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呼和浩特,那一方久远的故事。。。

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发表于 2021-7-10 20:01 显示全部帖子 | 只看本帖大图

呼和浩特,那一方久远的故事。。。边塞明珠,呼和浩特,向北是一望无际的草原、向南临着黄河,历史上胡服骑射昭君出塞就发生在这里,它还是鲜卑族拓跋的龙兴之地。呼和浩特的建城历史很早,2300多年前的战国时期,当时燕国、赵国、秦国的领土已经拓展到今天的内蒙古地区。赵国的国王是赵武灵王,他励精图治,力主推行胡服骑射,赵国的首都,在今天的河北邯郸,那时的赵国正处在国势衰落时期,邻界经常有小国侵扰。在和一些大国的战争中,也是常吃败仗,眼看会被别国兼并。赵国周围有些游牧民族,擅长骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。胸有大志的赵武灵王,在和这些少数民族的战争中,对胡人骑兵的优越性,有清醒的认识,他决定要学,以骑射改装军队。所谓的胡服,是学胡人穿衣短袖窄的服装,脱了过去的宽衣博带长袖,便于身体灵活运动;骑射是学习周边游牧部族的马射,不玩步战了。战争方式由步战走向骑战。此后,赵国的国力军力迅速增强,终于打败了宿敌林胡、楼烦这两个游牧民族,进而把势力范围,延伸到大漠草原,随后又在今呼和浩特托克托县建云中城,华夏民族,开始在呼和浩特区域定居。

呼和浩特,那一方久远的故事。。。边塞明珠,呼和浩特,向北是一望无际的草原、向南临着黄河,历史上胡服骑射昭君出塞就发生在这里,它还是鲜卑族拓跋的龙兴之地。呼和浩特的建城历史很早,2300多年前的战国时期,当时燕国、赵国、秦国的领土已经拓展到今天的内蒙古地区。赵国的国王是赵武灵王,他励精图治,力主推行胡服骑射,赵国的首都,在今天的河北邯郸,那时的赵国正处在国势衰落时期,邻界经常有小国侵扰。在和一些大国的战争中,也是常吃败仗,眼看会被别国兼并。赵国周围有些游牧民族,擅长骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。胸有大志的赵武灵王,在和这些少数民族的战争中,对胡人骑兵的优越性,有清醒的认识,他决定要学,以骑射改装军队。所谓的胡服,是学胡人穿衣短袖窄的服装,脱了过去的宽衣博带长袖,便于身体灵活运动;骑射是学习周边游牧部族的马射,不玩步战了。战争方式由步战走向骑战。此后,赵国的国力军力迅速增强,终于打败了宿敌林胡、楼烦这两个游牧民族,进而把势力范围,延伸到大漠草原,随后又在今呼和浩特托克托县建云中城,华夏民族,开始在呼和浩特区域定居。

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呼和浩特,那一方久远的故事。。。

边塞明珠,呼和浩特,向北是一望无际的草原、向南临着黄河,历史上胡服骑射昭君出塞就发生在这里,它还是鲜卑族拓跋的龙兴之地。
呼和浩特的建城历史很早,2300多年前的战国时期,当时燕国、赵国、秦国的领土已经拓展到今天的内蒙古地区。赵国的国王是赵武灵王,他励精图治,力主推行胡服骑射,赵国的首都,在今天的河北邯郸,那时的赵国正处在国势衰落时期,邻界经常有小国侵扰。在和一些大国的战争中,也是常吃败仗,眼看会被别国兼并。赵国周围有些游牧民族,擅长骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。胸有大志的赵武灵王,在和这些少数民族的战争中,对胡人骑兵的优越性,有清醒的认识,他决定要学,以骑射改装军队。
所谓的胡服,是学胡人穿衣短袖窄的服装,脱了过去的宽衣博带长袖,便于身体灵活运动;骑射是学习周边游牧部族的马射,不玩步战了。战争方式由步战走向骑战。此后,赵国的国力军力迅速增强,终于打败了宿敌林胡、楼烦这两个游牧民族,进而把势力范围,延伸到大漠草原,随后又在今呼和浩特托克托县建云中城,华夏民族,开始在呼和浩特区域定居。

