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合肥

诗圣故里巩义

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发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
第三窟最引人注目的是中心柱上的这对飞天,它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世,是飞天雕刻中的代表作,《中国美术全集》的封面就是最东边这个飞天造像。飞天起源于古印度佛教经典,它是自由快乐的天神,通过跳舞、演奏音乐、焚香散花来侍奉佛祖。您看,这对飞天一手拿着莲花枝,一手托着莲花蕾,体态修长、薄纱透体,飘带自脖后绕至两肩前再翻到腋下向后飘扬,给人一种非常强烈的飞翔感。

这幅飞天我上中学的时候在历史课本里见过。

巩义石窟寺

巩义石窟寺

佛座两侧的护法狮形象逼真、威风凛凛,在佛陀的莲花座下,中心柱壁脚雕刻的是力士、神王造像,力士形象各异;神王千奇百怪、面目狰狞,造型夸张而又不失自然逼真。

巩义石窟寺

巩义石窟寺

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
东西南三壁壁脚,浮雕有正在演奏的伎乐人,面对这些栩栩如生的乐队,绕梁之音宛在耳际,给人以美的享受。中心柱西侧神龛上的两个伎乐人雕刻的尤其精美,靠南的弹琵琶,靠北的吹横笛,生动活泼,飘然欲仙。

巩义石窟寺

北壁壁脚刻十二神王像,奇形怪状,使人望而生畏。

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
第四窟第四窟的中心方柱正面凿有上下两个佛龛,上龛内的主佛,唐代曾给予装塑(即在石像上加泥施彩),这与一、三窟不同。第四窟南壁的帝后礼佛图,不像一、三窟那样皆为三层,而是右侧四层,左侧两层。左侧礼佛图下有一幅壁画,这是中原地区石窟中所罕见的。

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子

巩义石窟寺

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
被称为小奉先寺的石窟,因为画面的人物和布局与洛阳龙门石窟奉先寺卢舍那大佛

巩县石窟作为龙门石窟的具体而微者,还有一处例证便是第四窟外壁的“小奉先寺”,与龙门奉先寺陈列相同,都是卢舍那大佛带着二弟子二菩萨二天王二力士。内容虽全,但形态过于平铺直叙,神韵不足,没有龙门奉先寺的错落有致,个性鲜明。题记已模糊不清的,大概同为唐代作品。倒是上面那些背带环状载歌载舞的小群像很有西域特色,又有些像表演火圈舞蹈的杂技。

第五窟

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
第五窟最小,方三点二米,高三米,内无中心柱。窟顶为方形藻井,藻井中心是一个盛开的莲花  ,周围环绕六个凌空飞翔的飞天,四角有四个图案化的化生佛,并间有忍冬纹,构图完美,富丽华贵。窟门内壁上方雕刻佛像五尊,两侧各雕一尊立佛,肃穆地站在莲花座上。其余三壁均造一个大佛龛。窟门外壁两侧刻有金刚。尖拱形门楣 上刻有忍冬纹图案。两侧还有许多北魏、东魏及唐代的造像佛龛和题记。两侧雕有一座九级佛塔,下三级为楼阁式建筑形式,每一级都有佛像,如此佛塔实属罕见。

第五窟地下的莲花石刻

巩义石窟寺

石窟寺的最东边是千佛龛,是唐代乾封年间的作品,据说是武则天下令,和龙门石窟同时开凿的,周围有999尊小佛,加上中间这尊优填王造像,恰恰是一千尊,所以俗称“千佛龛”,这个龛中最独特的是中间端坐的优填王造像了,我们大多见到的是盘腿赤脚而坐,像这样端坐于整方台座,双腿自然下垂,双脚踩在莲花座上的造型已不多见,我国只有在龙门和巩县石窟可以看到,所以也是非常珍贵的。
神龛描绘的是佛经里优填王在恒河边传经布道讲法,众人听讲的事。





巩义石窟寺

在千佛龛的两边站立着韦陀和韦立两位护法。他们负责维护会场的秩序,传说优填王讲法的时候,有信仰异教的小鬼来捣乱,韦陀韦立制服了小鬼,保证了讲座的正常进行。

韦陀脚踩前来到捣乱的小鬼。


发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
石窟寺塔,位于石窟寺山坡顶端,建于唐代中期。平面正方形,单层单檐亭阁式砖塔,残高约四米。从石窟寺景区里是无法上塔的。

这是些明代到民国时期人们写的关于巩义石窟寺的碑文。

石窟西边有个汉代开凿的窑洞。它是当地农民开凿窑洞时偶然发现的一个山洞,里面有一组刻字和朱雀、鸟、鱼线刻画,经专家认定为汉代刻画,山洞被命名为汉洞。

出门后按照两个当地好心人的指点,在石窟寺门口坐上了到巩义县城的旅游专线车,大巴前面有写有南河渡三字的牌子,可以直达巩义市中心的宋陵公园。

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
经过洛河,洛河是养育了汉民族的河流,黄河和洛河之间是汉民族文明起源的地方。

