| 第4天 敦煌 千年丝绸之路的繁华积淀出来一批历史文化名城，同时也造就了非同寻常的历史文化古城。而作为连接华夏到西域乃至古欧洲其他文明古国的贸易往来与文化交流的重要节点城市的敦煌以其自身深厚的历史文化积淀与遗产文化的完美保存至今，而散发出令人向往的敦煌文化。 所以，从青海来到了甘肃境内的第一站就选择了敦煌来进行一次大西北文化之旅的体验。这次来到了体验到不同的历史文化古迹、佛法博大精深的传承以及岁月沉淀的气息。这一切也许是属于敦煌特有的气质与底蕴。夜晚到达敦煌，去了敦煌的夜市随便逛了下，体验真正的沧桑的文明古城的气息。  千年丝绸之路的繁华积淀出来一批历史文化名城，同时也造就了非同寻常的历史文化古城。这里就是千年古文明历史文化名城的敦煌。  作为连接华夏到西域乃至古欧洲其他文明古国的贸易往来与文化交流的重要节点城市的敦煌以其自身深厚的历史文化积淀与遗产文化的完美保存至今，而散发出令人向往的敦煌文化。  所以，从青海来到了甘肃境内的第一站就选择了敦煌来进行一次大西北文化之旅的体验。这次来到了体验到不同的历史文化古迹、佛法博大精深的传承以及岁月沉淀的气息。  这一切也许是属于敦煌特有的气质与底蕴。我们是夜晚到达敦煌市的，感觉很不错，与想象中的敦煌几乎是一样的感觉。  夜晚到达敦煌，去了敦煌的夜市随便逛了下，体验真正的沧桑的文明古城的气息。  充满了历史文化气息的敦煌夜市，你喜欢吗？ |
阳关遗址 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 还记得这一首诗词吗？这是唐朝著名诗人王维写的一首诗，正是表达了故人即将离开长安城去西北边疆的悲壮感情。而这里的阳关遗址就是位于今天的敦煌市南湖乡南工村西1公里。现在就跟随山野君一起来阳关遗址来走走看看吧。 如果对于唐朝鼎盛时期的历史文化以及军事方面有兴趣的，可以来阳关遗址看看这里的整体布局，通过实地的参观，或多或少的可以了解到一些。不过呢，来到甘肃境内特别要注意的是防晒，尤其这个炎热的夏季来这里，除了防晒工作之外，还有就是准备更多的饮用水。因为阳关遗址都是隔壁与沙漠组合而成的，晴朗的太阳之下的遗址显得更加的高温闷热。全身出发的速率比平常更加高了，而且口干的频繁度异常。所以来阳关无比要做好防晒与备用饮用水两大工作。 景区的门票价格是50元，网络售价40元。整个景区不大，步行游玩2个小时完全足够了，不是很建议购买景区观光车。当然了，如果是想走马观花式的看看整个遗址，可以骑马和乘坐观赏，都是不错的选择。  渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 还记得这一首诗词吗？这是唐朝著名诗人王维写的一首诗，正是表达了故人即将离开长安城去西北边疆的悲壮感情。  这里的阳关遗址就是位于今天的敦煌市南湖乡南工村西1公里。现在就跟随山野君一起来阳关遗址来走走看看吧。  如果对于唐朝鼎盛时期的历史文化以及军事方面有兴趣的，可以来阳关遗址看看这里的整体布局，通过实地的参观，或多或少的可以了解到一些。  从这里看得出来几千年前的敦煌文化了。  来到甘肃境内特别要注意的是防晒，尤其这个炎热的夏季来这里，除了防晒工作之外，还有就是准备更多的饮用水。因为阳关遗址都是隔壁与沙漠组合而成的，晴朗的太阳之下的遗址显得更加的高温闷热。  景区的门票价格是50元，网络售价40元。整个景区不大，步行游玩2个小时完全足够了，不是很建议购买景区观光车。当然了，如果是想走马观花式的看看整个遗址，可以骑马和乘坐观赏，都是不错的选择。  阳关遗址位于敦煌市南湖乡南工村西1公里。俗名“古董滩”。面积约550万平方米。暴露有黄土夯筑房屋残基以及窑址、墓葬。  地表采集有五铢钱币、铁农具等。  墓葬分布于南湖乡北工村东8公里，面积约20万平方米。地面封土为3--6座一组不等的排列次序，应为家族墓地。已暴露的墓道，多数东向。地表散见绳纹灰陶片。 |
