八千公里云和路-甘南西北自驾行

此时的拉卜楞寺正被薄雾笼罩，一条奔腾不息的河流如城墙般的将世外和世内隔开，河流辖区之内，是婆娑世界；河流辖区之外，便是红尘俗世。跨过河流，一轮金顶正冲破沉沉雾霭，气势恢宏。


旅游的喧嚣早已烟消云散，留下的只是门前冷落车马稀的清冷，沿途兜售当地特产的小贩或已关门大吉，或慵懒闲散。据说拉卜楞寺是不需要购买门票的，但如果想要进入大经堂参观，就得购买30元/张的门票，千里迢迢而来，岂有不进之理？

门口简陋的小房子便是售票处，买了门票，卖票的喇嘛讲着一口流利的汉语，让我们稍等，说是一会儿会有导游带我们进去，等了一会儿，一个藏族小帅哥，便带着我们一群东张西望的游客往寺庙方向而去。

从景区入口到寺庙大门是一段不短的路程，沿途有高高低低大大小小的房子，房门更是千姿百态：有的富丽堂皇，有的低矮寒酸。这就是拉卜楞寺喇嘛根据等级的不同而修建的房子，等级高的喇嘛自然居住在有着高大华丽门楣的房子里，那些低矮的小房子自然是给等级低的喇嘛居住。小导游告诉我们，藏族寺庙的喇嘛可以像上班族一样朝九晚五，只不过早上的早课更早一些，一日三餐，他们可以自己做饭，也可以在寺庙带伙，他们的工作主要就是诵经，分为早课、中课和晚课，而我们也有幸看到了他们准备上中课的一幕。

  带领我们到达寺庙门口的藏族小伙子并不是真正的导游，真正的导游是身披绛紫色僧袍的拉卜楞寺僧人。僧人抄着一口流利的汉语，带领我们参观拉卜楞寺的大殿、博物馆、酥油花馆。在等待的空隙，陆续有僧人踩着急促的脚步往大经堂方向而去，看看时间，已近11：30，上中课的时间快到了。而那位挺着笔直的上身，目不斜视威严的僧人，就是传说中令人毛骨悚然的执法僧，他们负责维持僧团清规戒律的执行，历史上藏传佛教各大寺院的纠察僧官巡视僧纪时，常随身携带铁杖，故有“铁棒喇嘛”之俗称。


跟随着导游的脚步，来到了即将开课的大经堂，步履匆匆的僧人、不怒自威的佛像、忽明忽暗的殿堂，构成了开课前的所有元素。而经堂门外杂乱无章的僧靴，又构成了拉卜楞寺又一个别样的风景。这神圣的殿堂，要需要多少的虔诚，才能抵达婆娑的世界？而我们只是一群杞人忧天的家伙，远远观望。

  作为格鲁派六大寺庙之一，拉卜楞寺最吸引人的除了保留有全国最好的藏传佛教教学体系，它的建筑与格局也是令人叹为观止的。寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间，我们此行也只能是一窥它的冰山一角。

  早上的薄雾终于完全散去，我们走马观花般的游览也接近了尾声，我怀着一颗虔诚好奇之心而来，又怀揣着一颗意犹未尽之心而去，生命的旅程就是在这样周而复始的期盼中无声的流淌，最终，我们在即将抵达终点的时候，笑着对自己说：这一生，我没有白来过。

  出了景区大门，与之一路相隔的是巨大的晒佛台，那是拉卜楞寺每年晒佛的地方，每年的正月十三，喇嘛们将数十丈长的绣制佛像，展挂在晒佛台，僧众高诵沐浴经，群众肃然，场面盛大。此番虽不能身临其境，但已然已经感受到晒佛节期间的庄严肃穆与恢弘气势。




按照计划，我们离开拉卜楞寺后将继续一路向南，前往有九曲黄河第一湾的玛曲，会途经美丽的桑科草原。桑科草原属于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一。这里人口少面积大，仅有4000多牧民，草原却辽阔无际，是一处极为宝贵的自然旅游景区。每年7－8月，是桑科草原最热闹的时候，草原的格桑花竞相盛开，游客从四面八方涌来，体验草原骑马、射箭、篝火晚会等娱乐活动。只是今年的秋冬来得似乎太早，才9月初，就很少见到往日喧嚣热闹的场面了，五颜六色的格桑花似乎也无处可寻，留给我们的，唯有不变的蓝天白云和。

  没有了鲜花的装扮，但深浅不一的草地却又给了我们意想不到的惊喜，这九色的甘南终归没能辜负我所有的幻想：错过了最合适的季节，却依然能够收获最美的你。




有人说，这世上有一种远方，你无法抵达；也有人说，走出去，你便会看到不同的世界……

  我一直相信，最好的风景永远在路上，当我们怀揣一颗从容之心出发的时候，那些风景早已在风中注定，遥望。






晚上抵达玛曲林州宾馆，一个清冷的高原小城，当我们将一切安顿完毕的时候，已经是暮霭沉沉，在甘南旖旎的风光之中，我们悄然的从平原过渡到高原，而我与拉卜楞寺的相遇，成为此次旅程中最圆满的朝拜。