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
其实我很遗憾上次从西安坐火车到延安途中没拍摄到渭河。

中午11点50分,乘坐旅游专线车来到了巩义市中心的宋陵公园,公园免费开放,没有导游讲解。宋陵公园原为北宋永昭陵,是宋朝第四位皇帝宋仁宗赵祯的陵墓。

永昭陵




永昭陵

发表于 2022-11-17 14:30 显示全部帖子
简介
永昭陵的主人宋仁宗,名赵祯,宋真宗赵恒第六子,母为章懿皇后李氏,出生不久即为章献明肃刘皇后领养,就是所谓的狸猫换太子真相。
宋仁宗原名受益,大中祥符三年(1010)出生于开封皇宫,乾兴元年(1022)宋真宗驾崩,12岁的赵祯在义母章献明肃皇后刘娥的垂帘下即位,是年改元天圣,天圣一词是刘后亲信之一的奸相丁渭所起,意为二圣,谄媚刘后。宋仁宗在位的头十余年,基本算傀儡一个,政务完全由刘后把持,应该说刘后执政的十余年,是北宋最后相对安宁的十余年,罢免丁渭以后,刘后认命吕夷简为相,吕相老持稳重,罢天书祥瑞,禁修道观等奢华建筑,极大的改善了真宗后期以来财政的紧张状况。明道二年(1034)刘后病故,宋仁宗亲政。如果说北宋的衰落开始于真宗,那仁宗对北宋的衰落是负有直接责任的。历史上真实的宋仁宗是一个沉迷酒色,遇事优柔寡断,懦弱无能的皇帝,仁宗在位的42年里,西夏崛起,北宋连战连败,被迫缴纳岁币。冗官冗兵所激发的社会矛盾和财富压力,也在这一时期暴露无余。宋仁宗渴望靠变法挽救危局,却在保守派压力下于庆历新政成果尚未完全显示之时罢免范仲淹。仁宗朝是北宋历史上贤臣集中的时期,包拯,范仲淹,欧阳修,韩琦等等能臣,却不能为宋仁宗所用。在晚期,北宋财政在辽和西夏的双重压力下已经频临破产。宋仁宗性格中多变,懦弱,决断力差的弱点在国是中显现无余。但是历史上对仁宗的评价颇高,他也是中国历史上第一个以仁为谥号的皇帝,这又是为什么呢。实际上,仁本身就是一个褒贬合一的谥号,仁,可以说明皇帝好脾气,仁义,不动杀伐。但是另一层次上也说明了皇帝懦弱,无能,没有其他值得褒奖的地方,只能以仁掩饰。

宋仁宗在仁方面确实有值得夸奖之处,也是一个可以听的进铮臣之言的皇帝,包拯就是宋仁宗时期涌现出的著名铁汉,曾经为了让宋仁宗放弃认命其宠妃之父为节度使,将口水喷在了仁宗的衣服上,而仁宗并没有惩罚包拯。仁宗也曾经因为兴杀伐和增加开支为由自己饿肚子而不让御厨做羊汤。但是总的来说,宋仁宗的优柔寡断,政策摇摆,和懦弱疲软,是北宋走向低谷的重要原因,而宋仁宗最致命的问题是没有继承人,由于长期沉湎于酒色的原因,宋仁宗一直为没有继承人而苦恼。他生有一大堆公主,早年曾经有过几个皇子,但是都在幼年夭折。从嘉佑初年开始,北宋朝廷就为仁宗继承人的问题喋喋不休的争吵。包拯更是直言仁宗要他立后,哪壶不开提哪壶,可以说不给仁宗面子,但是在仁宗看来,面子远不如儿子麻烦。最后,实在无法生子立嗣的仁宗立自己曾经收养的侄子,濮安懿王赵允让之子宗实,也就是自己的养子,为皇储,是为英宗,一场对北宋政坛产生剧烈动荡的争吵就此埋下伏笔。嘉佑八年(1063),宋仁宗因病死于开封皇宫,时年55岁,他在位42年,是两宋历史上在位时间最长的皇帝。

据有关史料记载,嘉祐八年(1063年)10月,葬仁宗赵祯于永昭陵(今巩义市区),修陵调集士46700人,工期7个月,耗银50万两,钱150万贯,绸绢250万匹,耗费占北宋国库年收入的一半。整个陵园遵从封建的风水地形堪舆学说,依地势而就,傍山依水,东南穹窿,西北低垂,由“皇帝陵”、“皇后陵”和“下宫”组成,神道两侧的石刻群形态逼真,雄浑高大,栩栩如生,其中“瑞禽”和“角端”更是雕刻史上的杰作,堪称世界绝品。
在永昭陵前立有一对阙,组成神门,唐宋皇陵中地宫前都立有阙。
阙,又称阙门、观[,是东亚宫殿、祠庙和陵墓前的一种高建筑物,通常左右各一,建成高台,台上起楼观,两阙中间没有建筑物相连,之间空缺,故称“阙”。
而当时的高官墓前也立有阙,比如合肥包拯墓。

宋陵的石像生高度都在3米左右,比明清皇陵大,宋仁宗时代的皇陵石刻与北宋初年三位皇帝皇陵的石刻比,有一大改变,石像生的身材都非常纤细,一改北宋初年皇陵石像生臃肿的形象。(也许是个人审美原因。宋太祖是马上皇帝,宋太宗、宋真宗也曾经领兵打仗,这三位估计是喜欢强壮高大的士兵为自己守墓,展示国威皇威。宋太祖曾经向地方州县下发类似人形的等身杖,用于在募兵时选拔兵员,规定只有身高,三围和四肢宽度达到规定标准的人才能当兵。宋太宗也比较喜欢在阅兵和打仗时搞花架子,979年他率军攻打辽国幽州(今北京)时竟然命令杂技高手到幽州城下表演向天空抛、接宝剑,认为可以威吓敌军。而宋仁宗自幼长于深宫妇人之手,也不习惯戎马武功。这些石像生文弱之气十足)

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