呼和浩特建城,不能不说的是阿拉坦汗。他是成吉思汗的17世孙。生于公元1507年,是蒙古土默特部领主,明史称俺答汗,他统一了蒙古各地和漠南地区。那个时候的游牧民族,都是住帐篷,追着水草放牧,天旱了,就南下抢东西,明王朝都是屯兵修长城防御。总算有清楚人,阿拉坦汗有个小妾,叫三娘子,很恩爱,劝阿拉坦汗和明政府谈判,咱们别打了,我有毛皮有牛羊肉,你有菜刀,锅勺,布匹,咱们交换以货易货多好。明朝那时也有清楚人,叫张居正,说动了明皇帝,拿大同当改革开放的试点,通贡互市。明朝廷又封阿拉坦汗为顺义王。阿拉坦汗和三娘子,又商量,干脆咱也搞房地产吧,建个城。不住帐篷了,住房子,冬天可以烧暖气。说干就干,北靠大青山、南临黄河水,选个避风向阳、山环水绕的吉祥地面,开始建城。明朝廷一看,嗯,这是玩真的呢,有恒产着有恒心,对阿拉坦汗的建城十分支持,派来了工匠,拉来了大青砖,城在1575年完工了。明王朝将城命名为归化,有归顺明朝,接受教化之意。阿拉坦汗不懂归化不归化,倒是蒙古人,眼看着一座用青砖砌成的新城,远望一片青色, 蒙古语称其库库和屯, 意思是青色的城,音译就是呼和浩特。

呼和浩特建城,不能不说的是阿拉坦汗。他是成吉思汗的17世孙。生于公元1507年,是蒙古土默特部领主,明史称俺答汗,他统一了蒙古各地和漠南地区。那个时候的游牧民族,都是住帐篷,追着水草放牧,天旱了,就南下抢东西,明王朝都是屯兵修长城防御。总算有清楚人,阿拉坦汗有个小妾,叫三娘子,很恩爱,劝阿拉坦汗和明政府谈判,咱们别打了,我有毛皮有牛羊肉,你有菜刀,锅勺,布匹,咱们交换以货易货多好。明朝那时也有清楚人,叫张居正,说动了明皇帝,拿大同当改革开放的试点,通贡互市。明朝廷又封阿拉坦汗为顺义王。阿拉坦汗和三娘子,又商量,干脆咱也搞房地产吧,建个城。不住帐篷了,住房子,冬天可以烧暖气。说干就干,北靠大青山、南临黄河水,选个避风向阳、山环水绕的吉祥地面,开始建城。明朝廷一看,嗯,这是玩真的呢,有恒产着有恒心,对阿拉坦汗的建城十分支持,派来了工匠,拉来了大青砖,城在1575年完工了。明王朝将城命名为归化,有归顺明朝,接受教化之意。阿拉坦汗不懂归化不归化,倒是蒙古人,眼看着一座用青砖砌成的新城,远望一片青色, 蒙古语称其库库和屯, 意思是青色的城,音译就是呼和浩特。

