| 以色列的年轻一代 尽管承认 耶路撒冷 确实有数不清的宗教圣地，但20岁出头的Daria认为，有时游客比他们 以色列 人还要热衷于去看那些宗教事务和犹太历史， 比如 她不理解我如此不厌其烦地进入每一座犹太教堂，“这些教堂里面都 大同 小异，看一座就够了吧！”
▲ 女兵。 |
| 对犹太传统的反叛与回归 犹太复国主义兴起之初，其实就是对犹太传统和历史的反叛。他们愤怒于只接受驱赶和迫害的绵羊般的传统犹太人，渴望创造“新犹太人”，拥有强健体魄，会主动反击，掌握自己的命运。
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| 在Dima眼中， 以色列 建立在两个基础之上：宗教和语言。少了其中一个，这个国家都不可能被建立。他也正是从这两方面逐渐深入了解自己的民族。 在 耶路撒冷 住了三年，他缓慢地探索着自己精神的世界，并发生了神奇的变化。 他的脑海中开始莫名出现童谣歌词，最后还将其汇集成册出版了。“在此之前，我从未写过任何歌词，我也不知道为什么，很多去 以色列 的人，都会有一些变化，有的开始画画，有的开始摄影。我不信上帝，但我也说不清楚这是什么原因。”Dima记得，歌词总在他感觉不舒服的时候才会来，而他在适应 以色列 社会时，总是觉得不舒服。 希伯来语中有一个人们常用的短语，就是“耐心点儿”，“慢慢来，要耐心多久呢？永远！”Dima说，如果 以色列 人说他会在40分钟来，那通常你会等一个小时。 以色列 的公交车也时常晚点，但只要它不受袭击，它就会来，“我开始接受事情本身的样子。” 我记得刚抵达 耶路撒冷 的下午，去青旅门口的小店买SIM卡，价格和套餐都谈妥当了，但装上手机却迟迟接收不到信号。我满脸狐疑地看着老板，一直问还要多久。老板留着络腮胡，头顶着一顶基帕（犹太人戴的小圆帽），不时和周围路过的人打招呼，不时笑着用口音浓重的英语安抚我，“不要着急，不要着急，再等等，没问题的！” 半个小时后，手机才顺利接收到了信号。这个民族需要强大的耐心等，等建国，等 和平 ，如同基督徒等耶稣的第二次降临。
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| 马萨达仅高出海平面63米，加上死海低于海平面的400米，这座山的净高度也不足500米。 然而，在接近山顶的位置，坡度变陡，山壁几乎垂直而上，使得攀爬马萨达并不那么容易。山顶出奇平整，呈四边形，长645米，最宽处315米。远远望去，马萨达就是沙漠中一座孤独的堡垒。 来马萨达的游客很多，但步行上去的人并不多。 凌晨四点左右，我和一群 德国 人一起，坐上青旅的中巴车，从 耶路撒冷 前往马萨达，准备开始沿蛇形小道（Snake Path）爬 上高 地。 之所以这么早来，是因为想一睹传说中壮观的死海日出，而坐早上8点钟才开始运行的缆车，是无论如何看不到太阳升起的。 蛇形小道蜿蜒于马萨达的东侧，刚开始坡很缓，算得上碎石大道，我们拿着手机当电筒，三三两两，还算惬意。 不过山体越来越陡，路也愈发狭窄起来，有些地方用大石块垫出了台阶，有的地方则直接是碎石小路。 山下的“游客中心”开始变得越来越小，一旁闪烁的路灯，也模糊在了朦胧的夜色里，直到我渐渐辨认不出来时的方向。
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| 我喘着气，没有太多兴致观察周围风景，眼睛里只有光秃秃的石头和怎么也看不到头的小道，一侧是看起来不那么稳定的岩壁，另一侧则是悬崖。道路真的像一条蛇一般匍匐环绕于山体之上，而我则是这条蛇尾巴上的小蚂蚁，很快落在了那群西方人的后面。 大约一小时之后，我终于气喘吁吁地登顶。高地上，残墙遍布。雾气笼罩着下方荒凉的土地，能见度不高。 马萨达的西部是朱迪亚沙漠，南部是内盖夫沙漠，天气干燥炎热，所以若想沿蛇形小道爬上山，最好在早上9点半之前，否则很容易脱水。可我到的那个2月清晨，冷风从四处吹来，空气中竟有一股湿气。 当然代价是：传说中一生难忘的死海日出泡汤了。
公元前1世纪， 耶路撒冷 被 罗马 人征服，以残暴著称的希律王被帝国任命，开始接管 以色列 ——当时的 罗马 犹太行省（Judea）。
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起义的发动者是激进的犹太奋锐党人（Zealots，源于 希腊 语，意为“狂热者”），为争取犹太独立，他们随身携带短刀，遇到 罗马 人便行刺，所以又被称为“匕首党”。 公元70年第二圣殿被毁、 耶路撒冷 陷落后，一部分奋锐党人退守到马萨达，继续与 罗马 抗争了3年。 当我踩在马萨达顶部的平台上，也能理解他们为何还能坚守这么长时间，很大原因就在于马萨达易守难攻的地势。 从顶部任意一个方向往下看，都能看到附近山坡上有一些四边形的痕迹。当年 罗马 军队驻守时，就围着马萨达每隔一段距离修一座兵营或碉堡，一共修了8个，试图让山顶上的守军插翅难飞。 公元73年4月， 罗马 人终于开始攻城。
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| 公元132年，犹太人又爆发了一次持续近3年的起义，仍被血腥镇压。 此后，一些历史学者认为，为了削弱犹太人对这片土地的认同感， 罗马 人把“犹太行省”改名为“叙利亚 巴勒斯坦 ”，这便是如今 巴勒斯坦 名字的由来。 罗马 人决定重建 耶路撒冷 ，但犹太人也遭到了驱逐，开始了世界范围内的流亡。 以色列 人常说的两千年大流散，指的就是从公元70年第二圣殿被毁，到1948年 以色列 建国。
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