秦岭七十二峪

秦岭七十二峪
关于“七十二峪”的名称，以下两个版本略有差异：
第一个版本：（自东向西排列）
1、 西峪 2、桐峪 3、善车峪 4、太峪 5、麻峪 6、蒿岔峪 7、潼峪 8、蒲峪 9、杜峪 10、黄埔峪 11、仙峪 12、台峪 13、瓮峪 14、竹峪 15、大夫峪 16、柳峪 17、葱峪 18、方山峪 19、构峪20、小夫峪 21、罗纹峪 22、太平峪（渭南） 23、石提峪 24、马峪 25、桥峪 26、东涧峪 27、西涧峪 28、东牛峪 29、箭峪 30、黄峪 31、清峪 32、峒峪 33、道沟峪 34、流峪 35、南石峪（清河流经水陆庵）36、网峪（上游东采峪、西采峪） 37、岱峪（华山庙西） 38、汤峪（蓝田） 39、库峪 40、大峪 41、小峪 42、太乙峪 43、石贬峪 44、沣峪 45、祥峪 46、高冠峪 47、太平峪（户县） 48、黄柏峪 49、曲峪 50、谭峪 51、皂峪 52、涝峪 53、甘峪（户县） 54、耿峪 55、赤峪 56、田峪 57、就（加上山字头）峪 58、小韩峪 59、甘峪（周至黑河）60、骆峪 61、泥峪 62、大镇沟峪63、汤峪（眉县） 64、远门沟峪 65、红河峪 66、铜峪 67、斜峪（石头河） 68、同峪 69、伐鱼峪 70、磻溪峪 71、马尾峪 72、清水峪
第二个版本：（自东向西排列）
潼关7
西峪、桐峪、善车峪、太公峪、麻峪、蒿岔峪、潼峪；
华阴10
蒲峪、杜峪、黄甫峪、仙峪、甕峪、竹峪、大敷峪、柳峪、葱峪、方山峪；
华县6
沟峪、小夫峪、石堤峪、桥峪、东涧峪、西涧峪
临渭2
箭峪、奓峪
蓝田7
清峪、道沟峪、辋峪、岱峪、小洋峪、东汤峪、扯袍峪；
长安16
库峪、大峪、白道峪、小峪、土门峪、蛟峪、太峪、石砭峪、天子峪、抱龙峪、子午峪、白石峪、皇峪、沣峪、祥峪、高冠峪；
户县11
紫阁峪、太平峪、鸽勃峪、乌桑峪、黄柏峪、化羊峪、烧柴峪、涝峪、粟裕、潭峪、甘峪
周至7
耿峪、赤峪、田峪、就峪、黑峪、西骆峪、竹峪
眉县6
泥峪、西汤峪、滑峪、小黑峪、大黑峪、斜峪；

其实我们都非常想知道以上峪的具体位置，这就需要大家相互提供知道的情况。此帖的目的就在于将各自知道的信息进行拼接和共享。

华山附近的峪
华山峪也叫华峪，是华山风景胜区的中心峪谷。峪道多曲，宽窄变化较大，两侧峻峰林立，壑奇崖秀，林草繁盛。主峰矗立其南，涧水穿行其中，是华山景区各峪谷中景观最多，分布密度最大的峪谷。按习惯说法，华山峪自峪口至青柯坪二十里，青柯坪至南峰顶又二十里，所谓“四十里路向上爬”。1984年拓修进山人行路时，实际丈量峪口至青柯坪曲线距离仅仅只有7公里。山路至青柯坪不再向南延伸，东拐走回心石沟，经千尺 幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭 、五云峰，过金锁关登上主峰，道路全长总共12、5公里。而华山峪由青柯坪继续向南延伸至水帘崖壁下，总长约10公里。所谓四十里,应当是指由山下西岳庙至主峰顶的距离。 古代千尺一线道路未开通前。 结山峪只能至青柯坪，然后由西山坡登上北斗坪，由此可以遥望华岳诸主峰全景，所经有“朝北斗，望华岳”的说法。千尺幢一线道路开通后，华出峪的登出道路便成为人们登上顶峰唯一最便捷的道路。这就是“自古华山一条路”的由来。此后，由此道登山的游人现日俱增，其中不乏寻幽探奇的雅士名流、达官贵胄，加之宋代后道在该的活动，峪中的自然景观逐步被人们所发现、所认识。历代名人留下了大量的诗文记赋、墨宝丹珠以及他们在绘山活动的踪迹和趣事轶闻，人文景观不断增多。这就是使华山峪成为自然景观记述，也都以华山峪为主，传衍年久，华山峪甚至成了华山景区的代名词。

大敷峪在华山西三十里，又称敷谷。今华（阴）、金（堆）公路穿峪而过，至秦岭顶峪六十多里。岭南则为洛南县境。初入峪，峪道窄狭，两侧危崖兀立，气势磅礴。涧水和公路傍崖而行，千回百折。入峪三里有百索潭，二十里有挝鼓潭，潭旁石壁有一处石纹很象龙，有道 有尾，形象生动。峪内另有冰凌柱、牛鼻峰、公母崖、赛华山等景观。峪中有较大的沟岔十多处，其中以阴司沟、金岩沟最深。金岩沟内森林茂密，遮天蔽日，为华阴市唯一原始林区。沟楠天门峰海拔2483.6米，是华阴境内最高点。大敷峪涧水北出入渭，古时称敷水，今叫罗敷河。大敷峪因敷水从谷中流出得名。唐白居易《过敷水》诗曰：“野店东头花落处，一条流水号罗敷。芳草艳骨知何处？春草茫茫墓已无。”许浑《经敷水》诗云：“修娥颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，百年无节待秋霜。重寻乡带朱藤合，更认罗裙碧草长。何处野花何处水，下峰流出一渠香。”可见早在唐代人们就把敷水同古诗《陌上桑》中之“秦氏有女名罗敷”牵扯在一起。元王处一修《华山志》时，也称华山这西有一罗敷山，清诗人王士正在《秦蜀驿程记》中认为，秦罗敷女邯郸人，故事发生于赵国，秦赵相隔千里之遥，把秦之敷水同赵之罗敷女扯在一起，显然是错误的。但这一移花接木之传说，流传时久，逐渐为后世所认可。今称敷水为“夫水”，称罗敷河为“罗夫河”，称大敷峪为“大夫峪”。虽然是用字上的谬误，但已约定俗成。

窦峪在黄甫峪东，峪深数十里，峪道较开阔。两边山势平缓，灌木丛生，出道曲折，山道曲折，河水丰盈。峪深处有山民聚集成本，属观北乡所辖。峪西侧岭巅有王刁三洞，神话传说将其渲染得非常神奇，旧时常有人由此峪登岭朝拜。峪内有峰名朝来山，高峻雄伟，山势如同向华山行朝拜之礼的大臣，故名。

黄峪在仙峪西，峪深不足十里，两边山峰高峻，灌木丛生，小道蜿蜓曲折，溪水经年流淌。峪深处，有已民聚集成村，属今五方乡管辖。山民所居处较为开阔，台田叠摞，果木成林。但浅山处淙淙流淌的溪水却在此销声匿迹。故山民饮水十分困难，只好逐年迁往山外。峪内有金钱豹、刺猬、獾等野生动物。山民移居后，可望通过封山育林而成为华阴的林木基地和野生动物保护区

东沟在仙峪河北头之北，是仙峪通往瓮峪的一个沟岔，也是白缺寺景观的所在地。沟虽在仙峪涧西，但站在瓮峪的位置，是为东沟，仙峪人也便顺其自然，称其东沟。沟深数里，靠山根处布满台田，田畔茅庐几间，为山民居所。沟西边翠峰耸立，灌木丛生，夏绿秋红，甚为秀丽。沿林人命小径蜿蜓西上，翻越岭脊，就到了瓮峪没门岔沟。站岭头四望，千山连绵，一望无际，林木苍莽，白云低回，白缺寺洞石历历在目，沟坡下山民茅舍炊烟袅袅，一种远离喧嚣、置身世外的感觉油然而生。

