不曾遗忘的时光：尼泊尔/西藏/新疆/印度

美景之八：攀登Gokyo Ri山，观赏Gokyo村及第一、第二、第三湖美景，远眺珠峰、洛子峰、卓奥友峰、马卡鲁峰；

美景之九：往返第四、第五甚至第六湖，观赏卓奥友南壁、湖泊，及Ngozumpa冰川；

美景之十：从Gokyo直接往南返回南池市场，观赏第二、第一湖及山谷风光；或者从Gokyo往西翻越Renjo pass垭口，观赏第四条沟的原始风光。

回到加德满都不久，就听到外面街上传来阵阵口号，发音类似“秦老板、秦老板”，我赶紧跑到窗口往下看，原来是尼泊尔的毛派在游行，本来就不宽敞的街道严重堵塞。

加德满都北郊的Vishnu Temple毗湿奴神庙，神庙中间有一个方形池塘，四周有围栏，只允许印度教徒进入。池塘中央，是毗湿奴神的雕像，躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡。

    在印度教的传说中，毗湿奴神是维持宇宙秩序的主神，为印度教三大主神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”（相当于人间43亿2千万年）之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。

池塘周围的石雕上，涂满红色颜料和香粉，鸽子在上面跳来跳去。

Pashupati神庙建在加都市区东部的Bagmati河边，始建于公元5世纪，世界文化遗产之一，印度教圣地之一，供奉破坏之神湿婆Shiva。中国游客也称之为“烧尸庙”， 是因为神庙外的Bagmati河畔有石造的火葬台，是尼泊尔的印度教徒举行露天火葬的场所。

河边的石台上，身缠白袍的印度教徒，正在促膝交谈。

河对岸的火葬台上，正在焚烧尸体，青烟滚滚，空气里有种异样的怪味。

火葬台边，还有苦行僧在沐浴。

河边的小山坡上，有很多石头砌的神龛。神龛内供奉的，是形似石磨的林伽Linga，是印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征印度教主神湿婆神。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事情放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当。气恼之下遂割掉生殖器扔向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。

    印度全国各地湿婆庙宇和家宅湿婆神龛主要供奉林伽，拜人形湿婆像的很少。林伽呈勃起状，以约尼为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。