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呼和浩特建城,不能不说的是阿拉坦汗。他是成吉思汗的17世孙。生于公元1507年,是蒙古土默特部领主,明史称俺答汗,他统一了蒙古各地和漠南地区。
那个时候的游牧民族,都是住帐篷,追着水草放牧,天旱了,就南下抢东西,明王朝都是屯兵修长城防御。
总算有清楚人,阿拉坦汗有个小妾,叫三娘子,很恩爱,劝阿拉坦汗和明政府谈判,咱们别打了,我有毛皮有牛羊肉,你有菜刀,锅勺,布匹,咱们交换以货易货多好。明朝那时也有清楚人,叫张居正,说动了明皇帝,拿大同当改革开放的试点,通贡互市。明朝廷又封阿拉坦汗为顺义王。
阿拉坦汗和三娘子,又商量,干脆咱也搞房地产吧,建个城。不住帐篷了,住房子,冬天可以烧暖气。
说干就干,北靠大青山、南临黄河水,选个避风向阳、山环水绕的吉祥地面,开始建城。
明朝廷一看,嗯,这是玩真的呢,有恒产着有恒心,对阿拉坦汗的建城十分支持,派来了工匠,拉来了大青砖,城在1575年完工了。明王朝将城命名为归化,有归顺明朝,接受教化之意。阿拉坦汗不懂归化不归化,倒是蒙古人,眼看着一座用青砖砌成的新城,远望一片青色, 蒙古语称其库库和屯, 意思是青色的城,音译就是呼和浩特。

而后不久,阿拉坦汗的三娘子,又大兴土木,对呼和浩特城进行了大规模的改扩建,引起了轰动,所以,呼和浩特也称三娘子城。呼和浩特建城,改变了游牧民族,逐水草而居,无固定住所,炊无釜,衣无帛,石板烤肉,喝生水解渴的游牧生活习惯,使中原华夏文明得以迅速传播,发展和促进了当地的经济,农业手工业得到快速发展。城市要素的出现,资源配置出现了根本性的改变,衣食住用,各行各业,开始繁荣,很快就成为当时蒙古族、汉族、回、满等数十个民族的聚居城市,宗教事业也得到了快速发展。 还是三娘子,有故事。三娘子忘我搞城市建设,积劳成疾,身患重病,眼看一天不如一天了,看得阿拉坦汗心急如焚。蒙古人信萨满教,有病了,不吃药,跳大神。眼看着三娘子生命垂危。有人推荐了喇嘛教的活佛索南嘉措治病。索南嘉措懂医术,识药理,他悉心调药,慢慢地,三娘子起死回生,恢复如初。这下阿拉坦汗特别高兴,俩人关系莫逆。1578年,阿拉坦汗陪同索南嘉措前往青海,举行盛大法会。因阿拉坦汗提前奏请过明朝廷,明朝廷颁给他金字番经及遣喇嘛番僧传习经咒。阿拉坦汗便敬封索南嘉措圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛之尊号,

而后不久,阿拉坦汗的三娘子,又大兴土木,对呼和浩特城进行了大规模的改扩建,引起了轰动,所以,呼和浩特也称三娘子城。呼和浩特建城,改变了游牧民族,逐水草而居,无固定住所,炊无釜,衣无帛,石板烤肉,喝生水解渴的游牧生活习惯,使中原华夏文明得以迅速传播,发展和促进了当地的经济,农业手工业得到快速发展。城市要素的出现,资源配置出现了根本性的改变,衣食住用,各行各业,开始繁荣,很快就成为当时蒙古族、汉族、回、满等数十个民族的聚居城市,宗教事业也得到了快速发展。   还是三娘子,有故事。三娘子忘我搞城市建设,积劳成疾,身患重病,眼看一天不如一天了,看得阿拉坦汗心急如焚。蒙古人信萨满教,有病了,不吃药,跳大神。眼看着三娘子生命垂危。有人推荐了喇嘛教的活佛索南嘉措治病。索南嘉措懂医术,识药理,他悉心调药,慢慢地,三娘子起死回生,恢复如初。这下阿拉坦汗特别高兴,俩人关系莫逆。1578年,阿拉坦汗陪同索南嘉措前往青海,举行盛大法会。因阿拉坦汗提前奏请过明朝廷,明朝廷颁给他金字番经及遣喇嘛番僧传习经咒。阿拉坦汗便敬封索南嘉措圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛之尊号,

