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昆明

那些山脊山坡上的民居

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发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子

意大利建筑界殿堂级人物卡洛·斯卡帕认为,人与动物最大的区别在于:人有历史感。

建筑,是以石头为主堆砌而成的诗,每一个凝结了时代记忆的细部,皆有如建筑之诗的语言重心,各自展现其独特的脉络。



一个民族的建筑,首先受到本民族所处的地理环境、气候等自然条件的影响。任何一个民族在发展过程中都必须适应环境,建筑适合自己居住的形式。

各种气候条件的有所不同,就必然导致降雨量的不同,和风力大小、方向的不同,就决定着建筑的风格。




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发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
比如大理所在地,常年四季风吹不息。居住此地的人们就必须要用石头砌成坚固的墙,以抵御大风的吹刮。

在自然环境之外,宗教对民族地区的建筑格局也有不同程度的影响。像白族的房子讲究“三房一照壁”,正房比两侧的房屋要高,体现长幼有序的礼制。都有即可挡风又可反光的照壁,照壁上都有绘画。绘画大多是一些宗教故事图案,居住者希望通过这些宗教绘画为住宅驱邪避难。

云南少数民族的建筑都在不同程度上体现了本民族的宗教信仰。

云南世居的20多个少数民族都有自己的一些原始宗教。特别19世纪后,基督教、天主教等宗教的传入。对建筑产生了很大影响。

民族民居实际上就是一件件宗教艺术品。




发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
少数民族对祖先、自然的崇拜还表现在图腾柱、装饰艺术及村寨的神树、神坛中。龙、蛇、虎、狮等动物的雕塑或浮雕作为装饰艺术在少数民族建筑中被广泛采用。

像白族屋脊上的虎头,彝族民居中的浮雕鹰翅、鹰爪,佤族民居中的木鸟装饰等,既是装饰艺术的一种表现形式,也是少数民族崇拜的神物,体现着他们的信仰。

漫步云南少数民族民居建筑,仿佛看到了一部民族文化发展与交融的历史。民居发展到今天,已远不仅仅是人类的栖居之所,而是承载了更多的含义。它是时代的产物,也是一个民族、一个地区社会生产力、科技水平和社会制度、意识形态及文化艺术的综合反映。

可以说,民居本身的含义就是“空间文化”,就是“文化的容器”。




发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
“一颗印”式民居是由汉族、彝族先民共同创造,最早在昆明地区流行起来的特色民居。

“一颗印”式民居的基本规则为“三间两耳倒八尺”。平面近乎正方形,正房三间两层稍高。两厢为耳房,耳房就矮一些,这样就组成四合院,整体方形有如印章,故称“一颗印”。

中间为天井,多打有水井,铺石板,作为洗菜洗衣休闲的场所。为安全起见,传统的房屋四周外墙上是不开窗户的,都从天井采光。



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发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
在“一颗印”中,正房三间的底层中央一间多作客堂,为接待客人用,左右为主人卧室,耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈,楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂,其余房间供住人和储存农作物等。

“一颗印”民居的大门开在正房对面的中轴线上,设倒座或门廊,一般进深为八尺。有楼,无侧门或后门,有的在大门入口处设木屏风一道,由四扇活动的格扇组合而成,平时关闭,人从两侧绕行。每逢喜庆节日便打开屏风,迎客入门,使倒座、天井、堂屋融为一个宽敞的大空间。




发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
“一颗印”民居主房屋顶稍高,双坡硬山式。厢房屋顶为不对称的硬山式,分长短坡,长坡向内院,在外墙外作一个小转折成短坡向墙外。院内各层屋面均不互相交接,正房屋面高,厢房上层屋面正好插入正房的上下两层屋面间隙中,厢房下层屋面在正房下层屋面之下,无斜沟,减少了梅雨的麻烦。外墙封闭,仅在二楼开有一两个小窗,前围墙较高,常达厢房上层檐口。

“一颗印”无论在山区、平坝、城镇、村寨都宜修建。可单幢,也可联幢,可豪华,也能简朴,千百年来是滇池地区最普遍、最温馨的平民住宅。




发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
彝族土掌房,为彝族民房建筑,多建于斜坡之上,主要以楚雄彝族自治州的彝族土掌房为代表。

土掌房以石为墙基,用土坯砌墙或用土筑墙,墙上架梁,梁上铺木板、木条或竹子,上面再铺一层土,经洒水抿捶,形成平台房顶,不漏雨水,房顶又是晒场。



发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
彝族土掌房的墙体以泥土为料,修建时用夹板固定,填土夯实逐层加高后形成土墙(所谓"干打垒")。土掌房分布在滇中及滇东南一带,这一带土质细腻,干湿适中,为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。土掌房冬暖夏凉,防火性能好,非常实用。

住房多为三间或五间,正中一间为堂屋,是家庭成员聚会之所,亦为接待客人之所。靠墙壁左侧,设一火塘,火塘边立石三块成鼎状,锅支其上,称为锅庄。锅庄上方,以篾索吊一长方形木架,上铺竹条,作烘烤干肉或蒜头、花椒、辣椒之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼,常围火塘而坐,叙天伦之乐,火塘成为彝族传递文化的场所。

一般彝族人家,则在火塘边铺一草席,身裹披毡而眠。土掌房是最古老的彝族传统民居,大多建筑在干旱少雨的高寒山区和河谷地带。这样的民居格局十分有意思,因为屋顶是平的,又建于山坡上,使得邻里之间的互动更有趣了。农闲时,坐在土掌顶上,惬意的农家生活,尽收眼底。



发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
从穴居野处,到楼台亭阁,

人们在不断的实践中,

提高着建筑的功能和美观,

从未停止,

它们在历史的长河中,

默默吟诵着当时人们的精神气质。



发表于 2022-8-23 13:15 显示全部帖子
传统建筑与传统文化相辅相成,古典诗文总有整齐的建筑美,传统建筑也藏着优雅的诗韵美。


常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》


旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。

——李白《苏台览古》



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