 阳关，为汉王朝防御西北游牧民族入侵的重要关隘，也是丝绸之路上中原通往西域及中亚等地的重要门户，凭水为隘，据川当险，与玉门关南北呼应。  阳关古塞建在荒漠之中，考古学家研究发现，阳关占有“一夫当关，万人莫开”之险要地势。  阳关，因坐落在玉门关之南而取名阳关。阳关，始建于汉武帝元鼎年间，在河西“列四郡、据两关”，阳关即是两关之一。  阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。  阳关和玉门关，一个在南，一个在北。名扬中外，情系古今。在离开两关以后就进入了茫茫戈壁大漠。两者都是“丝绸之路”的重要关隘。是丝绸之路上敦煌段的主要军事重地和途经驿站，通西域和连欧亚的重要门户，出敦煌后必须走两个关口的其中一个。  阳关，始建于汉武帝“列四郡、据两关”时期，阳关在古代水源充足，渥洼池和西土沟是最大的独立水源，至少在三四千年前，这里就已成绿洲盆地，有发达的火烧沟文化。  自西汉以来，许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守，多少将士曾在这里戌守征战；多少商贾、僧侣、使臣、游客曾在这里验证出关；又有多少文人骚客面对阳关，感叹万千，写下不朽诗篇。高僧玄奘从印度取经回国，就是走丝路南道，东入阳关返回长安的。  汉唐时期，阳关军士即借以此水而生息。西土沟平时上游干涸，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发。洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，遂在下游沉积。泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，阳关古城送逐渐被水毁沙埋。  专家考证，阳关故址就在今南湖乡西面对‘古董滩”的流沙地带。出[urlshi]敦煌市西南行75公里路程即可到达阳关故址：“古董滩”。《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关。 |
 沙滩上的古董之所以多，相传唐天子为了和西域于阗国保持友好和睦关系，将自己的女儿嫁给了于阗国王。皇帝下嫁公主，自然带了好多嫁妆，金银珠宝，应有尽有。  阳关，一座被流沙掩埋的古城，一座被历代文人墨客吟唱的古城。这里残存部分房屋、农田、渠道等遗址，当大风过后，这些遗址清晰可见，引人瞩目。自古以来，阳关在人们心中，总是凄凉悲惋，寂寞荒凉。  而今日的阳关，不再是王维笔下“西出阳关无故人”凄凉委婉的代名词，今天的阳关、已是柳绿花红、林茂粮丰、泉水清清、葡萄串串的好地方。  历史的久远使关城烽燧少有遗存，古代阳关向北至玉门关一线有70公里的长城相连，每隔数十里即有烽燧墩台，阳关附近亦有十几座烽燧。尤以古董滩北侧墩墩山顶上的称为“阳关耳目”的烽燧最大，地势最高，保存比较完整。  烽火台高耸的墩墩山上，修建了名人碑文长廊，漫步在长廊里，既可欣赏当代名人的诗词书法，又可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。 |
阳关遗址 阳关博物馆，位于敦煌市西侧，距离敦煌市区车程约60公里，是一处以古阳关遗址为基础修建的景区。景区内修建了一些仿汉代的城楼建筑，还设置了多个展厅，展示了古丝绸之路上的众多文物。来此可以参观文物和建筑，与古阳关遗址合影，还可以在景区内逛逛民居一条街，购买纪念品。阳关因著名古诗的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人而名扬天下，本就是丝绸之路上的一处重镇。如今的阳关遗址是敦煌西线上的一个点，走敦煌西线的游客大多会来此观看一下著名的关燧，一般游玩1-2小时即可。在阳关遗址内游玩，首先是进入仿汉代建筑群的阳关博物馆，馆内有两关汉塞陈展厅、丝绸之路陈展厅、阳关研究所、汉阙牌楼、仿古兵营、阳关都尉府、仿汉阳关关城、仿汉民居一条街、旅游工艺品展销中心等，可以一一参观。