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而后不久,阿拉坦汗的三娘子,又大兴土木,对呼和浩特城进行了大规模的改扩建,引起了轰动,所以,呼和浩特也称三娘子城。
呼和浩特建城,改变了游牧民族,逐水草而居,无固定住所,炊无釜,衣无帛,石板烤肉,喝生水解渴的游牧生活习惯,使中原华夏文明得以迅速传播,发展和促进了当地的经济,农业手工业得到快速发展。
城市要素的出现,资源配置出现了根本性的改变,衣食住用,各行各业,开始繁荣,很快就成为当时蒙古族、汉族、回、满等数十个民族的聚居城市,宗教事业也得到了快速发展。   
还是三娘子,有故事。
三娘子忘我搞城市建设,积劳成疾,身患重病,眼看一天不如一天了,看得阿拉坦汗心急如焚。蒙古人信萨满教,有病了,不吃药,跳大神。眼看着三娘子生命垂危。有人推荐了喇嘛教的活佛索南嘉措治病。索南嘉措懂医术,识药理,他悉心调药,慢慢地,三娘子起死回生,恢复如初。这下阿拉坦汗特别高兴,俩人关系莫逆。
1578年,阿拉坦汗陪同索南嘉措前往青海,举行盛大法会。因阿拉坦汗提前奏请过明朝廷,明朝廷颁给他金字番经及遣喇嘛番僧传习经咒。阿拉坦汗便敬封索南嘉措圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛之尊号,

达赖喇嘛称号即由此而来。索南嘉措非常珍惜阿拉坦汗给予他的这一称号,往前追认他爷爷为一世,父亲为两世,自己成了达赖三世。在青海法会期间,阿拉坦汗又对索南嘉措许愿,要在呼和浩特,将生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严。从青海法会回到呼和浩特,阿拉坦汗遵从誓愿,便开始在呼和浩特城兴建大召寺,大召寺其中的召字,意为藏语寺庙之意,这也是呼市藏传佛教寺院的首建。1580年,大召寺建成,明万历皇帝赐名弘慈寺。1640年,清皇太极命令重修和扩建大召寺,完工后,皇太极赐给满、蒙,汉三种文字的寺额,改弘慈寺为无量寺,这就是今天的大召寺,汉名无量寺的起源,该寺还因供奉着银制释迦牟尼像,又名银佛寺。大召寺广场,远远地望去,就可以见到阿拉坦汗的塑像------高大的铜铸坐像。阿拉坦汗,建大昭寺是为了报答索南嘉措治好三娘子的还愿。在大召寺的广场上,阿拉坦汗的塑像及其的大,说实话,为真人塑像,少有的这么大。世上不乏大的塑像,许多都是依山,依地势建塑像,这样一个铜铸的塑像,少。不过,阿拉坦汗,值得拥有这样的铜像作为纪念,化干戈走出合作的路,这个智慧,在今天都有意义。

达赖喇嘛称号即由此而来。索南嘉措非常珍惜阿拉坦汗给予他的这一称号,往前追认他爷爷为一世,父亲为两世,自己成了达赖三世。在青海法会期间,阿拉坦汗又对索南嘉措许愿,要在呼和浩特,将生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严。从青海法会回到呼和浩特,阿拉坦汗遵从誓愿,便开始在呼和浩特城兴建大召寺,大召寺其中的召字,意为藏语寺庙之意,这也是呼市藏传佛教寺院的首建。1580年,大召寺建成,明万历皇帝赐名弘慈寺。1640年,清皇太极命令重修和扩建大召寺,完工后,皇太极赐给满、蒙,汉三种文字的寺额,改弘慈寺为无量寺,这就是今天的大召寺,汉名无量寺的起源,该寺还因供奉着银制释迦牟尼像,又名银佛寺。大召寺广场,远远地望去,就可以见到阿拉坦汗的塑像------高大的铜铸坐像。阿拉坦汗,建大昭寺是为了报答索南嘉措治好三娘子的还愿。在大召寺的广场上,阿拉坦汗的塑像及其的大,说实话,为真人塑像,少有的这么大。世上不乏大的塑像,许多都是依山,依地势建塑像,这样一个铜铸的塑像,少。不过,阿拉坦汗,值得拥有这样的铜像作为纪念,化干戈走出合作的路,这个智慧,在今天都有意义。

