| 嘿嘿 笑容真的被沙尘暴整的没脾气了  俺还琢磨着大伙合个影 哪知这帮没心没肺的家伙只想速奔宾馆洗漱 摘自网络: 莎车 中国汉代西域都护府所辖诸国之一，也是莎车国都城。“丝绸之路”南道要冲。位今新疆维吾尔自治区塔里木盆地西缘，莎车县、叶城县一带，东界塔克拉玛干沙漠，西邻帕米尔高原，南傍喀喇昆仑山。北魏称渠莎国。隋、唐至宋并入于阗（今和田一带）。元称鸦儿看。明称叶尔羌。清置莎车直隶州,后升府,辖蒲犁厅、巴楚州、叶城和皮山两县，治所设莎车城。清先后建新、旧二城，旧城名叶尔羌，俗称回城，新城名莎车，俗称汉城。两城市街相接，组成双连城。莎车城地处叶尔羌河畔,东沿沙漠南缘达“美玉之乡”于阗,西北经疏勒（今喀什市）通大宛（前苏联费尔干纳盆地）。西南经蒲犁（今塔吉克自治县附近）可达天竺（今印度、巴基斯坦一带）,是古代东西方陆路交通枢纽。境内河渠纵横,水草充足,宜牧宜农，是西域诸国中富庶地区之一,为汉与匈奴长期争夺之地。东汉建武五年(公元29)，因莎车王康抗击匈奴有功，光武帝封康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，代汉管辖西域诸国。后莎车王降服匈奴。章和元年(公元87)班超率师2.5万人攻打莎车,龟兹（今库车一带）等国调兵5万救援,班超以智取胜，莎车再次归汉，南道遂通。安帝时，西域又乱 ，莎车先属于阗，后附疏勒 。顺帝永建二年（127），班勇复平西域 ，莎车遣使贡献。其后渐弱，终为疏勒所并。 飞扬在叶尔羌河畔的音符 时间: 2011-5-26 18:09:00 新疆日报网 美丽的塔里木河碧波荡漾，那是母亲河的低语与爱抚。现代的莎车县居住着莎车古国先民的后裔，他们在晨光中、在黄昏的牧歌里，在河岸、在每一个翻滚的浪花里，如木卡姆音符那样轻盈飞扬。 莎车注定与音符有关，与木卡姆结缘，因为有河的存在；也因为有沉默巍峨的喀喇昆仑山。山、平原、峡谷这些刚烈的灵魂与柔弱的水交织在一起，就有了木卡姆与阿曼尼沙汗怀抱的那把都塔尔。 阿曼尼沙汗出生在一位宫廷乐师家里，天资聪颖与貌若天仙让她与众不同。“十二木卡姆”的歌词，主要来源于察合台时期几位著名的诗人，例如鲁特菲、纳瓦依、诺毕提、依瓦依答等。可以想象诗歌在她头顶飞扬的梦幻场景。那些流传百年的诗词，揭示人们对爱情的追求、幸福的向往和人品的修炼，她陶醉在那些美妙的诗句中。 如诗人纳瓦依所作：“芳容乍睹，就使我一见倾心；做你情人，无疑灾难缠身。多少次我决心对你断绝痴念，可日复一日对你更为痴心（节选自十二木卡姆第二套．小赛勒克）。 ”阿曼尼沙汗不忍心看着这些凝结人们智慧的瑰宝遗失，用稚嫩的肩头挑起整理十二木卡姆的重任，再用铿锵坚定的脚步一直向前。 阿曼尼沙汗有着智慧的头脑，在她不懈的努力下，一套成熟的、完整的、系统的维吾尔族音乐史诗诞生了。她并不只是简单地将散落的木卡姆搜集罗列，还根据自己对诗词的理解修改或进行二次创作。用了多少个日夜，阿曼尼沙汗终于把古老的木卡姆梳理归整为“十二木卡姆”。 在叶尔羌王朝，这名王妃并没有去享受真正的王妃生活，而是将自己的青春用在了一项非凡的事业中，也因此，木卡姆的内涵从单纯的音乐作品上升到全面反映生活在祖国西部疆域的维吾尔族人民生活的大型史诗。 莎车在年轮奏响的序曲里，拖拽着叶尔羌汗国的灵动音符，一路跋涉着走进茫茫巍峨的昆仑山脉，走进巴旦木树围拢的现在。哪怕在莎车缓慢地踱一会步，隐约而又清晰的“十二木卡姆”曲调随时都会传入耳膜。 音符飞扬着，使人们有恍若隔世的感觉：阿曼尼沙汗和众多的乐师们探讨、修改木卡姆，每修改一段，就有一组欢快的音符飞舞而来……我们遁着这一景象，走进阿曼尼沙汗传承人的现代生活中。 音符与足迹 在莎车有名的十二木卡姆广场，矗立着这位酷爱音乐、拯救木卡姆命运的传奇女子的雕像，它已经成为一种象征，也是莎车县的地标性建筑。 阿曼尼沙汗雕像栩栩如生，她头戴王冠，左手扶着都塔尔，右手执琴弓，正静静地凝视着西域的苍茫大地……看得久了，会以为阿曼尼沙汗会突然眼波灵动、裙裾飘逸地从红色的高台上走下来…… 除了编纂、梳理，阿曼尼沙汗还创作了“依西莱提安库孜”。如果看到后嗣子民是怎样在尽情演绎着她整理下来的“十二木卡姆”，她一定会很欣慰...... 西域文化的魅力因了美丽的阿曼尼沙汗、因了“十二木卡姆”而存在。炊烟升腾，凝固在昆仑山的腰部，河水心无旁骛，低头前行，在一个拐弯处，诗人麦西热甫忽然唱着情诗缓缓而出：“哎，我美人中的绝代佳人呦，我伫立在你门前，愿做你的仆人（节选自十二木卡姆第五套．大赛勒克）。 ” （文/新疆都市报记者 蒋小寒 图/金炜） |
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