文仙峪在华山峪东，为一簸箕形山谷。因峪建有羽客庵，传说是八仙之一的吕洞宾隐居、修真养屏蔽词语、吟诗作画的地方，当地人又称为吕洞宾造墨处。峪不甚深，但较为开阔，曲径蜿蜓，溪水淙淙，花草繁茂，修竹迷人，主体建筑依崖而构，背靠王猛台，东望木公祠，西依王母宫，居高临下，视野开阔，站立庙门前，山外景色，一览无余。魇庙宇建筑最早称羽谷庵，后经修葺改为纯阳观，俗称吕祖庙。传说品洞宾在此隐姓埋名修真养屏蔽词语四十年，在华山巧遇汉钟离，授延术及炼制金丹灵药的秘诀。又遇苦竹真人授日月交并之法，道成后遍游天下，屡显灵迹。人传吕洞宾羽化后还回过文仙峪，并在庙内墙壁上留诗一首：“昔日曾居此，埋名四十春。屏蔽词语多少客，谁是识予人？”解放前，入文仙峪朝拜的人很多，尤其是每年正月初九，因传说是吕洞宾坐宫的日子，善男信女摩肩接踵，诵经颂道之改朝换代回荡崖谷，因此当地人也将峪称为问仙峪。吕祖庙背依王猛台崖壁，壁上石纹草木自然结构成八仙图像，是为华山奇景。图中，汉钟离居中正襟危坐；何仙姑亭亭玉立站在西侧，手中荷花含苞欲放，张果老倒骑毛驴；韩湘子悠闲自在；曹国舅仰天长叹；蓝采和举止潇洒；铁拐李腰间的宝葫芦清晰可辨。但不是所有人都能辨清此图，须心静而诚，胸无俗念才能独具慧眼。传说能辨清此图的人，可福寿齐岳。庙东侧有龙君洞，洞前有龙泉，水明如镜，质优味甘，具有明目、消暑之功用，还能医治隐情晦疾。长期服用，不仅可去沉疴，还能前边寿延年，被誉为神水。传说唐太宗李世民曾来此背过水。今山西、河南、甘肃等邻省的群众每登华山必提罐携瓶来龙泉求水，带回医疾。泉畔原有巨松，传为吕洞宾所植，今不存。庙前涧中原有二仙桥一座，传为汉钟离点化吕洞宾的地方，亦传为陈抟拜吕洞宾为师的地方，故名二仙桥，后毁于水患，仅留遗址。

方山峪在大敷峪西，凤居山东。峪深二十余里，越岭可通华阳。峪道宽阔平缓，小路崎岖。两侧峰岭相接，虽不甚高峻，却也错落有致。山坡灌木丛生，溪水终年飞流，水北出入渭，是为方山河。入峪峰回路转十余里，有山民傍崖依水而居，属本市敷水镇所辖。进峪三里，东岩下有潭名白马潭，传说有白马藏崖腹间，昼隐夜出，到潭边饮水，山民时有发现。后被一商人惊吓，马再也没有出现过，峪内另有白龙庙、白龙潭等景观。

黄甫峪（黄神谷）在华山峪之东，又名黄神谷，因春秋战国时黄芦子曾在峪内隐居而得名。黄芦子，姓葛名期， 春秋战国时楚国人，精通医术，乐善好施，传说他给人治病，无需风病人面，千里之外患者只需告诉姓名，便能收到药方，药到病除。有史稽记述，黄芦子好 道 家吐之术，能以气禁止飞禽锰兽飞翔走动，也能让江河之水倒流。又传说黄芦子行步如同奔马，头顶常飘沧着一丈多高五色云。天旱时，他能召唤潭中龙上天耕云播雨。后来，有樵夫见黄芦子乘黄龙腾空而去。今峪内留有黄芦子修炼时的古洞。登华山主峰的华山峪道路未开通前，游人多由黄甫峪进山攀上主峰，最早记载见于《韩非子》一书。书中记述春秋时秦昭襄王令工施勾梯登华山，以松柏之心为搏箭，箭长八尺，棋长八寸上刻着“昭王常与天神搏于此”；又传赵武灵王也由此峪进山，施勾梯登上华山主峰，并勒石“主父常游于此”；西汉时，武帝刘彻派使臣寻访仙人卫叔卿，也是从此路登上华山的。至了南北朝时代，华山峪道路虽然已经开通，但仍不时有人从黄甫峪登山。相传唐天宝三年（744），诗人李白仕途失意，为追寻黄芦子真迹，于三暑期间，同几个朋友，带着长瓢、酒壶和琴瑟，沿黄甫峪登上华山主峰巅。他感叹三峰之高“呼吸之间，可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”，并写下了《西岳云台歌送丹丘子》一诗。诗中“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”句，成为脍炙人口千古名句。 1949年6月，中国人民解放军由山民王银生引路，于黄甫峪攀上华山主峰，进而解放了华山，创造了神兵飞越开险、英雄智取华山的奇迹。1986年，华山管理局的领导和干部，沿当年解放华山之路攀上了北峰， 并在几处崖壁上发现了手脚窝、石台阶等古代登山路的遗迹。 黄甫峪内奇峰林立，潭清涧长，草木繁茂，四季均有美景可观。峪内原有一处叫神姑林的地方。生有万株松桧，浓荫蔽开，林深处建有一座独坐姑姑祠。传说独从姑姑是西岳神少昊之母，一人孤坐林中，靠食松果、药草为生。传说一个叫卢著作的诗人，在华州作官时曾到过神姑林，见一老妇正在烧火煮饭，便问她是什么人，老妇人回答说是西岳神之母，卢生好奇揭起锅盖，见锅中尽是尚未煮热的野菜。他大惑不解，心想西岳神是主管西方的天神，千百年来香火不断，怎能让母亲象贫民一样咽食野菜？老妇人似也猜透了芦生心思，解释说：“鬼神世界，与人间不同，虽也有君臣之分，但祸福却不相连。人间祭祀香火、供品甚盛，但按鬼神之道规定，不呼唤谁的名字，谁就不得享用，故只能以山果�安顺浼ⅰ！甭�生闻言，感慨万千，自愧鬼神祸福不连的道理，反比人间强。唐桑调元有《神姑林》诗：“黄尘碧海总须臾，弱水蓬莱信有元。不管崖前风色变，闭门独坐只姑姑。”此外，峪内尚有黄龙潭、菠萝岩、月儿崖、巨灵峰、秦王龛、天耳崖、李白醒酒潭等十多处自然景观。 黄甫峪是华山主要景区之一。1993年开通了进山公路。凿通了瓦门沟至北峰人行便道。1996年5月，黄甫峪瓦门沟至北峰被誉为“亚州第一索”的登山缆车投入营运。牛心峪在华山峪东，因峪口有一座形状好像牛心一样的峰头而得名。峪深虽不足三里，但两边崖坡灌木丛生，芳草萋萋，常年一片青翠。涧中溪水清澈，四季不断。峪中旧有景观多处。牛心峰头有放雀台遗址，得名于汉杨宝救助黄雀终得善报的传说。进峪里许，是关西夫子杨震设馆讲学的地方。因杨震的学识与品德声闻乡里，求学者甚多，使学馆所居成市。又因峪里多槐树，故人称讲学的地方为槐市。史志记述，峪里有金天王胜迹，金天王是唐玄宗对华山神少昊的封号。传说大雪天气，远眺牛心峪，在风雪迷漫时，可观金天王披银甲、骑白马驰骋太空、巡视西土的景况。峪西山梁上有东王公神祠，又称木公祠。据《云笈七签》载，当初道家以至真之气化生木公，木公生于碧海之上，苍灵之墟，主阳和之气，因理于东方，称东王公。东王公与西王母主管对诸神的资格审查，所以汉时有歌谣唱到：“着青裙，入天门，揖王母，拜木公。”今祠虽保存完好，但塑像毁坏已久。岳志还记述，北宋末年，金兵南侵，华麓道观惨遭火焚，幸免于难的华山道士，宁愿饿死，不食金禄。太素庵道士雷道声便把这些怀有民族气节的道人尸骨葬埋于牛心峪，名曰仙蜕茔。过去曾立有碑石，后移入云台观，今已佚。数百年来，由于天灾人祸，峪中人文景观被毁。同时，堪称牛心峪一景的槐林也被砍光。近年发展旅游，恢复景点，牛心峪新植槐树数百株，当年槐花飘香飞雪的的美丽景致定会重新展现在游人面前，给游人以美好的享受。
　
蒲峪又称赶蟒谷，在孟元镇东南，是华阴境风最东边的一条山谷，也是重要的黄金产地。峪长约四十余里，峪尽越岭右达洛南。史志记述，明崇祯八年（1635）十月，李自成率领起义军在潼关南原与官军大战后，起义军失败，千骑从此峪突围奔灵峪撤往洛南。蒲峪峪道宽坦，山路平缓，两侧峰岭亦不甚高峻，但树木丛生，芳草满坡。峪深处有朝阳山、留翎，均与杨震蒙冤昭雪的故事有关。山下原有大郎庙，敬奉为民除害的杨大郎，后庙千至峪口，今已毁废。由蒲峪流出的河称白龙涧，北出入渭。旧时河水丰盈，六十年代末，在峪口建蒲峪水库，为华阴第一大水库。丰水季节，碧波百亩，可泛舟其中，是孟塬两万余群众饮水、灌溉的主要来源。由于峪为华阴的黄金产地，昔日盘山小道已开拓为简易公路，为今后开发朝阳山、贸翎，扩大华山旅游景点提供了很好的条件。秦峪在薄峪西，史志称其为秦仓谷。传说秦王李世民在唐初随李渊镇压农民起义，消灭各地割据势力时征战华阴，曾在此屯积粮草，因而得名。据史志记述，元代末年，华阴有个叫杨俨字敬夫的人曾在峪中隐居，由于他博览经史，通达世务，明代初朝廷多次颁发诏书要他出山做官，然而他喜淡泊、清静，不好仕途，便婉言谢绝朝廷的征诏，专心致志设馆教授生徒。当时从学者很多，当地人仰慕他的品行，亲切地送他“纯淑先生”雅号。秦峪深约十余里，峪道较开阔，两侧山势平缓，植被良好。因峪终年溪水长流，七十年代在峪口建小型水库。库蓄水量虽然不大，但苍翠间一泓清潭，峰岭倒映于碧水之中，亦不失为华山东部一景。

