间。其祠堂建筑并非庐州风格的青砖小瓦小合院，而是用北方四合院式的建筑，二层门厅的门楼保存了明代前中期庐州祠堂的特色，并在正堂顶部加入了宝葫芦顶，建筑风格独特。给我开门的是一位大哥，他是祠堂管理员的晚辈。这个祠堂的始迁祖根据我之前到的石塘镇龙城梁氏宗祠里翻阅的家谱记载是梁永贵。一说梁永贵只是几个始迁祖的其中之一。但是没有争议的一点是梁氏家族是明朝洪武年间迁居 肥东 的，之前的居住地是 江苏 句容 ，但是 句容 以前的居住地一说是 山东 （梁永贵以外的几个人），一说是 江西 （龙城梁氏家族的始祖梁永贵）。可能几位姓梁的祖先，他们本来是同一宗族的兄弟，在从 句容 迁往 肥东 时认识并联宗了。

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠门厅正中悬挂一块匾额，上面写着亚元二字。清朝嘉庆年间。族人梁恩照考中庐州府第二名举人，道光二年，1822年中进士，先后担任刑部主事、 广东 盐运使、 山东 曹州知府等官职。石塘龙城梁氏宗祠里的进士及第匾中的进士其实是清代的梁恩照。

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠的雕刻既有清代的花草、人物、神仙图案，也有民国时期的龙凤。

梁氏宗祠

梁氏宗祠

中间的匾额太素遗风，说的是宋代的状元梁太素，家族继承了梁太素留下的良好家风。梁氏家族应该梁太素的后代。

夏阳缵绪说的是梁氏始祖，伯益的后代嬴康分封在夏阳（ 陕西 韩城 南），建立梁国，成为梁姓的始祖。

簪缨华胄匾不太清楚，可能是指梁家是书香门第的官宦人家。

梁氏宗祠

梁架上的木雕有人物、草龙等。