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日月湾,艺术表现对海浪的描抒议对。。。

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发表于 2021-6-24 14:32 显示全部帖子 | 只看本帖大图
本帖最后由 欧阳予倩 于 2021-06-24 14:33 编辑

日月湾,艺术表现对海浪的描抒议对。。。在博鳌看了亚洲论坛国际会议中心,说了一大段有关叙述的话题,博鳌也是个可以承载话题的地方。看了博鳌,就叙述说了一大堆话,作为艺术表现,或者称艺术手法,第一的叙述,也值得多说点。从博鳌出来到了日月湾,日月湾临海,风景秀丽,远处一片高楼林立,凸现现代化文明气息,海滩有观音菩萨塑像,相互映衬,别有一番风味。不管怎样,有现代文明,有佛国的神,的确是个相互借鉴,相互影响,和谐相处的典范所在。日月湾,是个休闲旅游的好地方,有现代文明气息,人们的生活娱乐休闲游玩,就有去处,有空间,面对大海,畅谈人生,述说友谊,交友恋爱,怎么看怎么惬意悠然。日月湾,守着就是南海渔村,渔村自然有海货,有鱼鲜,无论是烤着吃,煮着吃,怎么吃都能吃出来情怀。肚子舒服了,就是畅谈心声的好时机,即便是不谈国事,谈谈风月情怀,旅游见闻,神游一番,也是人生快事。肚子是决定一切的,肚子吃不饱,多好的人生也谈不出景色来。肚子舒服了,心放安静,思索一下文章结构,语言叙述,和着大海的涛声,或许给人启迪,给人智慧,给人奇迹。因此,在日月湾,说小说的表达方式,也是一个极好的地方。

日月湾,艺术表现对海浪的描抒议对。。。在博鳌看了亚洲论坛国际会议中心,说了一大段有关叙述的话题,博鳌也是个可以承载话题的地方。看了博鳌,就叙述说了一大堆话,作为艺术表现,或者称艺术手法,第一的叙述,也值得多说点。从博鳌出来到了日月湾,日月湾临海,风景秀丽,远处一片高楼林立,凸现现代化文明气息,海滩有观音菩萨塑像,相互映衬,别有一番风味。不管怎样,有现代文明,有佛国的神,的确是个相互借鉴,相互影响,和谐相处的典范所在。日月湾,是个休闲旅游的好地方,有现代文明气息,人们的生活娱乐休闲游玩,就有去处,有空间,面对大海,畅谈人生,述说友谊,交友恋爱,怎么看怎么惬意悠然。日月湾,守着就是南海渔村,渔村自然有海货,有鱼鲜,无论是烤着吃,煮着吃,怎么吃都能吃出来情怀。肚子舒服了,就是畅谈心声的好时机,即便是不谈国事,谈谈风月情怀,旅游见闻,神游一番,也是人生快事。肚子是决定一切的,肚子吃不饱,多好的人生也谈不出景色来。肚子舒服了,心放安静,思索一下文章结构,语言叙述,和着大海的涛声,或许给人启迪,给人智慧,给人奇迹。因此,在日月湾,说小说的表达方式,也是一个极好的地方。

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日月湾,艺术表现对海浪的描抒议对。。。
在博鳌看了亚洲论坛国际会议中心,说了一大段有关叙述的话题,博鳌也是个可以承载话题的地方。看了博鳌,就叙述说了一大堆话,作为艺术表现,或者称艺术手法,第一的叙述,也值得多说点。
从博鳌出来到了日月湾,日月湾临海,风景秀丽,远处一片高楼林立,凸现现代化文明气息,海滩有观音菩萨塑像,相互映衬,别有一番风味。不管怎样,有现代文明,有佛国的神,的确是个相互借鉴,相互影响,和谐相处的典范所在。
日月湾,是个休闲旅游的好地方,有现代文明气息,人们的生活娱乐休闲游玩,就有去处,有空间,面对大海,畅谈人生,述说友谊,交友恋爱,怎么看怎么惬意悠然。
日月湾,守着就是南海渔村,渔村自然有海货,有鱼鲜,无论是烤着吃,煮着吃,怎么吃都能吃出来情怀。肚子舒服了,就是畅谈心声的好时机,即便是不谈国事,谈谈风月情怀,旅游见闻,神游一番,也是人生快事。
肚子是决定一切的,肚子吃不饱,多好的人生也谈不出景色来。
肚子舒服了,心放安静,思索一下文章结构,语言叙述,和着大海的涛声,或许给人启迪,给人智慧,给人奇迹。因此,在日月湾,说小说的表达方式,也是一个极好的地方。

