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柬埔寨

伍哥看吴哥,闲聊王者荣耀背后那些事

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发表于 2018-8-9 17:03 显示全部帖子
作为吴哥王朝伟大的国王之一,苏利耶跋摩二世不仅仅有显赫战功,而且还是位伟大的建设者。
他在吴哥城原有水利灌溉系统基础上,又在现奔密列和圣剑寺周边新建了水利工程,还完成了其祖先开创的都城到下级城市的路网,吴哥王朝的经济出现空前的繁荣。


有了厚实的经济基础,苏利耶跋摩二世又掀起新一轮的吴哥都城建设高潮,最重要的当然就是吴哥窟!它是吴哥遗址中最著名、规模最大的国家寺庙,成为高棉文化的象征,柬埔寨的国旗上的图案就是它。


航拍,只有航拍才能展示吴哥窟的伟大,但我没有,从视觉中国借图一用,若涉及版权,即刻删除。




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发表于 2018-8-10 10:46 显示全部帖子
本帖最后由 伍哥 于 2018-8-10 11:26 编辑

深思熟虑,我决定放弃贴出吴哥窟的外景图,拍的太烂了,这简直是对吴哥窟的亵渎!


吴哥窟原名叫Vrah Vishnulok,意思为“毗湿奴的神殿”,是其性格温和,对信仰虔诚的信徒施予恩惠,而且常化身成各种形象,拯救危难的世界。献给毗湿奴的国寺。划重点:毗湿奴!印度教三大主神的其中一位。

咱在前面说过,吴哥王朝乃至整个高棉王朝创立伊始,就将湿婆崇拜作为国家信仰,为何到了苏耶跋摩二世改为毗湿奴崇拜,这很耐人寻味。

在我看来,湿婆代表着毁灭,凡不尊神之旨意甚至惹他不高兴者,都将面临被惩戒乃至被毁灭的灭顶之灾。比如爱神伽摩,仅仅出于好意帮忙雪山女神获得湿婆的爱,竟也被湿婆第三只眼喷出的天火焚身。湿婆的神格,让人敬畏、恐惧、不近人情,王权与如此一位毁灭大神的神权合一,确实是会收到震慑作用,臣民因对湿婆的恐惧而遵从王的统治,一个字就是怕。


但,吴哥王朝发展到这个程度,已历经多次政变上位、藩王夺权、外族入侵、平民暴乱,王的权威已受到极大撼动!人们不再发自内心敬畏湿婆大神的神力,或者说不再打心眼里认为王就是湿婆的化身。

毗湿奴则不一样,他代表着保护,是世间万物的保护者,宇宙秩序的维护者。他性格温和,是仁慈和善良的化身,常给虔诚的信徒施予恩惠,常在危难之时现身拯救世界。他的整个神格设定,就是让人爱戴、有所求、可亲近,更平民化、世俗化,更容易为世人所接受。


苏耶跋摩二世将自己定位在替毗湿奴大神行道,顺应了当时的历史潮流和民众期盼,已经拥有了相对富足的生活需要安定稳定,厌倦了没完没了的内乱需要维护新秩序。

对神权与王权的态度,由敬畏到爱戴,这是一次飞跃,也正由于这次飞跃,造就了吴哥王朝的最辉煌的时代。


发表于 2018-8-10 16:07 显示全部帖子
除了外在美,吴哥窟的内涵更具魅力,光是一层回廊的浮雕就够看上半天,关键是得对印度教神话(主要是两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》)有大致的了解。
比如东墙的“搅拌乳海”或者叫“乳海翻腾”,就是个很经典的印度教神话。

故事很长,很精彩,网上就可以搜到,不赘述。简单地说:为得到不死甘露,毗湿奴(中间立着的)组织善神(右边)与恶魔(左边)联手搅拌乳海,以曼荼罗大山为杵、龙王婆苏吉为搅绳(神、魔手中握着的)。搅着搅着,不断有宝物出现,神魔互相瓜分,最终众神获得了不死甘露,搅海的副产品吉祥天女(中上)则成为毗湿奴的妻子。


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发表于 2018-8-10 16:16 显示全部帖子
搅出的小仙女阿帕莎拉(Apsaras),也被众神分享啦,吴哥建筑中到处都是她们的身影。

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发表于 2018-8-10 16:18 显示全部帖子
本帖最后由 伍哥 于 2018-8-10 16:18 编辑

可怜的海里动物,因搅海千年,被折腾的奄奄一息

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发表于 2018-8-10 16:33 显示全部帖子
这是一组浮雕,展示的是苏利耶跋摩二世出征情景。
几个细节很有意思:
苏利耶跋摩二世的排场很大,仅仅华盖就有15顶;
最右旗杆上,仔细辨认,应该是骑着大鹏鸟的毗湿奴,也就是说,苏利耶跋摩二世是打着毗湿奴的旗号出征的;
他的士兵头顶锥形帽子,与前面搅拌乳海里右侧天神的帽子一致,也就是说,他率领的是天兵天将。


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发表于 2018-8-10 16:40 显示全部帖子
随后的几个方阵,领军的将领的品级(看华盖)各有不同,而且士兵装束、兵器都不一样,有的队伍还有点稀拉。有人认为,有可能是藩属国来助阵的军队。

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发表于 2018-8-10 16:41 显示全部帖子
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发表于 2018-8-10 17:01 显示全部帖子
这幅(应该提到前几楼发才对),则是描述出征前,苏利耶跋摩二世让占卦师占卦的情形。

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发表于 2018-8-10 17:09 显示全部帖子
这一组是西面的,描绘王室内部战争情形,对照了下,应该是库拉瓦(左侧)与潘达瓦(右侧)之间的战争,场面相当混乱。

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