桃峪在竹峪东，以崖谷遍生桃树而得名。每逢阳春三月，沟坡桃蓊艳如红云，轻风吹过，落英满天飞舞，如香雨摇曳，为华山景区一道美丽的风景线。入峪八里处西岭上，有张果老晒经台，旧时，人多自桃峪攀台朝拜。史志记述，明万历二十年（1592），由于多次地震，桃峪内的一座小土山自移于外，在峪口形成土阜，山民便聚集成村，从此桃峪口绿树成荫，风光秀丽。
铁圈沟黄甫峪在两岔口两分，其东一沟入口窄狭，过窄狭处渐次开阔，即为铁圈沟。铁圈沟南一公里处就是干秀湾，为两崖这间南北伸延的开阔地带。长约1500米，宽约100米，有山民聚居，舍宇依山傍水，青瓦石墙，林木田畴，皆可入画，鸟啼泉鸣，别有情韵，是有待开发的景区之一。干秀湾有向南向东两条小径，南可达洛南县境，东可通杜峪。

瓮峪又名泓峪，在台峪西。峪道绵延四十余里，峪尽越岭可达华阳川。翻峪东山脊，可到达峪腹地。峪道两边峰岭起伏不断，沟岔交错相连。一河清流，明澈见底，高吟低唱，四季不息，自然风光甚为幽美。明工、明代游记大家符霞客曾到过瓮峪，并在他的《游太华山日记》中高度地评价了瓮峪的山光水色。游记描述：泓峪为华山西第三条峪道，两边小峰参天而起，峪道颇显狭窄。其间有河，奔流甚急。沿峪中小道前行，倏而东折，倏而西转，迎面峰岭犬牙交错，行走者似在牙隙，宛转若江上行舟。山峪宽坦处，古今都有山民傍崖依水，构舍而居，祖祖辈辈守着这片山坳，日出而作，日落而息，如在桃花源般悠然，自处天趣，全部修炼得鹤发童颜、仙风道骨。历史上瓮峪是通向洛南、商州的交通要道之一，州官赴任、商贾经商多从此出入。历朝华阴县令多对路有不同程度的整修，史志记，明朝嘉靖年间，华阴县令王时雍曾率民对这条道路进行过数次整修，故今峪两边崖壁留有石刻多处。今进峪里许，路东崖壁留有记述明崇祯九年（1636）庞自清等补修山道的题刻一条。本世纪五十年代末，修筑了华金公路，为条山道逐渐废弃但仍不人为一条寻幽探胜的旅游便道。由于古交通要道的原因，峪内诸多名胜景观的美妙及神话传说便不胫而走也脍炙人口。如关于瓮峪之名的来历，山民们传得神乎其神，并赋予了它特的哲学意味和预言屏蔽词语质。山民们说瓮峪是个藏宝的地方，其数量和位置有歌谣为证：“七瓮十八合（ge），不在阳坡在阴坡。要想见，找老椴，要想得，问老柏。”尽管这歌谣传了不知多少年，可谁也没有找见藏在什么地方，藏的是什么。直一六十年代搞三线建设，瓮峪驻扎了部队，在阴坡打了九年山洞，每洞中安装了设备数也恰好是十八个，山民们便神秘地说歌谣应验了，宝贝找见了。峪内的人文景观除了卧龙岭、龙泉、谷雨泉外、主要有搭儿窝、走车崖、七仙龛、佛岔沟、公母山、和尚帽、药王洞、戏秋峡，山民们称之为瓮峪八景，且每景都有来历。 峪内的人文景观多为庙宇。峪口有老老爷庙，峪内有龙王庙，还有土地庙、瓦官庙等，皆毁于“文革”。峪内水流不息，气候湿润，树木花草丰茂，植被较好。特别是春夏时，崖坡葱绿，野花萋迷，桃红李白，满峪芬芳。加之路旁时有奇石，或以形态取胜，或以纹饰夺人，其天成的瑰丽与奇巧都令人赞叹不绝。 　
     
希夷峡在华山峪五里关南石门东，古时称云峰谷，后因宋时名隐士陈抟的尸骨放置在峡口方洞中，当地人便称为希夷峡。峡属华山峪里的一条支谷。 峡较窄，两边山势高峻，碧峦嵯峨。峡中林木丛生，浓荫密布，泉水滴沥，云霞四披，阴雨天气，不时有云雾从深处飘逸而出，更显神奇诡秘。峡东尽处有一峰头，如笔锋又如竹笋，故称笋峰或笔峰。峡口右上方危崖百尺，上有石穴，穴呈长方形，较为方正，因传说太上老君 开凿华山路时在这里一试凿锋，便留下了这个痕迹。石穴深不可测，旧有铁索挂穴口，游人可攀入其内。明王履《始入华山至西峰记》中记述说，他在与书僮登华山途中。正坐在峡西石上赋诗，猛然看见对面崖石上有一个方洞，他猜想那个方洞里一定有神灵潜藏着，仆人告诉他，洞里置放着 志的遗骨，名希夷匣。据史志记载，陈抟的尸骨色呈粉红色，有香气，有人便入穴内盗去趾骨，华山道士动怒，断了穴口垂索，游人再不能攀入穴中。希夷峡口有巨石，石上凿有方洞，名云霞洞。洞内原供有三十六尊木雕神像，造型精美，毁于“文革”。石上有垂索可攀，登山游人多在此摄影留念。希夷峡口石刻较多，有文翔凤的“真源寻问”、“醉云台”、“流云”等，可惜大多已埋于荒草。状写希夷峡的诗文也很多，明康海有《望希夷峡》诗一首： 明山佳气郁嵯峨，望里风烟暗薜萝。
     万叠春开绿锦障，一淙清下白石窝。
     空将尸解传茫昧，自觉天工厌琢磨。
     夫子若无驱背笑，陈桥谁知大风歌。

戏秋峡在瓮峪没门岔南，因传说杨八姐游春时曾在两崖系秋千戏耍而得名。此处，峪道两边的山峰突然靠拢，形成两崖对峙，涧水扑克峡中穿过，飞流湍急如出石隙，气势非常壮观。遥想当年，杨八姐若真的把秋千系在两边悬崖上，那怕她自己随着秋千的摆动，在云雾中悠然自得，而在下面观看的人必然是魂飞魄散了。当地群众说，两边崖石上边有杨八姐的脚窝和拴秋千留下的痕迹。

