甘南魅影：揭开西部神秘之美，探寻藏地信仰力量

甘南，一场信仰之旅如果你问我 甘南 有什么非去不可的地方，

那我会毫不犹豫地回答：郎木寺。

郎木寺由 四川 的格尔底寺和 甘肃 的赛赤寺组成，

两个寺院隔着小溪相互守望。

像这样横跨两省的寺院也许放眼 中国 也是独一无二的存在。

拉卜楞寺

甘丹赛赤寺

要是非得给一个去 甘南 的理由，

那一定是拉卜楞寺和郎木寺，

这里有我钟爱的人文题材，

有让人震慑心灵的宗教信仰。

甘丹赛赤寺

带上信仰立刻出发，就是对这场 甘南 之旅最大的抚慰。

八坊十三巷，一条被清真寺包围的古街道临夏 这个地方可能有很多人没有听说过， 临夏 古称河州，知道河州的人，还会知道 临夏 市内的回民又称“八坊人”。而“八坊”和“河州”同时成为了 临夏 的别称，其中的八坊十三巷便是河州民族风情的古街区。想要了解到最地道，最淳朴的民风，八坊十三巷肯定就是一个必要的选项。

八坊十三巷

八坊十三巷

八坊十三巷

走进八坊十三巷，第一感觉就是这里的房子都比较的新，好像少了一点时间的沉淀。其实这里的建筑都是在原有回族聚居区的房子改造，翻新而成的，一样具有回族特色。追溯到历史，街巷结构最早形成于清初，因此， 临夏 八坊的古建筑是回族前人在长期的生产生活过程中形成的，而随着时代的进步，慢慢演变成现在我们看到的焕然一新的八坊十三巷。

八坊十三巷

八坊十三巷

八坊十三巷

八坊十三巷

八坊民居大都是多以四面合围、对称封闭式的小型四合院为特征。这种四合院有大有小，依据主人家的经济实力而定，而且大都讲究 中国 传统的建房方位--坐北朝南，修有三间堂屋，两侧各修有耳房，院子的东西两侧分别建有厢房三间，实际上是一明两暗，中为阳，两旁为阴，非常的讲究。

八坊十三巷

八坊十三巷

八坊十三巷

在这里，看到的完全就是老百姓生活祥和的景象，干净整洁的街道，并没有人山人海的游客，基本都是在这里生活了几十年的老回族民居，他们或是成双成对的老夫妻，一起到附近的市场买菜；或是大学时的老铁，一起坐在长廊下侃大山；或是一帮纯真的小孩，穿街过巷，打打闹闹。没有接触之前，远看着带着墨镜的他们，貌似有点严肃，毕竟黑色镜片下隐藏着到底是一种怎样的眼神我无法判别。当鼓起勇气过去跟他们聊天的时候，没想到他们竟然如此的热情，合照的时候还不忘哈哈大笑，看来他们也是一对可爱的老顽童。

临夏南关清真寺

临夏南关清真寺

临夏南关清真寺

可能很多人还会对八坊十三巷的由来非常好奇，八坊又到底指的是什么呢？据史载，早在唐朝就有 沙特阿拉伯 、波斯等国商人和宗教人士在八坊一带来往经商、传教和定居，逐步修建了伊斯兰教的八座清真寺及其教坊，形成了一个“围寺而居、围坊而商”穆斯林聚居区，因此得名“八坊”。所以现在走在每一条街道上，抬起头，你都会看到不远处就会有一座清真寺，所以我把称为“一条被清真寺包围的古街道”。

临夏南关清真寺

临夏南关清真寺

八坊十三巷

其实从元朝至元十年已经建起了第一座清真寺——南关清真大寺。到清初，在南关内外，先后建立了八个清真寺，便有了“八坊”之说，清朝后期虽然清真寺增多至十几座，但是习惯上人们将这片地方还以八坊相称。每一座清真寺从设计，到建筑结构上都不尽相同，各式清真寺融 中国 古典建筑风格和阿拉伯文化特色于一体，每一座都是艺术品，都值得我们细细去品味。

临夏南关清真寺

走进了其中的一座清真寺，从门外往里看，里面的布置非常的简单，只有木地板上的一条条绿色地毯，还有放在四周的经书。因为还没有到礼拜时间，所以里面空空如也，只有一个教徒在里面打扫卫生。

临夏南关清真寺

临夏南关清真寺

绕到清真寺的后面，便是他们平时生活，学习的地方，其实条件并没有太好，只是基本能够满足生活需求。最让我印象深刻的就是他们学习的教室，环境非常简陋，但是课桌和椅子摆放得整整齐齐，桌面上还散落着几本经书，从它的封面来看，已经是被翻阅了无数次，而显得有点陈旧。

临夏南关清真寺

临夏南关清真寺

拉卜楞寺 — 梦转千回，终见其容去过 拉萨 ，你一定会震撼于布达拉宫的雄伟大气，站在广场上凝视着它，那一刻你是渺小的。热衷于藏传佛教文化的人，除了布达拉，一定不能错过的还有 甘南 的拉卜楞寺。它不同于布达拉的一枝独秀，这个位于 夏河 县的拉卜楞寺，总面积达86.6万平方米，寺庙错落其中。记得第一天来到的时候，眼前如此庞大的寺庙群，还真与我梦中看到的有所区别。

拉卜楞寺

甘丹赛赤寺

为什么拉卜楞寺一直是我想去的地方，归根到底是因为一张照片，那张照片其实很简单，就是一个老奶奶，她面前是一座白塔，背对着镜头，双手合十举起来，逆着光的方向在朝拜。不知道为何，看到照片的那一刻，心灵受到了强烈的震撼，那时候就许下了一个愿望，一生一定要到这个地方看看，到底是什么的信仰蕴含如此强大的力量！

拉卜楞寺

拉卜楞寺

拉卜楞寺