本帖最后由 思想的落叶11 于 2011-10-8 17:14 编辑  经幡、藏香和唐卡是西藏的三宝。这四位师傅是拉萨著名的唐卡师，背后是他们的作品，线条钢劲，色调鲜明，内容质朴，是准备运往寺院用作壁画的。藏传佛教因其独特的地理和人文优势，较之中土保留了更多的本来面目，对净化灵魂大有裨益。背后是一幅妖女缠住佛身的画面，大概类似于我们中土寺院里秘不示人的欢喜佛，在西藏，就这样大模大样地摆着，山川和心灵，净洁如斯。据说唐卡的历史可以追溯到新石器时代，我怎么都觉得有点玄。其实真正意义上的唐卡，形成于松赞干布时期，笔法已经相当成熟，与当时的民族文化交流应该有着极其密切的关系，看看敦煌壁画和唐代吴道子王维等人的画作，其中渊源，不言自明。 令人感慨的是，自唐至今，唐卡的风格基本保持了当年的风貌，淳朴而保守的民族，是原生态文化最有效的保鲜膜。这一点，较之我们中土已经大为不同，随便拿一幅我们现代的工笔和吴道子比较，早已经变得面目全非。可就这么着，我们依然还没有完全走出封建。 这幅皮甲和弓箭竟然有点像日本明治时代的武士的行头，但若说日本的历史跟西藏比起来，那当真不可同日而语。令人唏嘘的是，日本鬼子虽然保留了武士的盔甲，却早就丢掉了武士的灵魂。而西藏连盔甲和灵魂全都保留下来，看看张国华率十八军进藏的纪录片，两个代本的藏军居然穿着中世纪的铠甲，扛着一战时期的毛瑟，让人大跌眼镜。这样老掉牙的军队跟张国华的虎狼之师一交手，便溃不成军。传统这东西，你真得看怎么保留。 我只是在书上见过佛教的辩经，很多绝世高僧都是一辩成名，比如玄奘在印度，慧能在曹溪，但真正怎么一个场面，咱还真没见过，这回在西藏算是大开了眼界。这位僧人架势勇猛，形如金刚，乍一看还以为到了西藏的少林寺，跟老西藏一问，才知道这竟然就是所谓的辩经！由此我想起来韩乔生现场直播全国武术比赛的一个段子：这位运动员一条长枪舞得是生龙活虎，亚赛常山赵子龙，不让张飞战马超……（低头一看讲稿）哦，原来他舞的是棍！…… |
国外号码请输入国家代码，收不到验证码，联系管理员微信:zhb7171608