9月4日：玛曲-色达  入住唐夏无尘青年旅馆  390公里

玛曲位于甘肃省甘南藏族自治州西南部，青藏高原东端，甘、青、川三省交界处，黄河第一弯曲部。黄河首曲第一桥就位于县城4公里处，是黄河上游在玛曲境内建的第一座桥，因此有第一桥之称。

玛曲的海拔在3500～3800米之间，早晚温差较大，夜里下起了小雨，到了早上出发的时候，雨越来越大，整座桥氤氲在浓密的水雾中，不辨其形。宝哥问我要不要下去看一下，我愁容满面的摇摇头，冰冷的空气、冰冷的雨，早已将我的热情消失殆尽，无需过多停留，直奔今晚的目的地——色达县城。

根据百度地图提示，从玛曲县城出城，经313省道、740县道、101省道一路往南，到208省道后往西南方向走708县道到色达，全程616公里。而我的高德地图则显示从玛曲县城出城后，一路向南到208省道后往东南方向走040县道到色达，全程421公里，百度和高德两个地图导航，整整相差了近200公里！

经过紧急沟通商量，宝哥决定舍远求近，按照高德地图行驶，毕竟这里不是高速公路，200公里的距离不是个小数字，意味着3个小时，甚至4个小时的车程 。况且高德地图一直有着良好的口碑，宁可信其有，不可信其无！

从玛曲到色达，一路上牦牛满山，用多如牛毛这四个字形容并不过分，由于高原的冬天比内地要早很多，许多牧场正准备转场，这些多如牛毛的高原之舟行动缓慢，爬山能力极强，生活的目地只有一个，那就是吃吃吃，直至吃得重如泰山。它们就是大山的主人，所有的交通规则于它们来说，就是一纸空文。所以，当你在藏区旅行，看到一头或成群的牦牛横穿马路、滞留马路的时候，请务必耐心等待。




此时正是某个牧场转场的时候，成群的牦牛占据了整个的公路，骑着马儿的放牧人挥舞着鞭子将牦牛赶向前方，回眸一看，竟是一位俏丽的藏族女子，英姿飒爽，让人赞叹不已。成群的牦牛在风雨的洗礼中显得愈发的拖沓冗长，帐篷被卷起来了，毛毡也被驮到了身上，烟囱、锅碗，甚至柴火一个不落的被驮在了身上。这就是现实生活中的游牧民族，从一个草场迁徙到另一个草场，他们的一生，就是一部迁徙的历史。


连日来的马不停歇，终于让我疲惫不堪，到了中午，在一个不知名的小镇打尖歇脚的时候，小吃店浓重的牛羊味让我望而却步，只能躲在面馆外面将就吃一点，而雨早已不知在何时悄悄停下，又见草原灿烂的晴天。

吃完简单的午饭，疲惫的感觉更是如排山倒海般涌来，迷迷糊糊中听到宝哥与李智军关于修路的对话，他们一路上问了很多的路人，才确定最终行走的方向和线路，而我早已陷入了一种昏睡混沌的状态：知道外面所发生的一切，却又不甚了然。

接下来的记忆就很简单，翻越一个又一个的垭口，感谢副驾李智军，给我留下了这些具有标志性的路牌照片，让我能从这些垭口的路牌当中，寻觅到那天旅程的蛛丝马迹。

  17:00，抵达色达，金碧辉煌的佛塔先入眼帘，在阳光下熠熠生辉。

而我也终于从昏睡中清醒，打量这个因为色达嘛荣五明佛学院而声名鹤起的地方，佛学院距离县城还有20公里，而就在距离佛学院一公里的地方，有一个可供游人参观的天葬台，更让色达这个地方充满了神秘的宗教色彩。入住唐尘无夏客栈，老板是一个江西的小伙子，不远千里来色达开客栈，肯定是个有故事的人，可我心里惦记着那雄伟庄严的佛塔，想在日落之前到此一游，匆匆入住后便与妮子姐老张直奔入口处的佛塔而去。


后来百度得知，这座色达县城入口处的佛塔，是藏区最大的佛塔，其意为“降魔塔”，始建于藏历铁猎年（公元1913年）。主体建筑内圆外方与外圆内方交错层叠，塔表面有各种佛龛，绚丽夺目。佛塔一层外围是转经房，有大小经轮155个，供信众转经。塔内藏有重复写一千万遍的五陀罗尼及佛学全书、远古古迹数件，其中有吐蕃王朝时代取自印度的经书珍藏版。每年因此而来的青海、甘肃、西藏及州内南北两路的香客络绎不绝。