参观之后来到景区尽头的阳关烽燧处，这里便是阳关古迹的所在处，可以拍照留影，千年遗址位于戈壁滩上的场面十分壮观。  阳关博物馆，位于敦煌市西侧，距离敦煌市区车程约60公里，是一处以古阳关遗址为基础修建的景区。  门票加景区以用车为70元。  景区内修建了一些仿汉代的城楼建筑，还设置了多个展厅，展示了古丝绸之路上的众多文物。  门口关于阳关遗址博物馆的一些简单介绍。  阳关因著名古诗的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人而名扬天下，本就是丝绸之路上的一处重镇。如今的阳关遗址是敦煌西线上的一个点，走敦煌西线的游客大多会来此观看一下著名的关燧，一般游玩1-2小时即可。  在阳关遗址内游玩，首先是进入仿汉代建筑群的阳关博物馆，馆内有两关汉塞陈展厅、丝绸之路陈展厅、阳关研究所、汉阙牌楼、仿古兵营、阳关都尉府、仿汉阳关关城、仿汉民居一条街、旅游工艺品展销中心等，可以一一参观。  博物馆参观完毕可以从这里出来走走看看。  景区尽头的阳关烽燧处，这里便是阳关古迹的所在处，可以拍照留影，千年遗址位于戈壁滩上的场面十分壮观。  以下就是阳关博物馆了，里面有免费的导游介绍的。阳关历史悠久，文化内涵丰富，加之地理位置重要，长期以来，为世人留下了独特的历史文化。两关（阳关、玉门关）长城文化作为敦煌文化的重要组成部分，为学术界所关注。  阳关博物馆的建设是一个文化性、专业性很强的系统工程，采用何种手段去展现阳关文化，如何对其进行合理的开发是其中根本性的问题。 |
 建设者们通过周密的思考设计，确定了以下开发方案：根据两关文化内涵特点、价值和遗址博物馆的服务对象以及国际国内建设博物馆的新理念，确定以编辑出版两关文献、文物陈列展览、雕塑壁画的手段和艺术形式展示风云人物和历史事件；采用建筑艺术、环境艺术等综合性物化建筑手段和历史人文活动来展示边塞文化、解读两关。  如何营建阳关博物馆，是建设者们经常思考的头等大事。建造高起点、高品位、高标准的阳关博物馆核心在于抓住地域文化的特征，用新的理念和科学的方法去表现。  在如何突破传统博物馆的局限方面，我们有新的思路。通过组织让游客登高望远，观赏烽火狼烟，乘坐古战车，走阳关大道，让其体会古丝路风情；通过让游客着古装、骑马射箭、调兵遣将、办理通关文牒、举行出关仪式等展示历史的人文活动，使游客走进历史的时空，达到旅游活动文化性、观赏性、参与性、刺激性、娱乐性于一体的完整统一，从而让游客认识阳关文化，体味大漠风情、边塞风光。  从几千年之前出土的木质材料，到现在还保存完好。  “江南才子北方将，黄土高原埋皇上”，这句俚语说的一点不假，大西北的黄土高原自古就是帝王兵家之地，这里的皇帝很多。这秦始皇就是黄土高原地区的第一位称帝的统治者。  许许多多的出土文物在这里都能看得到呢，非常的有历史价值意义呢。  阳关博物馆历时三年零五个月的时间建成，她是一个总体设计分步实施的工程，同时又不断建设、不断调整、不断提升，既保护承传古文化，又不断累积现代人文行为的一个长期工程。  阳关博物馆建寻世纪之交。1999年12月开始筹划调研，论证立项；2001年3月30日动工修建；2003年3月基本建成，4月16日开始试运营，于2003年5月底正式开馆。  阳关，位于甘肃省敦煌市西南七十公里处，因在玉门关之南而得名，始建于西汉武帝“列四郡，据两关”时期，汉属龙勒县，魏晋设阳关县，唐属寿昌县。系丝绸之路南道的重要关隘，也是河西长城防线重要据点，与敦煌郡、玉门关互为犄角，遥相呼应，历史上曾经为促进东西方政治、经济、文化诸方面的交流与合作发挥过重要作用，故“阳关大道”被喻为康庄光明之路。人们又常于此为西行者送行，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，唐代大诗人王维以一首《渭城曲》的千古绝唱更使阳关声震四海，名噪天下。  威震西域这样的牌子即可证明当时的国力与军事发展到达了一个非常巅峰的时期了。 |
