| 距离不远就是达玛央吉寺了,想找塔并不难,眼前的大家伙在平原任意位置都能看到,所以当你迷路的时候,只需要找找他的位置就可以了
说起达玛央吉,还有一个关于“弑父”的故事。
虽然这里被认为是不详的去处,当地人也把它称之为“厄运塔”,但是塔内一层回廊里的光影却很迷人,温暖的阳光透过门窗照射进塔的内部,犹如一道时空隧道
昨日拍摄日出时我就注意到了达玛央吉寺东部后方那座漂亮的城堡型佛塔,今日正好仔细探索探索,走近发现这其实是一个佛塔群,这座漂亮的佛塔是其中最高那座,看了看石碑上的名字,瑞南因它僧院,原来传说中的穷游塔就在这里,而眼前这座塔便是知名的封面图了,只可惜后方拥有大平台的穷游塔平台早已上锁,没法攀登了
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再次拐进小河道,我们来到了纺织作坊。 茵莱湖 的纺织作坊以莲梗纺丝而出名。顾名思义,莲梗纺丝就是从莲梗中提取丝线纤维,纺织成布料衣物。他们将新鲜的莲花梗切开,然后抽丝(丝线纤维),用手搓成短线,再连接成长线,通过冲洗,晾晒,纺锤等工序,做出了能织布的线。随后经过纺织织出各种成品。这就是莲梗丝布,全程都是纯手工制作,也自然价格不菲
负责抽丝的女工盘腿而坐,前面放一个木头矮几,女工将多根莲梗拦腰折断,拉出丝,放在沾水的木头几上,用手掌来回一搓,抽出的莲梗丝便成细线,随后,女工再折断莲梗,重复刚才搓线的流程,多次才能得到一米细线。
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| 骑士的长枪断成两截,佩剑也满是死亡的气息。 他从尸体中爬出,慢慢擦亮了盔甲和武器, 找了一匹最烈的马,朝着远方缓缓前行
前方便是 蒲甘 平原另一大地标建筑—— 苏拉玛尼寺 ,曾几何时,这座承载了 蒲甘 建筑艺术之精华的大型佛塔是多少人纷至沓来的所在,其漂亮的火焰状塔尖也是 蒲甘 明信片中的常客,只可惜一切都已成为过去,眼前残破的 苏拉玛尼寺 已经看不出原本的样子
寺庙前的小广场上有当地人在做布施
一开始对于这种不明食物我们是拒绝的,但禁不住正在拿它喂孩子的 中国 同胞大姐的强烈推荐,就来了一份,这一吃停不下来了
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| 吃饱了年糕便蹭着一个旅游讲解团进入内部参观,寺庙内部区域面积不逊色于达玛央吉寺,与黑黢黢爬满蝙蝠的达玛央吉寺相比, 苏拉玛尼寺 大量精美的壁画算是阳光多了,这里也是唯一允许自由拍摄壁画的寺庙,墙面完全没有防护栏,上千年的壁画毫无遮拦呈现在我们眼前,大量细节栩栩如生,不过最好不要用手去触碰壁画哦
壁画内容涉及古时 缅甸 的等级制度,衣冠服饰,民族风俗和社会活动,至今可以看见鲜艳的颜色,整个回廊的壁画讲诉了佛教的起源,如何传入 缅甸 ,又如何被人们接受并且进化,还讲诉了佛教的各种祭祀活动, 比如 划龙舟等,如果用电筒仔细靠近观看,你会发现没有一幅壁画中的人物形象是重复的
在 苏拉玛尼寺 足足转了40分钟才离开,接下来横切平原一路来到瑞山陀塔,提到这个名字大家可能会觉得陌生,但提起国人给他起的另一个亲切的名字——许三多塔,你是不是恍然 大悟 呢,作为 蒲甘 曾经最负盛名的民间观景台,瑞山陀塔以其完美的视角吸引着一批又一批的游人,不过随着全面禁爬的开展,曾经热闹的许三多也恢复了冷寂
在瑞山陀塔边的一座长方形佛寺内可以看到一尊足有20米长的卧佛,与众不同的是,寺庙入口极其狭窄,庙内空间逼仄,压迫感十足。山陀塔名字的意思是“金色神圣的发舍利”,以供奉珍藏在塔内由庇古王进贡的佛发舍利为塔名,也许塔内当真藏有佛陀的头发,可眼前这尊卧佛处境还真寒酸,连翻个身都做不到...
在 塔下 闲逛间居然发现了在织布的长颈族老奶奶,久闻 东枝 的 茵莱湖 有个长颈村,不过早已沦为游人拍照的对象,没想到在 蒲甘 居然也有“野生”长颈族出没
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| 逛完了许三多,整个平原的核心区域基本已经探索完毕,展开地图,平原东南部的敏南达村吸引了我俩的注意力,好吧,其实只剩这么块地方没解锁了,当下跨上e-bike,沿着土路一路向南前进。 广阔的中央平原人迹罕至,正午的阳光下除了偶尔可见在树荫处纳凉的当地人基本看不到游客,骑行至达玛亚日卡佛塔附近,忽听附近有人声传来,仔细循着声音看去,竟发现声音是从不远处一座佛塔上传来的,再仔细一看,上边居然有人,真是柳暗花明又一村,歪打正着找到了一座可以攀爬的佛塔,通过狭窄的楼梯进入,顿时豁然开朗,鲜花、气球、蛋糕,嗨,你看,为了庆祝我们找到这里,当地人都给我们准备好接风了,“欢迎 沈阳 代表团莅临此地指导。。。”好吧,不装13了,人家小朋友是在这求婚。。。啊,不对,还没成年呢,是过生日,浪漫的过生日,今天的小寿星要不要这么幸福
爬上最高层平台放眼望去,达玛亚日卡佛塔就在眼前,可以想到清晨热气球从眼前掠过的画面,这里是绝佳的日出机位,可惜我们昨天过来没有找到这里,没有机会在这看日出了
这里距离已经彻底封闭的860塔很近,视角也很赞
这里地处平原南部一隅,位置极其难找,如果住在老 蒲甘 或 良乌 骑车过来至少需要近半个小时,不过综合来看,这里无疑是最棒的日出观赏地
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