仙峪又名车箱谷，在华山峪西，与华山峪仅一岭之隔，传说古时黄初平、黄初起兄弟在此牧羊成仙，故而得名。仙峪深五十余里，峪道窄狭清幽，山路崎岖蜿蜓，河流湍急。山石险峻，多处路段凿崖架栈凌空通过。进峪五里处，有斜岭横阻，令人有谷尽路绝之感，然越岭横度，又不能不平添一种柳暗花明的情趣。斜岭南，地势渐次开阔平缓，峪道两边花木繁茂，绿草如茵，溪水汇而成潭如面面明镜，台田层层叠摞似条条绿毡，有山民聚集成廓，男耕女织，日出而作，日落而息，不异桃花源仙境。仙峪人文、自然景观数十余处，见于史籍记载的神话传说更是美丽动人。斜岭尽头有车箱潭，《水经注》中称其为天下第七水府，华阴流传的邢家姑姑为医父痼疾嫁给车箱潭龙太子的故事就发生在这里。斜岭东南为华山白羊峰，峰西侧崖下有羊公石室，传说是天下杨姓先祖避难的地方；羊公石室临近有石羊城，是黄初平牧羊成仙的地方；斜岭北望，有猫头石、龟蛇锁车箱等奇石胜景，都形象生动，惟妙惟肖，令游人叹为观止。入峪经龙头沟、哈蟆沟、石板沟行至与华山主峰平齐处，便进入白缺寺景区。此处地势较为开阔，东走三耳岔，可达三峰根；南经河北头可翻越秦岭进入洛南境域；西经东沟、没门岔沟可通往瓮峪、华阳。白缺寺遗址在涧西峰腰悬崖下，旧有庙宇建筑，与山崖诸多石洞连为一体，依崖就势而构，非常巧妙，相传为千手佛还愿时所建。鼎盛时期，有僧近百名，每日供果累累，香烟缭绕，晨钟暮鼓，不绝如缕。由于香客众多，这里逐渐形成寺庙古会。遗憾的是十年动乱中，庙宇建筑毁于一旦，钟鼓及所有物什被洗劫一空，如今仅有石洞犹存。但由于登寺小道被荒草、乱闭塞，游人只能隔壑相望。仙峪不仅自然风光如诗如画，而且矿产、药草等自然资源丰富。现已探明的矿产有金、铁、水晶石等。贵重药材有灵芝、何道乌等。一九九二年华山灵芝研究所采集灵芝菌种时，仙峪采回一只高80公分，重8.1公斤的巨型灵芝，现陈列在北京人民大会堂，被誉为华山仙草中的又一奇观。由于仙峪河水丰美，幽潭连珠，被视为华山天色浴场。每至盛夏，进峪避暑、度假的游人络绎不绝，寻幽探胜者更是摩肩接踵。按照华山风景景区规划设计，还要对仙峪风景景观进一步开发，以向游人提供更广阔的旅游胜地，丰富游人的审美需求。由于仙峪无人工雕凿痕迹，自然景观秀丽熨贴，历代诗人从画家多入峪吟诗作画，唐诗人常建就有“入溪双峰峻，松恬疏幽风”句，画家们称仙峪为“养在深闺人未识”的美女，也称它为华山脚下的“维纳斯”。

猩猩沟在黄甫峪瓦门沟之南。历史上曾是登上华山主峰的道路。相传秦昭王、汉武帝以及诗人李白等均经此沟登山。1949年中国人民解放军八勇士智取华山时即经此沟登上华山北峰。猩猩沟内林木葱郁，峰崖秀美，入沟可西望华山仙掌全貌。张超谷又名张仙谷，在华山峪五里关南，是华山一个支岔。峪危崖峙，直立无路，林草茫茫，云雾迷漫，神秘莫测。因东汉时张楷在此结庐隐居，故此得名。张楷，字公超，是个很有学问的人，精通《春秋》、《尚书》。父张霸，当时人将其与孔子门徙曾子相提并论，叫他张曾子。楷子张陵，为五斗米教的创始人。张霸、张楷父子二人同受人们敬仰，造访者车马盈问，填塞街巷，致使黄门贵族见此景况有机可乘，便在他家附近开办旅舍食馆，从来往过客身上获利。张楷气愤地迁了家，依靠摆摊卖药糊口。汉顺帝刘保永和年间，有人荐张楷出任长陵（今咸阳市东）县令，楷拒而不就，遂入华山峪，过起隐居生活。顺帝曾下诏称赞张楷的气节、品格，说他“轻贵乐贱，高志确然，独拔群俗”。据史书记载，张楷对道教的研究造诣颇深，一时到华山峪从学者很多，致所居成市，甚至人们把华山峪直接呼为张超谷。传说张楷能作五里雾，即在五里范围内能使云雾迷漫、笼罩，因此又把张超谷叫雾市，把道术称为“五里雾”、“张公雾”，把学道叫“学雾”。后世诗人有许多关于张超雾的诗句，如唐李隐〈〈镜槛诗〉〉中有“五里无因 ,三秋只见河”句；孔德绍〈〈行经太华〉〉诗中有“山昏五里 ,日落二华阴”句；文同〈〈华山诗〉〉中有“岩头漠漠卫卿云，谷口纷纷张楷雾”句。张超谷陡峭无路，荆棘塞堵，很少有人攀入。相传峪内高崖上有卧仙坪，坪上有一石穴，穴内有僵尸，齿发皆备，容颜如生，但今人已无从亲睹。

蓝田
清峪：
大约在蓝田县玉山镇闫河村附近

辋峪
隶属蓝田县辋川乡

岱峪
隶属 蓝田县小寨乡

东汤峪
位于蓝田县城西南，因和眉县的汤峪温泉东西相对，故称东汤峪温泉。东汤峪温泉水含有钾、镁、铁、钙、碘等多种元素。出水口水温为50度左右。有促进人体组织代谢和杀菌作用，对牛皮癣、慢屏蔽词语湿疹等病均有较好的疗效。东汤峪温泉始于唐初，唐玄宗时大兴土木，建成玉女、融雪、澈玉、濯缨等池，并赐名“大兴汤院”，以后历代修建。现在建有汤峪疗养院，供人们休息、疗养和治病。

灞桥区
神峪：
神峪寺沟位于[白鹿塬]西北坡下，古称神峪，总长12公里。唐代称上游黑龙潭和黄龙潭为神峪甘泉。清《关中胜迹图志》载唐时以神策军禁守，以骆驼运水大明宫。"，《咸宁县志》记载：武则天在此建资圣寺，俗称神峪寺。
附近景点：[白鹿塬][黄巢堡森林公园][鲸鱼沟]
白鹿塬：距西安28km,坡道较缓,上有[汉薄太后陵]，据《三秦记》载："周平王时，有白鹿出于此而得名。"后因宋天圣年间，大将狄青在此安营扎寨，又称狄寨塬。《辞源》载"白鹿塬即灞上。""汉高祖灭秦还军灞上。"《史记》载"王翦伐荆秦始皇送至灞上"即此。白鹿塬为历代兵家必争之军事要地。秦为古长安城东的天然屏障，也是古帝王将相射猎游乐之地。千百年来无数文人墨客、英雄豪杰、古圣先贤、帝王将相留下了难以记数的辞文华章。"灞上"曾演出了多少幕威武雄壮的历史话剧。唐代诗人讫干《灞上诗》就生动的描写了白鹿塬宜人风光。当代著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿塬》即以此地为历史背景。名人名著的社会效应为白鹿塬增添了不少光景。西安著名作家陈忠实著《白鹿塬》一书后,此地蜚声海内外。上有西安思源学院。