月牙泉小镇 月牙泉小镇是敦煌市新兴的一座旅游观光、休闲与商贸区域。是作为敦煌旅游的一个市政配套旅游设施，为完善整个鸣沙山月牙泉以及莫高窟的旅游配套而服务的。 整个月牙泉小镇功能区域划分明显，主要是分为停车场、自驾游路线与商务用车超市、特色餐饮服务区、文化旅游商务区、特色小镇模型展览区域以及特色客栈商住区。整个配套设施非常的完善，作为敦煌市旅游发展的一个比较成熟的旅游功能区域算是非常成功的了。 这座月牙泉小镇距离鸣沙山-月牙泉国际旅游观光名胜区仅仅3公里的路程、到佛教翻译家的诞生地的雷音寺仅仅几百米之遥，而到莫高窟历史文化古迹也就十几公里的车程，交通与区位优势非常的明显。作为来敦煌深度游与休闲游的地方，月牙泉小镇还是比较值得去看一看了，在这里可以较为集中的吃到敦煌特色美食、感受敦煌特色的历史文化以及感受当地的人文气息。  月牙泉小镇是敦煌市新兴的一座旅游观光、休闲与商贸区域。是作为敦煌旅游的一个市政配套旅游设施，为完善整个鸣沙山月牙泉以及莫高窟的旅游配套而服务的。  整个月牙泉小镇功能区域划分明显，主要是分为停车场、自驾游路线与商务用车超市、特色餐饮服务区、文化旅游商务区、特色小镇模型展览区域以及特色客栈商住区。  整个配套设施非常的完善，作为敦煌市旅游发展的一个比较成熟的旅游功能区域算是非常成功的了。  这座月牙泉小镇距离鸣沙山-月牙泉国际旅游观光名胜区仅仅3公里的路程、到佛教翻译家的诞生地的雷音寺仅仅几百米之遥，而到莫高窟历史文化古迹也就十几公里的车程，交通与区位优势非常的明显。  作为来敦煌深度游与休闲游的地方，月牙泉小镇还是比较值得去看一看了，在这里可以较为集中的吃到敦煌特色美食、感受敦煌特色的历史文化以及感受当地的人文气息。  作为演出的地方会演出一些关于敦煌历史文化特色的一些演出，非常值得去观看的。 |
| 第5天 敦煌雷音寺 还记得《西游记》里面提到的著名的大雷音寺和小雷音寺吗？分别是灵山大雷音寺和小西天小雷音寺两个地点，两者均位于西牛贺洲。而现实社会里就有雷音寺，这就是敦煌的雷音寺。敦煌雷音寺最早始建于西晋年间，后来香火断层而一直被沦为名为解脱庵的尼姑庵，到了明朝时期，由于众多僧人与佛法东西交流的背景而让这座千年古刹再次被得到重视，香火再次鼎盛起来了。 敦煌雷音寺坐落于[urlshi]敦煌市鸣沙山月牙泉西南4公里左右的地方，是一座规模非常庞大、功能非常完善的禅院。这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。包括了佛经翻译学第一的高僧大德鸠摩罗什，他翻译的《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》原译本是整个亚洲最为推崇的经本，而且与梵文版本的《金刚经》的意思完全一样，他曾经发誓道：“倘若翻译《般若经》有无违背佛祖的原意的话，愿我死去的时候舌头不腐。”果然历经数千年舌头寸头不腐。可见而知，佛法的神奇了！另外一位大师那就是唐朝的僧人也就是《西游记》的主角的唐僧翻译的《般若波罗密多心经》也是整个古梵文版本600卷《大般若经》的精华浓缩。还有很多历代的翻译大家和佛学家诸如世亲菩萨、无诸菩萨以及很多得道高僧均在这里寺院出家过或者修行过。 敦煌的雷音寺的区域划分很详细，主要分为大雄宝殿、地藏殿、观音殿、文殊殿、华严殿、药师殿、大悲殿以及消灾祈福的延寿殿和超度亡魂的往生殿等主要功能区域。 在这里，山野君不得不说的是这里有免费结缘的佛经以及佛教普及常识读本，无论你是否有宗教信仰，读这些经典肯定收获颇多。山野君最为建议参阅的就是万法经典、源自佛教却远远脱离了宗教的束缚的《金刚经》。 雷音寺虽然在门外看很小很一般的寺院，但是内部非常的庞大，除了在维修的区域之外，可游可逛的地方至少需要2个小时的时间，可想而知雷音寺的规模了。 另外，雷音寺作为千年古刹，又是东西方佛学文化的重要中转点基地，然而并没有收门票的现象，完全是免费对外开放的，这一点相比较中国很多所谓的“古刹名寺”而言真心的很难能可贵了，而且这是是真正意义上的佛学传播基地。 