谈艺术表现已经说了叙述,第二位的就是描写。描写是指作者对环境、事件和人物所做的具体描摹和刻画,是写作中一种重要的表达方式。这两项内容,无论是叙述,无论是描写,都说了一个基本的认识,他们的对象,都是环境,事件情节和人物。叙述还分具体和概括。描写,就不分了,不但不分,它还强调指出,描写是具体的描摹和刻画,描摹和刻画,这显然是指具体的,细致入微的,层层渲染的,头头是道的,一步步吟唱的。在细节的篇章里,分别有情态细节,生活细节,而表现细节,离不开描写。也就是说,细节是因描写而存在的。描写虽然很细致,但是从性质上说,它也有两层含义,一是,直接描写。直接描写也好理解,就是作家手中的这支笔,开始的浓墨重彩的,渲染铺排的,一点点,一面面,一块块。这里和环境描写说的内容有相近的地方,有的是一个意思,环境描写有直接的,就是叙述人自己亲自操刀,直接描写环境,还有就是借助作品的主人公,他的视线描写,加上听觉,感觉。直接描写和他不同的地方在于,描写的性质,意思是表现事物上。于是就有了,间接描写。间接描写,是不直接说,而是通过,别人的嘴,或者别人的看法,曲折一下。这大约是区别。

谈艺术表现已经说了叙述,第二位的就是描写。描写是指作者对环境、事件和人物所做的具体描摹和刻画,是写作中一种重要的表达方式。这两项内容,无论是叙述,无论是描写,都说了一个基本的认识,他们的对象,都是环境,事件情节和人物。叙述还分具体和概括。描写,就不分了,不但不分,它还强调指出,描写是具体的描摹和刻画,描摹和刻画,这显然是指具体的,细致入微的,层层渲染的,头头是道的,一步步吟唱的。在细节的篇章里,分别有情态细节,生活细节,而表现细节,离不开描写。也就是说,细节是因描写而存在的。描写虽然很细致,但是从性质上说,它也有两层含义,一是,直接描写。直接描写也好理解,就是作家手中的这支笔,开始的浓墨重彩的,渲染铺排的,一点点,一面面,一块块。这里和环境描写说的内容有相近的地方,有的是一个意思,环境描写有直接的,就是叙述人自己亲自操刀,直接描写环境,还有就是借助作品的主人公,他的视线描写,加上听觉,感觉。直接描写和他不同的地方在于,描写的性质,意思是表现事物上。于是就有了,间接描写。间接描写,是不直接说,而是通过,别人的嘴,或者别人的看法,曲折一下。这大约是区别。

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谈艺术表现已经说了叙述,第二位的就是描写。
描写是指作者对环境、事件和人物所做的具体描摹和刻画,是写作中一种重要的表达方式。
这两项内容,无论是叙述,无论是描写,都说了一个基本的认识,他们的对象,都是环境,事件情节和人物。叙述还分具体和概括。描写,就不分了,不但不分,它还强调指出,描写是具体的描摹和刻画,描摹和刻画,这显然是指具体的,细致入微的,层层渲染的,头头是道的,一步步吟唱的。
在细节的篇章里,分别有情态细节,生活细节,而表现细节,离不开描写。也就是说,细节是因描写而存在的。
描写虽然很细致,但是从性质上说,它也有两层含义,一是,直接描写。直接描写也好理解,就是作家手中的这支笔,开始的浓墨重彩的,渲染铺排的,一点点,一面面,一块块。这里和环境描写说的内容有相近的地方,有的是一个意思,环境描写有直接的,就是叙述人自己亲自操刀,直接描写环境,还有就是借助作品的主人公,他的视线描写,加上听觉,感觉。
直接描写和他不同的地方在于,描写的性质,意思是表现事物上。
于是就有了,间接描写。间接描写,是不直接说,而是通过,别人的嘴,或者别人的看法,曲折一下。这大约是区别。