“顶妻背母”汉文帝---汉文帝霸陵、薄太后南陵、窦皇后陵简介
汉文帝霸陵，是汉高祖刘邦的第三个儿子汉文帝刘恒之墓，位于白鹿原北侧、席王街道莫灵庙村南侧，距西安十余公里。陵基依坡而成，气势磅礴，尤如凤凰展翅，故当地群众把此地叫做“凤凰嘴”，也称“青风山”。汉文帝刘恒(公元前二O二--前一五七年)，七岁时(公元前一九五年)被其父封为代王。汉文帝执政期间，实行抚民休息的政策，减轻地税、赋投和刑狱，使农业生产得以恢复发展，粮食满仓，社会安定，钱无计其数，一直延续到汉景帝，史称"文景之治"。汉文帝生活简朴，其陵墓依山而采，借势而建。陵中陪葬品皆为泥烧制的陶器，没有金银珠宝殉葬，就连普通的青铜器也没有，送葬仪式也很简单，所以民间有“天葬汉文帝”之说。汉文帝平生恭爱父母，直至临终时还吩咐其妻窦皇后要厚待其母薄太后，愿以死后"顶妻背母"报其恩德。后来，汉文帝陵与其母薄太后南陵、皇后窦陵即按"顶妻背母"状安置，为后世赞誉。
南陵为汉文帝刘恒之母薄氏之墓，位于狄寨乡鲍旗寨西北一公里处。薄氏，吴(今江苏省苏州市)人，汉高祖刘邦的纪宾。刘恒被封为代王后，尊她为代太后；刘恒继皇帝位后，尊之为皇太后。薄太后陵在汉文帝霸陵之南，故称"南陵"。据《汉书，外戚传》记载，文帝母薄太后"孝景前元二年(公元前一五五年)葬南陵"，"以吕后是正嫡，故不得合葬也"。陵封土形似复斗，底东西宽一百五十米，南北长二百米，高四十多米，底面积四十四亩，上顶而积三亩多，原陵园占地一百一十多亩。现墓基四周尽成农田，陵园现仅存有陕西巡抚毕源立碑，上书“汉薄太后南陵”六字。原陵园南侧有卵石铺砌的陵园大道一条，现池边可见卵石和道旁镶边花砖碎块。该陵系西安市级重点文物保护单位。这位薄太后的南陵，陵冢西隔渭水遥望高祖刘邦的长陵，东对相隔不远的文帝灞陵。故史书有“东望吾子，西望吾夫”的说法
窦皇后陵，位于白鹿原北沿、毛西乡任家坡村南二百多米处．陵高二十余米，封土底直径达百米左右。窦后(?-公原前一三五年)，清河现津(今河北衡水东)人。吕后时，为代王(刘恒)姬，代王入为皇帝，她被立为后。景帝即位，尊为皇太后，汉武帝建元六年(公元能一三五年)崩，合葬南陵。据史书载，汉帝后同茔。则为合葬，而不合陵。该陵系西安市级重点文物保护单位。

黄巢堡森林公园
路线：西安－灞桥-洪庆
黄巢堡位于洪庆街道东11.5公里骊山上。相传唐广明三年（883年）黄巢起义军退出长安据守骊山在此屯兵。《西县续志》称黄巢堡为"黄巢起义处"。堡上方有黄王庙、黄巢祭旗台、跃马石等传说遗址。景区由骊山西南数条支脉组成，山崖参差，丘壑纵横，松柏翠竹四季长青，石峡幽谷秀水清泉，真正是空山闻鸟语，莽林狐兔奔，野雉成群，蝶飞蜂舞。黄巢堡森林公园总规划面积6.78平方公里，海拔1028.7米，年平均气温11.3摄氏度，7月份平均气温24.8摄氏度，年降水量较西安城区多200mm，四季花香。是西安近郊新开拓的省级森林公园。这里充满“野风、野趣、野味”，是休闲、度假、回归自然的好去处。公园875年—883年，农民起义领袖黄巢率军攻占唐都长安，在这里屯兵养马，驻军扎帐，至今黄巢古堡、点将台、饮马涧、唐吉坡、鹿角寨遗址尤存，上马石，牛、羊、犬足印明晰可见，历史在这里留下了许许多多的古迹和人文传说。

鲸鱼沟：
鲸鱼沟位于白鹿原狄寨街道南2公里，为灞桥区与长安县交界。沟内自然风光秀丽，一年四季景 色各异。阳春山花遍野，争奇斗艳；炎夏浓荫蔽日，凉意袭人；深秋红叶烂漫，如火如茶；朔冬群岭银装，玉树梨花。植被茂盛，竹林青翠蓊郁，清泉叮咚曲折，碧水粼粼，微波荡漾，飞瀑悬幔壮观，飞珠溅玉。被誉为西安名胜风景区。传说在共工一怒之下，碰得天塌地裂，天水倾而直下，人间皆成汪洋大海。当时，东海里一对大鲸鱼分别驮着七十七个老百姓，乘风破浪游了九九八十一天，游到长安东郊的白鹿原上，恰逢女娲以炼石法把天补住，天水很快退定，这对鲸鱼和驮着的男女百姓就搁置原上，就此安家落户．善良的鲸鱼即被滩在淤泥之中。年复一年，时代变迁，一日，皇上传下旨意，要在白鹿原上修一座城。随之原上原下百姓被征，修城七七四十九天，这时鲸鱼被压得喘不过气来惶恐万分，突然空中传下巨音："鲸鱼鲸鱼莫发愁，刹时叫你东海游"。话音刚落，天崩地塌，狂风大作。第一声炸响，修建的城墙倒了；第二声炸响，鲸鱼身上的泥土分开了；当第三声炸响闪过，空中又传出一声高叫："鲸鱼，还不逃走，等待何时!"于是，这对鲸鱼一急之下，未顾得商量，便各自摆尾而逃，雄鲸鱼冲向蓝田游入灞河；雌鲸鱼冲进浐河。两鱼游至渭河相会，回向东海去了，鲸鱼原来所在之处即成鱼状深沟。从此，人们就把这条深沟叫作"鲸鱼沟"、"沐浴沟"。

长安区
库峪：
路线：长安区-杜曲-引镇-库峪乡

大峪：
大峪自然风景区位于长安区秦岭山脉，距西安市区45公里。风景区内溪流潺潺，水潭清澈见底，潭瀑相连，景色优美，沿途随处可见蝴蝶翩翩飞舞，花草树木郁郁葱葱，天赐顶上可欣赏到近200亩面积的高山草垫的独特地貌。
路线：长安区-杜曲-引镇-大峪
路线：长安区-杜曲-王莽-大峪

小峪：在大峪西边
路线：长安区-杜曲-王莽-小峪
位于西安东南秦岭山脉的小峪，距西安40多公里，那里风景如画，气侯宜人，民风纯朴，四季分明。
从西安出发经长安路----韦曲------杜曲南3公里叉口左拐1KM王莽乡路口-----王莽乡-----向南5KM小峪水库-----进山7KM沙土路------小峪终点柳金坪（海拔1180米）。
骑车到此为止，可将车寄存在老乡家，徒步顺羼羼小河逆流而上，绵延几十里山路风光无限！