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达赖喇嘛称号即由此而来。索南嘉措非常珍惜阿拉坦汗给予他的这一称号,往前追认他爷爷为一世,父亲为两世,自己成了达赖三世。
在青海法会期间,阿拉坦汗又对索南嘉措许愿,要在呼和浩特,将生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严。从青海法会回到呼和浩特,阿拉坦汗遵从誓愿,便开始在呼和浩特城兴建大召寺,大召寺其中的召字,意为藏语寺庙之意,这也是呼市藏传佛教寺院的首建。1580年,大召寺建成,明万历皇帝赐名弘慈寺。1640年,清皇太极命令重修和扩建大召寺,完工后,皇太极赐给满、蒙,汉三种文字的寺额,改弘慈寺为无量寺,这就是今天的大召寺,汉名无量寺的起源,该寺还因供奉着银制释迦牟尼像,又名银佛寺。
大召寺广场,远远地望去,就可以见到阿拉坦汗的塑像------高大的铜铸坐像。
阿拉坦汗,建大昭寺是为了报答索南嘉措治好三娘子的还愿。
在大召寺的广场上,阿拉坦汗的塑像及其的大,说实话,为真人塑像,少有的这么大。世上不乏大的塑像,许多都是依山,依地势建塑像,这样一个铜铸的塑像,少。不过,阿拉坦汗,值得拥有这样的铜像作为纪念,化干戈走出合作的路,这个智慧,在今天都有意义。

我认为三娘子也应该有塑像,也应该是大大的铜像让人们缅怀她,纪念她,毕竟,阿拉坦汗成就的事业,有她一半的功劳,这真没有多说。在大召寺斜对面一路之隔,便是呼和浩特市如今规模最大的寺庙,席力图召。 这是阿拉坦汗死后,其子僧格都楞继承了汗位。为索南嘉措三世达赖,专门建的这座小喇嘛庙席力图召,汉名延寿寺。来到呼和浩特,一定要看看银佛寺,看看席力图召,感受一下宗教信仰。还要看看观音寺。这不一样,前两个是藏传佛教,而观音寺,是汉传佛教,这从四大天王,佛像塑像中,也可以看出来分别。但是要说清了,却是不易。一定要亲自去看看,这样得到的体会才深刻。再要是看,就看看,宝尔汗佛塔。被誉为亚洲第一。宝尔汗为蒙古语佛的发音,宝尔汗塔,就是佛塔。它坐落在观音寺南侧的玉泉公园内,与观音寺隔着马路两两相对。还有个地方不能不去,那就是塞上老街,塞上老街,是呼和浩特市发祥地之一,它保留了一条400多年历史的老街通顺街。在这条老街上,依稀能看出当年的繁荣。街上有众多的文物店、老字号、文化艺术、地方特产、风味小吃等。历史上,这里是旅蒙商人汇聚之地,在当年,这里可以异常的繁华,

