| 泸沽湖由自然景观和人文景观两大类组成，尤其是母系人文景观以其独特而丰富的内容，在全球都具有唯一性和不可替代性，成为宝贵的世界文化遗产并具有重要的保存价值，因而有“人类母系社会的活化石”之称。 地理与自然 泸沽湖位于丽江市宁蒗县，距丽江市区280公里，乘车约需6小时。距宁蒗县城75公里，乘车约需2。5小时。泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，湖域面积50。3平方公里。水面海拔2690米，湖水平均深度45米，最深处达73.2米，最大能见度为12米，湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，它们像一只只绿色的船，飘浮在湖面，一般高出水面15～30米，大小各不相同。环湖公路长18公里，可以徒步环湖一游，从多个角度欣赏泸沽湖景致。 摩梭人至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的"阿夏走婚"习俗，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。 阿夏"在摩梭语里的意思是亲密的伴侣，阿夏走婚就是男不娶、女不嫁的异居婚。男女双方终身各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的"花楼"留宿，白天仍回自已家中从事各种生产劳动，生育的子女归女方。这种婚姻通常没有什么手续和仪式，男女阿夏之间不建立共同的经济生活。感情破裂，则男不再登门或女闭门不接，自然终结关系。孩子随母亲生活，成年行"成丁礼"后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联系，从小接受母亲和舅舅的管教，自然地在情感和经济上都属于母亲家。 摩梭的母系家庭与走婚制度的形成原因，至今仍是一个具有世界价值的学术课题，每年都有国外学者来做研究。 以下几个原因对摩梭的母系家庭与走婚制度的形成有很大的影响 1.公元795年，南诏在收复丽江，盐源和永宁后，将永宁地区的五六万人强制性迁移到滇池地区，使当时的摩梭人口急剧下降，人口数量改变成为婚姻家庭关系改变的原因之一 2.永宁土司很早就奉行的民族内婚制和地区内婚制政策 3.马帮与喇嘛，使男性数量的剧减 4.封闭地理环境的经济压力，促使摩梭人保留母系大家庭，共享集中资源，节省开支。  |
| 主殿 1578年，藏传佛教格鲁派三世达赖索南嘉错应丽江木氏土司邀请，到云南藏区传教，格鲁派在迪庆藏区得以传播并发展。1674年，以中甸噶举寺院嘉夏寺为首的迪庆境内各噶举派寺院反对格鲁派及蒙古和硕特部统治者之间的战火，以噶举派为代表的势力集团失败，蒙藏联军关闭了中甸、德钦一带的大多数噶举派寺院，解散了这些寺院的僧人，又将没收来的全部财产用来筹建松赞林寺。1679年，寺院动工，1681年，完成基本建设，由五世达赖赐名为“三神游息之地”，迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。  |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