白道峪：
大峪、白道峪、小峪都在长安引镇境内，自东向西依次排列，[嘉午台]在三个峪的交汇地段。
路线：长安县-杜曲-王莽-大峪-白道峪

石砭峪：
路线：长安区-子午镇-石砭峪

康峪：
康峪探幽
有人说西安是距大山最近的都市，也许并不准确。但有一点我相信，就是终南山对于西安来说太重要了。它见证了十三朝古都的兴衰变迁，它是一部记录了周秦汉唐华夏盛世的矗立的史诗，它是西安城的守护神、也是西安城的无字碑。如果每个城市都有灵魂的话，那终南山就是西安城的灵魂。终南山沟壑深邃，山势富于变化，千姿百态，其山有尖者曰峰，平者曰顶，圆者曰峦，相连者曰岭，峻壁者曰崖，崖间崖下者曰岩，有穴者曰岫，路通山中者曰谷，不通者曰峪，山谷中有水曰溪，山夹水者曰涧，可谓山形之大全，是山水画家极好的临摹之地和摄影师不可多得的摄取镜头之处。在这个伟大秀美的山岭中，有一个极不起眼的小峪，它不起眼的连西安人也绝少知晓，它就是康峪。这个名字因何而得，说法不一。当地人说因为峪中有一条康溪，故名康峪；有人说因为以前峪中住有康姓人家，故名康峪；有人还说是因为春秋时期秦穆公修灞桥，在此取石（现在康峪里还有遗石种种），为保年景丰裕，故称康峪。
从西安城驱车四十分钟就可能抵达康峪，而由宽阔的环山公路到康峪峪口有一段硬化的山路，这是建设中的康峪休闲渡假山庄修筑的，车可以一直开到峪口西康铁路终南山大峪隧道道班的院场。在这里停车不收任何费用，若遇见到道班的人，只需点头一笑即可。峪口只有一户朱姓人家。朱家小媳妇颇有点姿色，也烧得一手好菜，当然绝非城市里那种厨子手段，而是山野农家的味道。在进峪之前，先去朱家打个招呼，而后坐在朱家门口的石桌边定好饭菜，春夏秋三季都可以要些新鲜的木耳和野山菌，当然，烙锅盔和红烧土鸡是一定要吃的，
不过他家养的土鸡有限，能否吃到要看运气了。峪口到石门是一段约一公里较为平缓的山路，夹道是茂密的杨树。路傍着山，溪傍着路，若是在雨天或雨后来，山溪就会满涨，流到山路上来。不过在水阶上跋涉则又是另一种山行的感受。石门，传说是大禹治水时用开山斧劈开的，巨大陡峭的两扇石壁，峙立于峪中，宛若雄伟壮丽的山门。康溪则由门中婉转叠落，奔流而出，而溪边的石阶曲折陡狭，隐幽地通向山峪的深处。一入石门，山径陡然艰险起来。从这里开始就进入到长安南五台林场的领地，也就进入了康峪最美的风景区段。奇形怪状的岩石堆叠成弯曲险陡的小径，翠绿茂密的纤竹把小径遮蔽得难见天日。拨开幽篁，在狭窄的竹径中穿行，而径边山溪淙淙的流水声、竹林沙沙的风响和山谷中婉转的鸟鸣，就汇成了美妙动听的交响乐。走过二百多米的竹径，视野渐渐开阔起来。两条涓涓溪流在这儿汇合。此时，可以在溪边寻找临水较大的岩石，用手拂去上面的青苔，坐下小憩。如果是夏天，还可以脱掉鞋子，将脚浸在清澈的溪水中，飞泉爽气，流瀑消暑，顿觉清凉而舒适无比，掬甘泉来解渴，淋琼液以洗尘。再往前去，便是大片的松林。松林以油松和锐齿栎居多，华山松杂于其间。走入林间，排松送青，山花艳发，恍游匡庐，流连忘返，马上就有走入唐代诗境中一般的感觉：“青猿吟岭际，白鹤坐松梢，”“危松临砌偃，惊鹿蓦溪来，”“势奇看不定，景变写难真”……尤其是日暮时分，那种“返景入深林，复照青苔上”的情景就会再现。
沿着石径和山溪继续前行，径旁杂生的果树，时常也能给人带来山行的快乐。樱桃、桃子、李子、杏、核桃、梨、山查、山枣、板栗、柿子伸手可摘，几乎在夏秋季都可以品尝到最鲜美、最绿色的水果。距石门一里余，就是望景台。在望景台对面的山坳有一处自然形成的平坝，方圆约七丈，平坝上有几间破落的房舍和颓圮的围墙，院中杂草丛生，晚秋更是满院落叶。在这儿山路分岔，一条通向西边山上的青莲寺，另一条通向南五台山。去青莲寺，要越过小溪登西山。坡陡路险，经常要四肢并用才能奏效。攀爬至半山腰，渐有石阶。沿台阶向上，过小石桥就到了。现在的青莲寺已经没有僧人了，原来的大殿和僧房都已经坍塌，在大殿的废墟上建起的简易小楼是五台林场的工作站，通常也没有人居住。庙台下还残存有五孔旧窑。庙台上面约五十米处还有八角楼的残垣断壁和被杂草封盖的古井。由庙台绕山北行，百米处就是望景台。在此登高舒目，可夜赏山月，朝观日出，暮看夕照；北眺秦川，簇簇村舍，袅袅夕烟；南望终南，重峦叠翠，山秀峪幽；举头天青云白，低头鸟飞花艳。真可谓观览美景，无所不至，无所不极。关于青莲寺，建于何年？不得而知，但有不少传奇掌故。如果你有幸在青莲寺遇见护林的康峪村的老村长，他会告诉你很多很多……
沿另一条路继续深入二十分钟，便可以看到溪流的尽头——玉台泉。在两块如玉壁般的巨石下涌出一泓清泉，泉底那颜色斑斓的石头把四米见方的泉池染成了五彩玉盆。蹲在池边，双手掬起一捧清泉送至唇间，柔滑甘美的泉水沁人心脾。至此向南，越来越难走，也越来越危险了。路上长满了草滕和荆棘，有时需要砍刀和长棍开道，不然，衣服就会面目全非。还要警惕四围的动静，因为已经进入野生动物频繁出没的地域了，建议非专业人士的游玩到此为止。前些天西安的七个大学生，就在这个山峪里迷失了一天一夜。如果遭遇危险，要尽量到高处去，可以利用时断时续的手机讯号求救。康峪之美，美在其“野”。“野”者：原始风貌、野生自然。峪中的景致，没有丝毫的人工雕琢。石径、流溪、树木、杂草、崖壁、山岭一切 皆为自然天成。
康峪之美，美在其“空”。“空”者：绝无人烟、偏僻而不染凡尘，又酷似陶渊明所写的“世处桃源”。现在很是难得有这样的去处，整个山峪里没有一户人家，甚至平时峪中连山民也极少能遇到，真有“空山不见人”的感觉。康峪之美，美在其“秀”。鸟语花香、松涛竹波、溪瀑玉阶、风起云涌、日出月落，使人不由联想起北宋大画家范宽山水画的意境。春来，樱桃、桃花、杏花开，俏笑于山崖上，竹林旁。夏至，满沟竹叶萧萧，声似细雨消暑热，叶如蒲扇生爽风，隐竹林深处听鸟唱，浸清溪边冷水浴，坐松荫下望远山白云，兴诗意陶情操。秋临，漫山红遍，山披锦绣，山果熟透飘香，坐竹林品尝野味，于山坡上采红叶，遥寄深情，悠哉自在，神仙弗如。冬季，漫山银装素裹，然松遇寒而更青，竹至冬而愈趣。倘谓康峪的最美，四时各有不同：春天的柳、夏天的竹、秋天的杨、冬天的松；春天的花、夏天的叶、秋天的果、冬天的枝；春天的黄鹂、夏天的杜鹃、秋天的画眉、冬天的寒鸦；春天的嫩黄、夏天的翠绿、秋天的艳红、冬天的素白。对于厌市嚣而寻幽静之处者，当说唯此为最。
康峪是一方无尘的净土，是一处避世的桃源，更是一位楚楚动人的含羞少女。一经见过，你就会不自禁地爱上她，从此魂牵梦萦。当然，这样美丽的地方，谁也不愿意她被玷污和毁损，所以，请你不要告诉太多的人。倘是你真的想来，一定一定要珍爱这里的一切，让我们共同守护着这块圣地吧。

蛟峪：
路线：长安区-杜曲-太乙宫-蛟峪

沣峪：
一直进山可以到达分水岭
路线:太白路-沣峪口-沣峪

天子峪：
长安县王庄天子峪百塔寺遗址的隋代银杏，当地乡民视为“神树”，过去在树上挂满了祈福的各色布条，已求吉祥平安。

抱龙峪：
路线：长安县—子午镇—抱龙峪
  子午大道南口向东约1km向南进子午镇，向南穿过镇子，顺路直走，约3km土路，过一桥，约1.5km水泥路到航天基地。路左有一小桥，过河可穿越到天子峪。顺路直走，约3km骑车到此为止，可将车寄存在老乡家，徒步顺路而上，约半小时路程可见抱龙瀑布（冬季为异常壮观的冰瀑）。

子午峪 ：
入口不久南豆角村中可见一佛头，高约1.5米。
路线：长安区-子午大道-子午峪
子午峪穿越路线：子午峪口-七里坪-土地梁-碌碡坪-枣儿岭（他二婶农家附近？）-210国道-沣峪口子午峪进山，可直接骑行至七里坪，之后山路窄，40cm宽度，至土地梁一段推行约1.5小时，其间上坡，土路，石级，平缓路段兼有。土地梁至碌碡坪为下坡路段，路面窄，难以骑行，接近碌碡坪处路面变宽，可通过农用车。碌碡坪至枣儿岭段其间有一上坡，需翻过一梁，路面情况复杂，平坦，碎石，泥土路兼有。枣儿岭至210国道路面平坦，出口在超限检查站南口处。

太和峪：
大约在长安区滦镇，翠微宫附近

皇峪：
动物园

分水岭
从沣峪口上山，顺公路直上，34公里，到达秦岭顶，俗称分水岭。
几个关键点要记住：
黎园坪：你才刚开始。
青岗树：你差不多走了一半多。
鸡窝子：还有4公里，但你可能要一个小时才能上去。