我认为三娘子也应该有塑像,也应该是大大的铜像让人们缅怀她,纪念她,毕竟,阿拉坦汗成就的事业,有她一半的功劳,这真没有多说。在大召寺斜对面一路之隔,便是呼和浩特市如今规模最大的寺庙,席力图召。    这是阿拉坦汗死后,其子僧格都楞继承了汗位。为索南嘉措三世达赖,专门建的这座小喇嘛庙席力图召,汉名延寿寺。来到呼和浩特,一定要看看银佛寺,看看席力图召,感受一下宗教信仰。还要看看观音寺。这不一样,前两个是藏传佛教,而观音寺,是汉传佛教,这从四大天王,佛像塑像中,也可以看出来分别。但是要说清了,却是不易。一定要亲自去看看,这样得到的体会才深刻。再要是看,就看看,宝尔汗佛塔。被誉为亚洲第一。宝尔汗为蒙古语佛的发音,宝尔汗塔,就是佛塔。它坐落在观音寺南侧的玉泉公园内,与观音寺隔着马路两两相对。还有个地方不能不去,那就是塞上老街,塞上老街,是呼和浩特市发祥地之一,它保留了一条400多年历史的老街通顺街。在这条老街上,依稀能看出当年的繁荣。街上有众多的文物店、老字号、文化艺术、地方特产、风味小吃等。历史上,这里是旅蒙商人汇聚之地,在当年,这里可以异常的繁华,

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我认为三娘子也应该有塑像,也应该是大大的铜像让人们缅怀她,纪念她,毕竟,阿拉坦汗成就的事业,有她一半的功劳,这真没有多说。
在大召寺斜对面一路之隔,便是呼和浩特市如今规模最大的寺庙,席力图召。
    这是阿拉坦汗死后,其子僧格都楞继承了汗位。为索南嘉措三世达赖,专门建的这座小喇嘛庙席力图召,汉名延寿寺。
来到呼和浩特,一定要看看银佛寺,看看席力图召,感受一下宗教信仰。
还要看看观音寺。
这不一样,前两个是藏传佛教,而观音寺,是汉传佛教,这从四大天王,佛像塑像中,也可以看出来分别。但是要说清了,却是不易。一定要亲自去看看,这样得到的体会才深刻。
再要是看,就看看,
宝尔汗佛塔。被誉为亚洲第一。宝尔汗为蒙古语佛的发音,宝尔汗塔,就是佛塔。
它坐落在观音寺南侧的玉泉公园内,与观音寺隔着马路两两相对。
还有个地方不能不去,那就是塞上老街,塞上老街,是呼和浩特市发祥地之一,它保留了一条400多年历史的老街通顺街。在这条老街上,依稀能看出当年的繁荣。街上有众多的文物店、老字号、文化艺术、地方特产、风味小吃等。历史上,这里是旅蒙商人汇聚之地,在当年,这里可以异常的繁华,

塞上老街是呼和浩特这座历史文化名城的核心区域,踏上古韵犹存的塞上老街,循着蒙古族风格的浮雕壁画、穹庐屋顶、勒勒车,以及独具魅力的掛毡烫画、驰名的皮画,还有发端于此的蒙古刀、酒具、服饰等,彷彿仍可以看到,数百年来,游牧民族与汉族以及各民族之间,繁忙的集市贸易,彼此和谐的市井生活。 呼和浩特建城,本身就是各民族团结尊重,多元文化相互包容进步,人民安居乐业的产物,到如今它依然活力四射,健康繁荣的发展着。呼和浩特的建城,绝对是在一个看似不可调和的生存理念的直接对立中,找到的平衡点,它是古人智慧的结晶,在一个看似不可调和的对立中,运用智慧,都可以出现转机,出现生机,出现智慧,它值得让后人去深思,去实践,它也为今天的人提供了智慧,当事情似乎走到了死胡同,走向了对立,走向了生死存亡的关键时刻,如果能去呼和浩特看看,看看大召寺,席力图召,观音寺,塞上老街,我相信事情一定会出现好的转机,用句沙家浜的台词,事情往往存在于再坚持一下的努力之中。塞上老街,它像一个历史的巨人,见证了这一切,它也用此间的景象,向游人诉说着一切,过往的历史,丰满的现在,以及憧憬的未来。。。