雷音寺是基本上每天对外开放的，除了早晚课以及众僧休息的时间段之外，几乎随时随刻对外开放的。  还记得《西游记》里面提到的著名的大雷音寺和小雷音寺吗？分别是灵山大雷音寺和小西天小雷音寺两个地点，两者均位于西牛贺洲。而显示社会里就有雷音寺，这就是敦煌的雷音寺。  敦煌雷音寺最早始建于西晋年间，后来香火断层而一直被沦为名为解脱庵的尼姑庵，到了明朝时期，由于众多僧人与佛法东西交流的背景而让这座千年古刹再次被得到重视，香火再次鼎盛起来了。  敦煌雷音寺坐落于[urlshi]敦煌市鸣沙山月牙泉西南4公里左右的地方，是一座规模非常庞大、功能非常完善的禅院。  这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。  包括了佛经翻译学第一的高僧大德鸠摩罗什，他翻译的《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》原译本是整个亚洲最为推崇的经本，而且与梵文版本的《金刚经》的意思完全一样，他曾经发誓道：“倘若翻译《般若经》有无违背佛祖的原意的话，愿我死去的时候舌头不腐。”果然历经数千年舌头寸头不腐。  雷音寺的天王殿与其他寺院天王殿的不同之处的一些介绍。  进入寺院会有关于雷音寺前世今生的一些介绍，科普性很好。建议去读读看看，了解一下雷音寺尤其是对佛法比较有兴趣的人。  敦煌的雷音寺的区域划分很详细，主要分为大雄宝殿、地藏殿、观音殿、文殊殿、华严殿、药师殿、大悲殿以及消灾祈福的延寿殿和超度亡魂的往生殿等主要功能区域。  回头看寺院的进口的地方，看似是比较一般的寺院，进来了才知道不一般的吧？  雷音寺虽然在门外看很小很一般的寺院，但是内部非常的庞大，除了在维修的区域之外，可游可逛的地方至少需要2个小时的时间，可想而知雷音寺的规模了。  另外，雷音寺作为年前古刹，又是东西方佛学文化的重要中转点基地，然而并没有收门票的现象，完全是免费对外开放的，这一点相比较中国很多所谓的“古刹名寺”而言真心的很难能可贵了，而且这是是真正意义上的佛学传播基地。 |
 印度佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。  地藏菩萨的救度，特重於如何使人不作重恶业，不堕落地狱。对已经作重恶业而必堕地狱的众生的救度，在《地藏菩萨本愿经》中著重说到这一法门。佛教认为人在一生中免不了会犯下过错，所以都有堕落恶道的可能。而救济方法在死前比较容易，死后则更为困难。地藏菩萨对苦难众生特别慈悲怜悯，所以发愿重在救度恶道众生。依业力因果而论，作什么业便得什么果，是自作自受。另一方面人们又不忍祖宗亲属在地狱受苦。佛法认为，不应只图自己的利乐，不应忘弃祖先及六亲眷属恩德，所以对未堕和已堕恶道者都要以方便救拔。  敦煌的雷音寺的区域划分很详细，主要分为大雄宝殿、地藏殿、观音殿、文殊殿、华严殿、药师殿、大悲殿以及消灾祈福的延寿殿和超度亡魂的往生殿等主要功能区域。  寺院之内关于雷音寺的一些介绍，包括它的前世今生等。  这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。  包括了佛经翻译学第一的高僧大德鸠摩罗什，他翻译的《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》原译本是整个亚洲最为推崇的经本，而且与梵文版本的《金刚经》的意思完全一样，他曾经发誓道：“倘若翻译《般若经》有无违背佛祖的原意的话，愿我死去的时候舌头不腐。”果然历经数千年舌头寸头不腐。可见而知，佛法的神奇了！另外一位大师那就是唐朝的僧人也就是《西游记》的主角的唐僧翻译的《般若波罗密多心经》也是整个古梵文版本600卷《大般若经》的精华浓缩。还有很多历代的翻译大家和佛学家诸如世亲菩萨、无诸菩萨以及很多得道高僧均在这里寺院出家过或者修行过。  