黄埔峪：
动物园附近

白石峪：
动物园附近

祥峪：
路线:太白路-沣峪口]向西-路牌指示
祥峪森林公园，位于秦岭北麓的祥峪沟内，属长安县祥峪乡祥峪村兴办，是陕西惟一的民营森林公园。面积1914公顷，海拔700-2000米，划分为清水岔、工草沟、远山三大景区，有景点、景物30余处。这里山青水秀，林茂草密，森林覆盖率94.5%，以天然次生林为主，季相变化丰富，四季景色各异。春天，山花盛开，万紫千红；盛夏，满坡绿透，凉爽宜人；金秋，霜叶似火，果挂枝头；严冬，青松映雪，山舞银蛇。祥峪，山峦叠嶂，坡陡沟深，流水湍急，形成了独具特色的山水景观。卧龙山、卧龙洞、银龙雪崖、金刚石、石龟望月、隐龙岩、龙门、断魂崖、闫王砭等，或气势雄伟，或形象逼真，或传说神秘，令人神往，目不暇接。李家崖瀑布、石锅瀑布、高崖飞瀑、幽谷清瀑、垂天冰帘，落差20-50米不等，或飞瀑直下，轰鸣震耳，或涓涓细流，珠飞玉溅，或夏瀑细泻，冬结冰帘。石锅潭、三迭潭、玉女潭、无源泉，形态迥异，水清甘冽，还有不少神秘传说。长安南山，自古便是佛教圣地，有"三里十寺"之说，祥峪沟内主要有：大锅寺、兴神寺、五神庙、大悲寺、灵岩寺、阎王庙、玉泉庙等，多为明、清所建，寺庙大小不一，香火旺淡有别，是善男信女顶礼膜拜之地。游祥峪森林公园，可在西安市汽车站、南门广场乘车，沿西沣一级公路，至沣峪口向西6公里，进祥峪即到。园内现有祥峪度假山庄、清水山庄、游泳池、养蛇场等，可提供多种旅游服务。

高冠峪：
因[高冠峪]两侧有一高耸的秀峰，形似巨人，头戴高帽，故被称为[高冠峪]，对瀑布亦呼为高冠瀑布。山水秀丽，风景宜人，秦汉时是皇家上林苑的一部分，唐代时成为长安帝都近效的旅游之地。瀑布是景区的主要景观。滔滔的高冠河水到此收为一束，从近30米高的石崖上，飞流直下，倾入深潭，水声雷鸣，雪浪翻滚，雾雨飞溅，阳光照射，彩虹卧波。唐代诗人岑参曾在此建造别墅，勤于耕读，和高冠瀑布结下不解之缘。他写诗描绘瀑布："崖口悬布流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷"。可见瀑布气势和景色壮观多姿。
路线：太白路－[沣峪口]-高冠峪-[高冠瀑布]

户县
太平峪：
　　[太平峪]由隋朝皇帝建太平宫得名，峪中山水景观奇特，是唐王朝观花避暑的山水乐园。园内有苍劲古老的落叶松原始森林、顶风傲雪的红桦纯林、紫荆花春开如潮。炎夏群山披绿、古木参天、万木峥嵘，好一派生机。
路线：太白路－[沣峪口]－环山公路－[太平峪]
骑行指导：山路不错，除了进山时候部分路面不好，里面路面宽阔，适合公路，山地骑行。
隶属户县辖区，内有[太平森林公园]，有岔路通往[西寺沟]

太平森林公园：
陕西太平森林公园位于西安市西南户县[太平峪]内。距西安44公里，咸阳60公里，总面积2117公顷。公园所处地貌为秦岭中山地。整个区域高差悬殊、峭壁林立、峰峦叠嶂、沟谷连绵、多瀑布、急流和险滩，形成了丰富奇妙的山水自然景观。园内有石门、月宫潭、石船子、黄羊坝、桦林湾五大景区。太平峪由隋朝皇帝建太平宫得名，峪中山水景观奇特，是唐王朝观花避暑的山水乐园。园内有苍劲古老的落叶松原始森林、顶风傲雪的红桦纯林、紫荆花春开如潮。炎夏群山披绿、古木参天、万木峥嵘，好一派生机。景区自然山水独特，截止目前共发现大小瀑布十二处，瀑布最大落差百余米，主要分布于园内2.5公里范围内，形成瀑布群，是我国北方独一无二的自然景观。瀑下皆有潭，飞瀑入潭，激起千层雾，形成万道虹，置身园中如入仙境，最具特色的有：彩虹瀑布、仙鹤桥瀑布、烟霞瀑布、龙口飞瀑等。漫步园中，处处是诗情画意，令人 流连忘返。东寺沟为户县太平峪7公里处一道蜿蜒东向山沟。

大重阳万寿宫  
大重阳万寿宫位于终南山北麓，西安市西南40公里处户县祖庵镇，是道教三大祖庭之一、全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所，历来享有“天下祖庭”的尊称，“全真圣地”之盛名。2001年6月25日被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。王重阳名喆，字知明，号重阳子，原籍咸阳大魏，宋失关中后，隐居于户县南寺村。金正隆四年（1159)在甘河桥遇汉钟离和吕纯阳二仙授以口诀，次年复遇二仙授以《五篇灵文》，王重阳遂归南寺清修三年，于大定三年1163)迁刘蒋村与和玉蟾、李灵阳结庵修道。大定七年(1167)东游至山东，王重阳收马丹阳、孙不二，王玉阳、丘长春，谭长真，刘长生、郝太古等人为徒，后称“全真七子”。重阳宫在元代曾盛极一时，宫域东至涝峪河，甫抵终南山，北临渭水，殿堂楼阁多达5000余间，住道士近万名。元世祖时，重阳宫敕封更名为“敕赐大重阳万寿宫”。
宫内保存着40余通道教全真派历史的碑石，其中有王重阳祖师及七真画像碑、《无梦令》诗碑、《大元敕藏御服之碑》号称“三绝碑”、《全真开教秘语之碑》、元五代皇帝圣旨碑和唐吴道之《钟馗戏鬼图》画碑等。院内还有闻名世界的“活死人墓”、重阳祖师脚印石、元代老子石雕象、明代姊妹黄杨和祖师大弟子马丹阳手植的“千年古银杏抱柏树”等。
由香港青松观侯宝垣大师等知名人士投资上千万元的重阳宫修复工程首段告捷，金碧辉煌的重阳大殿和钟鼓二楼已经落成，为重阳宫增添了更多的文化和旅游价值。目前，重阳宫宫域总面积已达53亩，原有灵宫殿、七真殿经过整修彩绘焕然一新，喜迎八方宾客。重阳宫地处景色秀丽的终南山之，南有清凉山、望仙坪，东有草堂寺，西有楼观台，在关中旅游风景区具有举足轻重的地位。实属珍品遗存在重阳宫内的元代金文献，对研究我国古代社会学、史学，人体科学、语言文字学与书法艺术等，具有极高的史学非凡价值，是不可不游的宝地，具有远大的旅游开发前景。欢迎各界有识之士前来投资，以展宏图；欢迎国内外朋友参观光临。我们相：在不远的将来，重阳宫将以她神奇的道教圣地、辉煌的文化瑰宝、独特的历史地位展现在世人面前。
地 址：西安市户县祖庵镇
电 话：(029)4906200

草堂寺
　　草堂寺创建于东晋未年，距今1590多年，是我国佛教“八大宗”之一的“三论宗”的祖庭，也是佛教三大译场中时间最长、规模最大的译场。位于户县东南20公里的圭峰山下，距西安约30公里。
    草堂寺原称大寺，是后秦姚兴皇帝的“逍遥园”。弘始三年，姚兴皇帝迎西域高憎鸠摩罗什到长安住此译经，苫草为堂，草堂寺名由此而得。解放后，多次整修，1956年被公布为省级重点文物保护单位。寺院内宗教色彩浓郁、古建风格雄伟壮观，总体布局庄严优美，修竹掩红墙、苍松映朱阁，自古以来就是文人雅士游览题咏之地。寺内遗留的文物古迹有：《圭峰定慧禅师传法碑》，家为唐宣宗年间所制，碑文为宰相裴休所撰并书，顶部为唐代著名书法家柳公权篆额，系书法楷模之名碑。铁钟重一万多斤，为明代万历十九年（1591）四月铸造，钟高2.5米，口径2.2米，分四圈各十二块。钟脚一圈饰以龙、凤、狮及八卦等纹饰，反映了古代冶炼技术的水平。碑廊，保存有历代以来草堂石刻，共25通。其中东廊处有一块石碑，碑文为大唐江山奠基人一唐太宗李世民所作，名为《赞罗什法师》。鸠摩罗什舍利塔，塔高2.46米，8面12层，用白玉、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝，赤紫、灰色八种不同颜色的大理石雕刻镶拼而成，故称“八宝玉石塔”。该塔系后秦弘始十五年姚兴皇帝所立。烟雾井，被誉为“关中八景”之一，实属地热引起的自然现象。天王殿，内俸持国大王、增长大王、广目天王、多闻天王。大雄宝殿，仿明清建筑，一九九九年落成，面积760平方米。内俸:释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、阿南迦叶佛、阿南佛以及十八罗汉木雕塑像。纪念堂，系日本国日莲宗捐赠1500万日元修建起来的。里面供俸着鸠摩罗什楠木雕像，此像于1982年4月11日由日本远道敬送而来。