塞上老街是呼和浩特这座历史文化名城的核心区域,踏上古韵犹存的塞上老街,循着蒙古族风格的浮雕壁画、穹庐屋顶、勒勒车,以及独具魅力的掛毡烫画、驰名的皮画,还有发端于此的蒙古刀、酒具、服饰等,彷彿仍可以看到,数百年来,游牧民族与汉族以及各民族之间,繁忙的集市贸易,彼此和谐的市井生活。    呼和浩特建城,本身就是各民族团结尊重,多元文化相互包容进步,人民安居乐业的产物,到如今它依然活力四射,健康繁荣的发展着。呼和浩特的建城,绝对是在一个看似不可调和的生存理念的直接对立中,找到的平衡点,它是古人智慧的结晶,在一个看似不可调和的对立中,运用智慧,都可以出现转机,出现生机,出现智慧,它值得让后人去深思,去实践,它也为今天的人提供了智慧,当事情似乎走到了死胡同,走向了对立,走向了生死存亡的关键时刻,如果能去呼和浩特看看,看看大召寺,席力图召,观音寺,塞上老街,我相信事情一定会出现好的转机,用句沙家浜的台词,事情往往存在于再坚持一下的努力之中。塞上老街,它像一个历史的巨人,见证了这一切,它也用此间的景象,向游人诉说着一切,过往的历史,丰满的现在,以及憧憬的未来。。。

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塞上老街是呼和浩特这座历史文化名城的核心区域,踏上古韵犹存的塞上老街,循着蒙古族风格的浮雕壁画、穹庐屋顶、勒勒车,以及独具魅力的掛毡烫画、驰名的皮画,还有发端于此的蒙古刀、酒具、服饰等,彷彿仍可以看到,数百年来,游牧民族与汉族以及各民族之间,繁忙的集市贸易,彼此和谐的市井生活。  
  呼和浩特建城,本身就是各民族团结尊重,多元文化相互包容进步,人民安居乐业的产物,到如今它依然活力四射,健康繁荣的发展着。
呼和浩特的建城,绝对是在一个看似不可调和的生存理念的直接对立中,找到的平衡点,它是古人智慧的结晶,在一个看似不可调和的对立中,运用智慧,都可以出现转机,出现生机,出现智慧,它值得让后人去深思,去实践,它也为今天的人提供了智慧,当事情似乎走到了死胡同,走向了对立,走向了生死存亡的关键时刻,如果能去呼和浩特看看,看看大召寺,席力图召,观音寺,塞上老街,我相信事情一定会出现好的转机,用句沙家浜的台词,事情往往存在于再坚持一下的努力之中。
塞上老街,它像一个历史的巨人,见证了这一切,它也用此间的景象,向游人诉说着一切,过往的历史,丰满的现在,以及憧憬的未来。。。

1人 评分 查看全部评分
发表于 2021-7-10 22:12 显示全部帖子
一个人一座城
1人点评 收起
发表于 2021-7-11 08:06 显示全部帖子
deadhead_n 发表于 2021-07-10 22:12 一个人一座城

可以去看看,会不虚此行的。
发自8264小程序
发表于 2021-7-12 09:24 显示全部帖子
精彩好帖,感谢分享。
发表于 2021-7-12 12:06 显示全部帖子
感谢楼主分享美图
1人点评 收起
发表于 2021-7-12 12:34 显示全部帖子
莽空 发表于 2021-07-12 12:06 感谢楼主分享美图

谢谢关注。
发自8264小程序
发表于 2021-7-12 16:42 显示全部帖子
如此精彩的游记照片,必须顶起来
发表于 2021-7-16 15:51 显示全部帖子
青色的城,呼和浩特
1人点评 收起
发表于 2021-7-16 16:43 显示全部帖子
大美内蒙,大美呼和浩特!
发自8264小程序
1人点评 收起
发表于 2021-7-16 17:47 显示全部帖子
YU柠檬老师 发表于 2021-07-16 15:51 青色的城,呼和浩特

呼和浩特的原意就是青色的城。
发自8264小程序
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