雷音寺作为年前古刹，又是东西方佛学文化的重要中转点基地，然而并没有收门票的现象，完全是免费对外开放的，这一点相比较中国很多所谓的“古刹名寺”而言真心的很难能可贵了，而且这是是真正意义上的佛学传播基地。  这还有神奇的通道可以去看看。  在这里，你在一头说话，另外一头的声音放佛在你的耳边一样，这是不是非常的神奇呀？可以亲自去体验下这种神奇的现象。  大愿殿是供奉大愿地藏王菩萨的殿堂,同时也是让信众于殿内供奉自家祖先或先人牌位的功德堂。供奉的是超拔逝去的生灵的一位大慈大悲的地藏菩萨。  极乐殿取西方极乐世界之“极乐”二字而得名，西方极乐世界简称极乐世界，是佛教中西方世界佛的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨三位西方三圣为主的菩萨，以其阿弥陀佛修行所发之四十八愿感之庄严、清静、平等之世界。生老病死是人类不可逾越的自然规律，“生如春花之灿烂，逝如秋叶之静美”。 |
 整个极乐殿内富丽堂皇、灯火通明，祈福位层次井然，殿前方的寺庙建筑群梵音缭绕，香火鼎盛。营造了一个庄严、温馨、空灵的佛缘意境，体现了佛教文化精髓的博大精深。  成语里的晨钟暮鼓的关系，很多人以为寺院里面也应该是早长敲钟，晚上击鼓，其实不然。寺院其实不是分早晚，它都要敲钟也都要击鼓，不同的就是早晨是先钟后鼓，然后开始上早课，晚上呢是先鼓后钟，之后打板，僧众熄灯休息，一些大的寺院里往往都建有单独的钟楼和鼓楼，以前是建在大雄宝殿的两侧，后来慢慢的往前移，开始建在山门进去之后的左右两边，那钟楼建在东边。  进门的右手位置，鼓楼建在西边，左手的方向，东钟西鼓，取的就是这个晨钟暮鼓之意，因为你说早上吧东边是早晨的太阳升起来的方向，然后西边落山，换句话说所谓的晨钟暮鼓对寺院而言讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位，它对应的是唐代的钟鼓制，而唐代正是中国佛教大发展的一个非常重要时期。  大行殿供奉的是普贤菩萨，普贤是华严三圣之一，主要是将诸位佛、菩萨的智慧与理论付诸实践的一位大菩萨。  敦煌雷音寺坐落于敦煌市鸣沙山月牙泉西南4公里左右的地方，是一座规模非常庞大、功能非常完善的禅院。这不仅仅是众多高僧传经说法的地方，更是中国唐朝时期佛经翻译学家的集中地。  还有很多历代的翻译大家和佛学家诸如世亲菩萨、无诸菩萨以及很多得道高僧均在这里寺院出家过或者修行过。  普贤菩萨的大行殿前的许愿牌子，普贤菩萨还代表着是吉祥如意，一般属龙和属蛇的人的守护神就是普贤菩萨。  大光明如来又称毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶神通法品而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言二三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。 若诸众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终堕诸恶道，以是真言加持土沙一百八遍，尸陀林中散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之，彼所亡者，若地狱中若饿鬼中，若修罗中若傍生中，以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力，应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身，往于西方极乐国土，莲华化生乃至菩提更不堕落。 复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者，亦能治遣。 |
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