第三个该说的是抒情。抒情是指作者对所描写的事物有所感触而流露出的情感和思想。抒情在中国艺术史上从来没有缺位过,中国古代的文学作品,从诗经开始,从来不乏抒情的作用。屈原的离骚,期期艾艾中,抒情部分不在少数。他也只能是这样。伟人评论他,屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。诗风跳跃性很大,现在的人,理解起来有困难。但也说明了他的楚骚,抒情部分还是很多的。诗经讲究风雅颂赋比兴,离不开抒情。抒情的艺术,诗歌比较浓烈,好的诗歌,没有不抒情的。早期新文化运动,中国的诗人们不甘寂寞,鲁郭茅巴老曹中,真正写诗歌的,还属郭沫若写的多,写的好。当然,政治倾向也十分明显。他的《炉中煤》,写甘愿燃烧自己。《天狗》,表现一种敢吠天的精神,这在经历了五四运动,文人说这些疯话,是很有市场的。不然,他也不会两面做大官,女人,老婆,孩子一大堆。郭抗战时期,有别妇抛雉,是个政治的应景之作,斯大林七十岁,有称爹颂爹的诗,文革结束有,大快人心事,揪出四人帮。郭的一生来回折腾,自己风光了,跟他的女人,孩子,下场都不算好。过去有人评价他是,才子加流氓,可见也没有冤了他。

第三个该说的是抒情。抒情是指作者对所描写的事物有所感触而流露出的情感和思想。抒情在中国艺术史上从来没有缺位过,中国古代的文学作品,从诗经开始,从来不乏抒情的作用。屈原的离骚,期期艾艾中,抒情部分不在少数。他也只能是这样。伟人评论他,屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。诗风跳跃性很大,现在的人,理解起来有困难。但也说明了他的楚骚,抒情部分还是很多的。诗经讲究风雅颂赋比兴,离不开抒情。抒情的艺术,诗歌比较浓烈,好的诗歌,没有不抒情的。早期新文化运动,中国的诗人们不甘寂寞,鲁郭茅巴老曹中,真正写诗歌的,还属郭沫若写的多,写的好。当然,政治倾向也十分明显。他的《炉中煤》,写甘愿燃烧自己。《天狗》,表现一种敢吠天的精神,这在经历了五四运动,文人说这些疯话,是很有市场的。不然,他也不会两面做大官,女人,老婆,孩子一大堆。郭抗战时期,有别妇抛雉,是个政治的应景之作,斯大林七十岁,有称爹颂爹的诗,文革结束有,大快人心事,揪出四人帮。郭的一生来回折腾,自己风光了,跟他的女人,孩子,下场都不算好。过去有人评价他是,才子加流氓,可见也没有冤了他。

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第三个该说的是抒情。
抒情是指作者对所描写的事物有所感触而流露出的情感和思想。
抒情在中国艺术史上从来没有缺位过,中国古代的文学作品,从诗经开始,从来不乏抒情的作用。屈原的离骚,期期艾艾中,抒情部分不在少数。他也只能是这样。伟人评论他,屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。诗风跳跃性很大,现在的人,理解起来有困难。但也说明了他的楚骚,抒情部分还是很多的。诗经讲究风雅颂赋比兴,离不开抒情。
抒情的艺术,诗歌比较浓烈,好的诗歌,没有不抒情的。早期新文化运动,中国的诗人们不甘寂寞,鲁郭茅巴老曹中,真正写诗歌的,还属郭沫若写的多,写的好。当然,政治倾向也十分明显。他的《炉中煤》,写甘愿燃烧自己。《天狗》,表现一种敢吠天的精神,这在经历了五四运动,文人说这些疯话,是很有市场的。不然,他也不会两面做大官,女人,老婆,孩子一大堆。郭抗战时期,有别妇抛雉,是个政治的应景之作,斯大林七十岁,有称爹颂爹的诗,文革结束有,大快人心事,揪出四人帮。郭的一生来回折腾,自己风光了,跟他的女人,孩子,下场都不算好。过去有人评价他是,才子加流氓,可见也没有冤了他。

