拾级而上至第七层,只见坐落在平台的正中为主塔,四角各有一座辅塔,犹如五点梅花。平台上的庙宇经过岁月洗礼,已不见昔日的风采。可以看出,层层而上的108座宝塔,都是严格按照几何图案对称地布置,难怪14世纪初元代航海家汪大渊访问真腊时称巴肯寺为百塔洲。据说,当时的百余座塔还是金塔,只可惜今天的宝塔有不少已经残缺不全。 日落尚早,漫步在巴肯寺的空旷平台上,居高临下的向西望去,开阔的西池尽收眼底;再环视东南方向,可俯瞰到茂密丛林中掩映的 吴哥窟 ,显得神秘而遥远;再向 北极 目远眺,隐隐约约能看到泰柬边界。西边的天空仍然乌云密布,已到黄昏日落时分还未见到阳光,能在雨季来的游客估计都有心理准备,来巴肯山看日落也算是来 暹粒 旅游的一个固定项目,来都来了,能不能看到日落,爬上来再说~ 巴肯寺 巴肯寺 巴肯寺 巴肯寺 巴肯寺 |
柏威夏 寺 柬埔寨 叫Preah Vihear, 泰国 人叫Khao Phra Viham。 柏威夏 与 柬埔寨 的其他庙宇的不同之处在于,它的建造历经了两百多年。该寺庙是在吴哥王国第四位君主耶索华曼一世时开始建造的,他在公元889年登基后即策划在扁担山脉建造一所圣寺,最后选择了 柏威夏 现在所在的悬崖上。当时很可能认为这是一块福地。耶索华曼在位11年,有许多创建寺庙的记录,但 柏威夏 的建造屡经波折,直至1152年才建造完成。期间吴哥王朝经历了13位君主,一直在不间断的建造该寺。尽管一直以来皇室内部斗争不断,对于兴建圣寺的愿望从未改变。其主体结构的建造从公元11世纪上半叶(即 中国 的北宋中期)开始,到公元12世纪结束,历任君主不断对它加以润饰,终于形成了悬崖之巅令人赞叹的建筑群落。 |
柏威夏 寺的建筑风格与 吴哥窟 相似。这个古代寺庙遗址分布在长800米,宽400米范围的峭壁上,四面有长长的阶梯上下。寺有四层,带四个庭院,每层都有山门和围墙,体现了吴哥王朝时期独特的建筑艺术风格。世界遗产委员会指出, 柏威夏 寺具有极佳的地势,其建筑充分融合了自然景观与宗教功能,寺内精致的石雕更是古代文明的瑰宝。在第一层和第二层之间,甬道两旁有28米长的雕龙,因年代久远,部分损毁。古刹围墙内还有七个石池。 柏威夏 寺由于年久失修,部分已经坍塌,巨石散落。遗址每层都有山门和围墙。山门屋角翘起,上面是精雕细琢的花纹。围墙具有 吴哥窟 的风格,曲线环绕。整个建筑呈褐红色,在绿荫和蓝天白云的背景下,古朴壮美。 |
这座寺庙在历史上曾引起 柬埔寨 和 泰国 之间的主权争议。1962年, 海牙 国际法院将 柏威夏 寺判归 柬埔寨 ,但这一裁决在 泰国 引发了争议。2008年, 柏威夏 寺被联合国教科文组织列为世界文化遗产,再次引起了两国之间主权的新一轮争议。 1904年2月, 泰国 当时的暹罗当局与统治 柬埔寨 的 法国 殖民者商 定边 界协议,双方同意沿马夸山山脊划 定边 界。按照这个条约, 柏威夏 神庙应在 泰国 境内,但负责勘界的 法国 军官在地图上作弊,涂改分水线,让 柏威夏 神庙被划在法属高棉一方。泰方为了主权独立而急于签约,也因为地图知识匮乏,没有发现地图被动了手脚。泰方对地图签字认可,尽管他们在1935年就已经发现地图有问题,却慑于 法国 的强大只表示了不满,1937 的修约谈判,泰方也未敢表示异议,仍继续沿用旧地图。 当法军 1953年底撤出 柏威夏 寺地区后,泰柬两国都宣称对该寺附近地区拥有主权,双方第一次兵戎相见。1962年6月15日,国际法庭判古寺归柬所有,法院认为,地图是作为联合勘界的成果被送交暹罗政府的。当时及以后许多年,暹罗方面许多官员包括前联合勘界委员会的成员都看到过这幅地图,非但没有表示任何不同的意见,并且还对制作地图的 法国 官员表示感谢。据此,可以认为地图已被暹罗当局所确认。法院因此拒绝 泰国 方面主张 柏威夏 寺主权的理由。最后,法院以9票对3票确认 柏威夏 寺位于 柬埔寨 主权管辖的领土上,因此判决 泰国 有义务从 柏威夏 寺及其邻近的 柬埔寨 领土上撤出其武装和警察部队及其他警卫和管理人员。 此后泰、柬两国又达成协议, 泰国 让出神庙附近十五米道路允许 柬埔寨 使用,十五米以外属于 泰国 主权领土。自此,边境安宁,两国民众可以一道礼佛祈祷。在 泰国 境内,神庙山脚下的小村落,成为两国民众杂居的土地,加上周围的丛林,总计四点六平方公里。这片土地就是如今双方争议的焦点。在山脉的自然分界线高点上,无论是 柬埔寨 和 泰国 都是一览无余的平原。 |