紫阁峪：
紫阁峪是太平峪东边一个山口,内有敬德塔,是埋藏玄奘遗骸的地方从亚健高尔夫球场向西约2km，桥东有进山的路，顺路直向南走，即是紫阁峪，途中需交费5元，到达宝林寺遗址处，草丛中可见古钟一口，向上为石头路，推车难行，再行约500米，右边有一小路，上山可到敬德塔。如再向前走，可见两个瀑布。
紫阁山概况：
紫阁山原名紫盖山，古时为终南名山之首。由于山势俊秀，景色绝美，距离唐代长安城又近，所以吸引许多佛道修行人士前往清修、隐居，寺庙岩窟、山林水涧都可成为宗教道场；从汉代就有名人张良在此无量洞避暑，张良洞里隐居，北周时的法藏也在此修行，后有唐代许多高僧如道宣、楚金、飞锡、慧昭均曾在此地修行，亦有许多士子利用山上现有寺庙习业，与义学僧侣问学、切磋，学有所成则下山应试，或以隐居为成名资粮，终南捷径为士子入仕开辟另一途径，无论是真隐、假隐，紫阁山是当时士人所向往的好去处。在唐代，曾到过紫阁山并以诗赞誉者就有李白、杜甫、韦应物、岑参、贾岛、张籍、白居易、邵谒、姚合、顾非熊、张籍、张蠙等人。宋朝有李騊、程颢、章惇等写多数诗描写紫阁。
明清两代紫阁山一样是当地文人及仕宦的最爱，明代的有王九思、康海、王九皋、王九峰、熊子修、韩期维、薛昌朝；在清代尚有王心敬、长松居士、兰谷等,其中明代的王九思，清代的傅龙标为紫阁山及紫阁院留下相当多的诗作。这些诗作使紫阁山的高险秀丽，由于这些有名诗人的佳作，致紫阁山成为人们心目中的名山，致有称紫阁为“终南第一山”的情形紫阁峰----高2150米。东面临高冠，西面临紫阁。西面自峰顶向下1000多米左右的90度悬崖绝壁，如紫色的楼阁，唐代诗人李白赋诗赞美该山，将此山峰比做“紫阁”，后人随称做紫阁峰。南望紫阁峰笔直挺拔，夕阳映照，紫气环绕，苍翠夺目，这就是户县十二景之一的“紫阁青冥”。
张良洞：位于紫阁峰的峭壁上，里面有天然石炕，石灶，石桌，石桌上有天然棋盘（中国象棋），相传是汗代名人张良隐居的地方，最后一次是70年代有人结伴进入。留下美好记忆一片。
万花山：是唐朝高祖李渊，唐太宗李世民的行宫皇家的后花园。上有紫云阁，云际寺。
一线天：位于紫阁峰谷底，仰视如井底看天，称“一线天”
蟒头山：位于紫阁屿入口西测。由此可以进神水屿上西岭经王母宫观睡佛洞。
宝林寺, 敬德塔, 涌钵泉----据《陕西通志》记载：“宝林寺：在县南五十里紫阁峪，唐太宗敕建，尉迟恭监修，宝塔高五丈余，内有涌钵泉”。宝林寺或许是将白泉寺加以扩建，由於监修者尉迟敬德（恭）之侄窥基依止玄奘三藏法师，受玄奘法相唯识之学，致现代学者认为唐末玄奘遗骸被兴教寺僧护携至终南山时，宝林寺旁的敬德塔就是玄奘遗骸安奉之处。 官方修建宝林寺，促使紫阁山各寺院成为许多高僧的潜修之地，如飞锡、楚金，以及新罗僧人无名（慧昭）等。
苍龙砭，饮马池，马蹄石：因为一棵酷似一条龙的古槐盘绕于石砭上，形如苍龙锁砭，故而得名。傍边有一瀑布形如龙须飞泻而下，瀑布上有一酷似饮水的池子相传是传说敬德的神马从天而降，经过此处时在此饮水。剑插,剑插锅，怪石窟：传说二郎神插剑在此。剑插瀑布，落差50米超上，雄伟壮观。
神仙泉，望夫石，祖师洞：泉水清澈，富含多种矿物质，经检验达到优质矿泉水标准，直接可以饮用，现在暂时还是免费的，想喝多少喝多少。
谷底潭：----位于大园寺上半公里处，流水拢成一束急流从三十米的断崖跌落而下，飞流湍急，银珠卷帘，恰似银河倒泻，游龙下山，这就是无底潭瀑布（也叫井潭约20米深）。瀑布飞下形成两个潭，上有无底潭，下有谷底潭也叫筛子潭），谷底潭不仅风景秀丽，更是天然的游泳池。
灯盏窝，黑风洞，天井：黑风洞是个天然空调，冬暖夏凉，冬天冒出白气，夏天吹出冷气，3米之内必定感冒，天井深不见底，灯盏窝地形复杂，是由于山体崩溃形成的天然空心，如没当地人指引，请务接近。
跑马岭：可上观紫阁，黄阁二峰，俯瞰群山，谷崖绝壁，苍松迎客，如入仙境。
无量洞：有碑文记载是张良和赤松子对弈避暑的山洞，无量洞也叫药王洞药王孙思邈也曾在此炼药。
睡佛洞，大园寺，宝林寺，塔园：为佛门净地。
子房庄：是汉代名人张良隐居的的地方，张良字子房故而得名。
姊妹潭，瓮城子：瀑布美丽奇特，秀丽。
仙人桥: 是一个天然石桥,此处风景秀丽，如入仙境。

涝峪：
隶属户县辖区。

甘峪：
甘峪位户县西南30里之白庙乡，峪口田畴青绿，峪内水库波蓝。溪河交流北去，山高对峙辽远，人家几户野猪坪，闲云无际首阳山。

潭峪
隶属陕西户县石井镇潭峪

皂峪：
皂峪位于户县石井乡[阿姑泉牡丹园]之西,因水景闻名.旁边有[竹峪]
距西安约50公里左右

竹峪：
[皂峪]附近

曲峪：
隶属户县辖区。
曲峪将军山金龙峪老君庵均在户县境内，大部分属于石井乡蔡家坡村地界，距西安约50公里曲峪因谷道弯曲不直而得名。谷道南北走向，12公里长。将军山在曲峪口东面，山体高大雄伟而突出于左右山峰，远看象一位威武屹立，头戴盔帽，身披铠甲，扬鞭策马，挥戈北驰于关中平原之上，故名[将军山]。登临将军山顶，八百里秦川尽收眼底。大小石峡在将军山南侧，山势巍峨雄奇，两山对峙如刀砍斧切一般，形成一天然石门。整体峡谷呈“v”形。适合攀岩探险等项目。大小石峡之间梁上偏东一侧海拔760米的地方，有一隋朝前后的庙宇，瓦岗庙，隋朝末年，翟让在瓦岗寨（今河南滑县）起义，后西安人李密领瓦岗军和王世充交战败北，公元618年残部2万余人投奔关中李渊。据传，队伍中有人逃到这个庙里住过，故取名瓦岗庙。
　　曲峪古栈道年代待考证。老君庵是建于隋代，宋元鼎盛，地处三峰山下，依山傍水，竹木掩映，据《户县志》记载，老君庵属周至楼观台第17下院，唐时为青牛观，清康熙中改为老君庵，传说是太上老君诵经的地方。杨虎城将军曾慕名来此，留言题匾。老君庵梨沟茂林修竹20余亩，甜竹，木竹为主，是户县种植面积最大大品种。
　　莲花山在曲峪深处，因山头颇似莲花得名。海拔约1700米。从曲峪口进入，登临将军山，俯瞰大小石峡，拜谒瓦岗庙老君庵，途经金龙峪，过古栈道，拔高莲花山。一路峰峦如聚，水波含冰，古庙栈道，风云际幻，人文山水，雀鸟婉转，健行拔高，意气风发，高处呐喊，动地撼天。

周至县
就峪：
隶属周至县就峪乡

骆峪：
隶属于周至县
骆峪乡位于周至县城南15公里。相传尧舜时，这里是鲧父骆明的封国骆都，距今年已有4500年历史。春秋秦汉时期，骆峪是傥骆古栈道北口。因环境优雅，风光秀丽，历史王朝在这里先后修筑了各类庙观十余处，形成庙观群集的三教圣地。西骆峪水库，碧波荡漾，风景宜人。

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