中国古人有句精辟的话,说是,仗义从来屠狗辈,负心多是读书人。落在他身上,一半是正确的。起码,郭的负心,是一个接着一个的。郭和柳亚子,是出现在伟人诗词中,不多的两个人物,柳亚子有,不是一人来领导,那得六亿齐团圆。颂扬伟人,他想要官,伟人写诗说他,莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。伟人写诗活跃,有赠丁玲的词,《临江仙,赠丁玲》,壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐,今日武将军。我对这首词,很熟悉,写的好。大气纵横,不是一般的手笔,带着也熟悉了丁玲。丁玲,是个人物,一个女性,真会玩,据说,和瞿秋白,沈从文,都谈过恋爱,还和一个闺蜜玩拉拉,最有名的是和两个男人一起同居生活,一个是冯雪峰,一个是胡也频,北大的孔庆东,说起这一段,赞不绝口,估计没少流口水,要不是人长的丑,黑,会不会也想穿越回去,凑一桌麻将?须知那是差不多一百年前的事情,放今天,这思想都不落后。写彭德怀的,就直接多了,山高路远坑深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?唯我彭大将军。有答李叔一的,我失骄阳君失柳。有隐约中,看到杨开慧的。

中国古人有句精辟的话,说是,仗义从来屠狗辈,负心多是读书人。落在他身上,一半是正确的。起码,郭的负心,是一个接着一个的。郭和柳亚子,是出现在伟人诗词中,不多的两个人物,柳亚子有,不是一人来领导,那得六亿齐团圆。颂扬伟人,他想要官,伟人写诗说他,莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。伟人写诗活跃,有赠丁玲的词,《临江仙,赠丁玲》,壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐,今日武将军。我对这首词,很熟悉,写的好。大气纵横,不是一般的手笔,带着也熟悉了丁玲。丁玲,是个人物,一个女性,真会玩,据说,和瞿秋白,沈从文,都谈过恋爱,还和一个闺蜜玩拉拉,最有名的是和两个男人一起同居生活,一个是冯雪峰,一个是胡也频,北大的孔庆东,说起这一段,赞不绝口,估计没少流口水,要不是人长的丑,黑,会不会也想穿越回去,凑一桌麻将?须知那是差不多一百年前的事情,放今天,这思想都不落后。写彭德怀的,就直接多了,山高路远坑深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?唯我彭大将军。有答李叔一的,我失骄阳君失柳。有隐约中,看到杨开慧的。

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中国古人有句精辟的话,说是,仗义从来屠狗辈,负心多是读书人。落在他身上,一半是正确的。起码,郭的负心,是一个接着一个的。郭和柳亚子,是出现在伟人诗词中,不多的两个人物,柳亚子有,不是一人来领导,那得六亿齐团圆。颂扬伟人,他想要官,伟人写诗说他,莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。
伟人写诗活跃,有赠丁玲的词,《临江仙,赠丁玲》,壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐,今日武将军。
我对这首词,很熟悉,写的好。大气纵横,不是一般的手笔,带着也熟悉了丁玲。丁玲,是个人物,一个女性,真会玩,据说,和瞿秋白,沈从文,都谈过恋爱,还和一个闺蜜玩拉拉,最有名的是和两个男人一起同居生活,一个是冯雪峰,一个是胡也频,北大的孔庆东,说起这一段,赞不绝口,估计没少流口水,要不是人长的丑,黑,会不会也想穿越回去,凑一桌麻将?
须知那是差不多一百年前的事情,放今天,这思想都不落后。
写彭德怀的,就直接多了,山高路远坑深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?唯我彭大将军。
有答李叔一的,我失骄阳君失柳。有隐约中,看到杨开慧的。

写杨开慧的是《虞美人》,没直接说名字,堆来枕上愁何状,江海翻波浪。夜长天色总难明,无奈披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬,倦极身无凭。一勾残月向西流,对此不抛眼泪也无由。还有一首是《贺新郎》,也是说杨开慧的。估计小两口闹了点矛盾,有点误会,挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。人有病,天知否?昨夜霜重东门路,照横塘办规残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。。。说实话,这写诗的水平,普通人就不用提了,就是领袖级别的,也是绝对的碾压一片。如此,在我记忆中,伟人诗词提到的名字,不超过十个,可见郭沫若是个人物。写抒情,写写郭,说说诗词,也是抒情,也是闲话。下面第四个表现手段,议论。议论是指作者对所描写的事物,直接表明自己的认识和主张。议论就简单多了,每一个人对事物,对环境,对人物,都会有议论,就是不直接说出来的,在写的过程中,说的过程中,转述的过程中,其实,你的思想,看法,好恶,取舍,就表现出来了,这是不是一种议论的方式,我没有具体去想,但我以为,说出来的是直接议论,没说出来的

写杨开慧的是《虞美人》,没直接说名字,堆来枕上愁何状,江海翻波浪。夜长天色总难明,无奈披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬,倦极身无凭。一勾残月向西流,对此不抛眼泪也无由。还有一首是《贺新郎》,也是说杨开慧的。估计小两口闹了点矛盾,有点误会,挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。人有病,天知否?昨夜霜重东门路,照横塘办规残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。。。说实话,这写诗的水平,普通人就不用提了,就是领袖级别的,也是绝对的碾压一片。如此,在我记忆中,伟人诗词提到的名字,不超过十个,可见郭沫若是个人物。写抒情,写写郭,说说诗词,也是抒情,也是闲话。下面第四个表现手段,议论。议论是指作者对所描写的事物,直接表明自己的认识和主张。议论就简单多了,每一个人对事物,对环境,对人物,都会有议论,就是不直接说出来的,在写的过程中,说的过程中,转述的过程中,其实,你的思想,看法,好恶,取舍,就表现出来了,这是不是一种议论的方式,我没有具体去想,但我以为,说出来的是直接议论,没说出来的

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写杨开慧的是《虞美人》,没直接说名字,堆来枕上愁何状,江海翻波浪。夜长天色总难明,无奈披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬,倦极身无凭。一勾残月向西流,对此不抛眼泪也无由。
还有一首是《贺新郎》,也是说杨开慧的。估计小两口闹了点矛盾,有点误会,挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。人有病,天知否?昨夜霜重东门路,照横塘办规残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。。。说实话,这写诗的水平,普通人就不用提了,就是领袖级别的,也是绝对的碾压一片。
如此,在我记忆中,伟人诗词提到的名字,不超过十个,可见郭沫若是个人物。
写抒情,写写郭,说说诗词,也是抒情,也是闲话。
下面第四个表现手段,议论。
议论是指作者对所描写的事物,直接表明自己的认识和主张。
议论就简单多了,每一个人对事物,对环境,对人物,都会有议论,就是不直接说出来的,在写的过程中,说的过程中,转述的过程中,其实,你的思想,看法,好恶,取舍,就表现出来了,这是不是一种议论的方式,我没有具体去想,但我以为,说出来的是直接议论,没说出来的

思想让读者体会出来了,也是议论。但是,没有议论的文章文字,估计不多。议论分直接议论,就是观点明确的看法,说法。有间接议论,不说出来,让人看出来的,应该属于间接议论。议论既然是属于表现手段,过去古人有,防民之口甚于防川,应该也属于议论的范畴,意思是堵民口不让说,比堵水还要危险。郑板桥有首诗,非常有名,衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。郑板桥是中国传统文化沁浸了的,别看是县吏,政治素养水平却不低。议论,其实是很不招人待的。所以,就少说。莫谈国事,就是说别议论国事。可见,议论有时候也不好。文革时期,写文章的贴大字报的议论国事的没少死人,遇罗克,张志新,都是那个时期死的。可见议论也能杀死人。下面说对比,对比是第五个表达方式,对比是指把两种性质不同的事物或不同的情境、不同性格的人物安排在一起,显露出它们彼此的差异、是写作中的一种重要的表达方式。从对比的解释中,其实说的很明白了,就是把有区别的事物,景物,人物,安排在一起,让读者对比着看,人物,景物,也是一样,虽然都是美学观点,对比中的差异,人自然就有了好恶,有了取舍,这就是对比意义。

思想让读者体会出来了,也是议论。但是,没有议论的文章文字,估计不多。议论分直接议论,就是观点明确的看法,说法。有间接议论,不说出来,让人看出来的,应该属于间接议论。议论既然是属于表现手段,过去古人有,防民之口甚于防川,应该也属于议论的范畴,意思是堵民口不让说,比堵水还要危险。郑板桥有首诗,非常有名,衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。郑板桥是中国传统文化沁浸了的,别看是县吏,政治素养水平却不低。议论,其实是很不招人待的。所以,就少说。莫谈国事,就是说别议论国事。可见,议论有时候也不好。文革时期,写文章的贴大字报的议论国事的没少死人,遇罗克,张志新,都是那个时期死的。可见议论也能杀死人。下面说对比,对比是第五个表达方式,对比是指把两种性质不同的事物或不同的情境、不同性格的人物安排在一起,显露出它们彼此的差异、是写作中的一种重要的表达方式。从对比的解释中,其实说的很明白了,就是把有区别的事物,景物,人物,安排在一起,让读者对比着看,人物,景物,也是一样,虽然都是美学观点,对比中的差异,人自然就有了好恶,有了取舍,这就是对比意义。

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思想让读者体会出来了,也是议论。但是,没有议论的文章文字,估计不多。议论分直接议论,就是观点明确的看法,说法。有间接议论,不说出来,让人看出来的,应该属于间接议论。
议论既然是属于表现手段,过去古人有,防民之口甚于防川,应该也属于议论的范畴,意思是堵民口不让说,比堵水还要危险。
郑板桥有首诗,非常有名,衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
郑板桥是中国传统文化沁浸了的,别看是县吏,政治素养水平却不低。
议论,其实是很不招人待的。所以,就少说。莫谈国事,就是说别议论国事。可见,议论有时候也不好。文革时期,写文章的贴大字报的议论国事的没少死人,遇罗克,张志新,都是那个时期死的。可见议论也能杀死人。

下面说对比,对比是第五个表达方式,
对比是指把两种性质不同的事物或不同的情境、不同性格的人物安排在一起,显露出它们彼此的差异、是写作中的一种重要的表达方式。从对比的解释中,其实说的很明白了,就是把有区别的事物,景物,人物,安排在一起,让读者对比着看,人物,景物,也是一样,虽然都是美学观点,对比中的差异,人自然就有了好恶,有了取舍,这就是对比意义。

3人 评分 查看全部评分
1人点评 收起
发表于 2021-6-24 16:56 显示全部帖子
感谢楼主撰写的精彩出行记录
1人点评 收起
发表于 2021-6-24 20:49 显示全部帖子
谢谢!
发自8264小程序
发表于 2021-6-25 07:53 显示全部帖子
支持支持。。。。。。
发表于 2021-6-25 08:04 显示全部帖子
欧阳予倩 发表于 2021-6-24 14:32 [日月湾,艺术表现对海浪的描抒议对。。。在博鳌看了亚洲论坛国际会议中心,说了一大段有关叙述的话题,博鳌也是个可以承载话题 ...

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发表于 2021-6-25 09:37 显示全部帖子
zhb001 发表于 2021-06-24 16:56 感谢楼主撰写的精彩出行记录

问一句,过去有编辑,可以修改个别字,怎么没有了?
发自8264小程序
1人点评 收起
  • zhb001 小程序中编辑吗 程序经常出问题,你试试删掉小程序再重新打开再编辑行不行 2021-6-25 09:40
发表于 2021-6-25 09:40 显示全部帖子
欧阳予倩 发表于 2021-6-25 09:37 问一句,过去有编辑,可以修改个别字,怎么没有了? ...

小程序中编辑吗 程序经常出问题,你试试删掉小程序再重新打开再编辑行不行
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